Информация о Рунах.

 

На этой странице вы найдёте дополнительную информацию о Рунах которая не вошла не в один из разделов. Поздние Рунические строи, вне алфавитные руны, научные труды о значении Рун и ещё немного информации о магии Рун которая не вошла в предидущий раздел.

 

                                          Нортумбрийский рунический строй


Рунический ряд из 33 знаков, называемый также нортумбрийским, возник в Англии на рубеже VIII-IX веков. К трем аттам Старшего Футарка добавился четвертый, который открывается руной «Ас». Иногда этот четвертый атт называют «аттом богов», посвященным богам скандинавского
мира — асам. Руны этого атта асоциируются с теми или иными деревьями, что говорит о кельтском его происхождении или, во всяком случае, о том, что, столкнувшись с друидами, мастера рун не избежали влияния кельтского учения. Расположение первых 24 знаков этого ряда совпадает
с расположением рун Старшего Футарка, хотя названия их несколько изменены с точки зрения фонетики, что связано с влиянием староанглийского языка. Первым приводится имя англосаксонской руны, затем для облегчения понимания — ее германское название.

                                                                 

 

 

Первой руной в нортумбрийском ряду, как и во всех прочих футарках, является Feoh [Fehu], заглавная руна первого атта. Как первый буквенный знак, эта руна в данной системе имеет значение «скот» и передает звук [Ф].


Скот в буквальном смысле относится к движимому имуществу. Руна скота символически обозначает имущество, которое может быть продано или обменено, то есть та собственность, которой можно торговать. Согласно теории рун, Feoh на мистическом уровне воплощает первоначальный переход от небытия к бытию, которому обязана своим существованием вся сущая материя. В этом мистика Севера оперирует в рамках общей индоевропейской традиции. Так, в Средиземноморье молодой бык также служит отправной точкой всего мироздания. Началом мироздания древние египтяне полагали рога быка, а небесный свод почитали в облике коровы. Ведическая традиция утверждает, что бык был первоначалом созидаемого мира живой материи.В материальном плане Feoh олицетворяет накопление могущества и обозначает способность управлять. Это способность или сила двоякого рода: физическая (управление стадом при выгоне его, кормлении, продаже и т.д.) и эконо-
мическая (как следствие использования стада). Тут символ управления заключает в себе также ответственность,какую налагает на человека владение собственностью. Владение
скотом, как и любое проявление благостояния, требует от человека ответственности: чтобы не понести потерь, хозяйствовать необходимо с умом. Если владелец стада склонен к расточительству или излишне скуп, то вскоре, потеряв это стадо, он столкнется с бедами и познает нищету.
В современном контексте руна Feoh означает деньги, хотя напрямую она с ними и не связана. Речь идет скорее о способности и возможности достигнуть успеха в мирском
(не мистическом или магическом) плане и умение сохранить его. Старые толкования предостерегают против скупости, равно как и говорят, что все беды богатых людей проистекают от зависти. Древнеанглийская руническая поэма предупреждает:

Богатство — меж родичей
раздоров причина;
но волки тем временем
зубы скалят в лесной засаде.

 

Второй руной первого атта является
Ur [Uruz], фонетически передающая звук |У].

Первоначально она связывалась с огромным диким быком, достаточно широко распространенном в Европе в I тысячелетии н. э. Славяне называли этого быка туром. И древнеанглийское (урс, уруз) и латинское (Bos primigenus) его названия означают «дикий бык». Несмотря на то что в древние времена популяции этих животных в Северной и Центральной Европе были весьма многочисленны, уже с наступлением средневековья туры стали, говоря современным языком, исчезающим видом, а к концу его и вовсе были истреблены. Последнего тура, согласно летописям, убили в Польше в 1627 году.

Грозен тур рогами, поднимающимися высоко;
яростен рогатый боец, что попирает могуче
копытами вересковый земной покров,
устрашающее порожденье!

-свидетельствует Древнеанглийская руническая поэма.

Руна Ur воплощает необузданую, нетронутую силу дикого скота, силы дикой природы, не позволяющие ни приручить себя, ни обуздать. И в этом Ur резко контрастирует со всем, что символизирует Feoh, первая руна атта; сосредоточенному в руках отдельной личности и поддающееся контролю со стороны общества могуществу собственности (Feoh) противопоставляется безличная неконтролируемая сила (Ur). На мистическом уровне Ur служит воплощением безграничной энергии вселенной, внушающей благоговейный страх неограниченного потенциала, который может являться как творческим, созидательным, так и разрушительным. Невосприимчивость силы Ur к попыткам управлять ею убеждает, что могущество ее не может быть сведено до
индивидуального уровня, что она едва ли может пребывать под чьим-либо единичным управлением. Созидательный аспект Ur проявляется в тех ситуациях, когда в ней
воплощены устремления не отдельного человека, а общины или, говоря современным языком, мощь коллективной воли. Старые толкования обычно опускают материальный
план этой руны, очевидно полагая, что в мирском плане она вообще не представлена или же воплощает непостижимые для человека разрушительные силы природы.

 

Третья руна называется Thorn [thurisaz] и фонетически передает отсутствующий в русском языке звук [th].

Очевидно, руна воплощает стойкость и защитные свойства этого колючего дерева. Шип является защитным приспособлением, которое может действовать как пассивно (как, скажем, шипы, защищавшие борта викингских драккаров), так и активно (шипы на скандинавских щитах, которые использовали для того, чтобы пробивать щит противника).
Древнеанглийская руническая поэма сообщает, что:

Шип опасно остер,
ужалит болью схватившего его;
страшны шипы для всякого,
кто упадет на них.

На мифологическом уровне Thorn воплощает свойства легендарного молота Мьелльнира. Могучий молот (название которого происходит от того же индоевропейского корня, что и русское слово «молния») является атрибутом Тора, защитника Асгарда, который этим молотом «сокрушает черепа» великанов. Графическая форма руны имеет некоторое сходство с молотом. В мистическом плане эта руна понимается как воплощение силы, которая противостоит всему, что угрожает естественному порядку вещей. В иных мистических толкованиях Thorn является символом созидательной энергии мужского начала, неподвластный вмешательству извне производительный принцип. В связи с последним утверждением, англо-скандинавские мистики связывали эту руну с Фрейром, скандинавским богом плодородия.

 

Четвертой руной является As [Ansuz], или Acs, как указывают ее имя некоторые англосаксонские летописи. Это - «божественная руна», обозначающая божественную силу в действии. Руну As традиционно полагали посвященной Одину, «асу асов», «Отцу всех асов и людей». Однако надпись на одной из могильных плит Уэссекса, датируемой IX веком и носящей явные следы двоеверия, руной As обозначен Иисус Христос.
Фонетически руна As передает звук (A).
Древнеанглийская руническая поэма к этой руне говорит следующее:

Ясень, любимый людьми,
поднялся высоко;
стойко держится он на месте своем,
хоть и много приходит врагов,
чтоб его побороть.

В скандинавской мифологии руна As связана с ясенем, являвшимся также священным деревом и в учении кельтских друидов. А — «первоначальный звук» санскрита, вызвавший проявление нынешнего цикла вселенной. В английском языке слово «ясень» начинается с буквы а — «ash». На мистическом уровне мировое дерево Иггдрасиль, служащее космической осью мироздания, представлено ясенем. И потому связанная с этим священным деревом руна As понимается как воплощение божественной власти, которая следит за сохранением порядка во вселенной.

 

Пятой руной является Rad [Raido, Raidu] и фонетически представляет звук [Р].

Древнеанглийская руническая поэма говорит:

Для молодца внутри покоев
верховая езда мягка;
она труднее, когда верхом на лошади
проезжает он длинные мили.

Таким образом, в поэме, описывающей эту руну, подразумеваются два вида активности: сексуальный акт и езда на лошади. Объединены они здесь с тем, чтобы в зашифрованной форме передать эзотерическое содержание руны: руна Rad символизирует все виды сформированной активности, "направленной на достижение какой-либо цели". Название этой руны также обозначает колесо (ср. нем. Rade) и дорогу, по которой едут верхом. В мистическом плане руна Rad обозначает колесницу,
повозку, на какую следует взойти для того, чтобы приблизиться к цели своего путешествия, то есть речь идет о том, что для достижения необходимых результатов требуется должным образом использовать те орудия, что имеются в распоряжении человека. Также подразумевая колесо и дорогу, руна указывает на необходимость оказаться в должное время в должном месте. Можно предположить, что в толковании этой руны на рунных мастеров Нортумбрии немалое влияние оказали друиды. Мистические учения кельтов, судя по дошедшим до нас скудным свидетельствам, гораздо глубже мистиков Севера понимали смысл ритуала. Ритуальную природу активности как раз и фиксирует заложенное в значении руны указание на
необходимость совершения действия в приуроченное для того время. Согласно мистическим концепциям ритуала, в процессе его происходит трансформация энергий, то есть переход духа, материи или информации из одного места или состояния в другое. Это возвращает нас к представлению осознанного и направленного действия, заложенному в приведенной выше рунической поэме.
Основным содержанием ритуала является преобразование проводящим его мастером собственной личности или личности ученика. Поэтому руна Rad в мирском плане
символизирует попытки человека сознательно влиять на обстоятельства, из которых складывается его благополучие. То есть речь идет о том, что для достижения успеха от
того, кто практикует руны и обращается к ним за советом, требуется сознательный и позитивный отклик или взаимодействие со всеми составляющими той житейской ситуации, с которой ему пришлось столкнуться.

 

Шестая руна называется Cen [Kenaz,Кано], Факел, и фонетически передает звук [К].

Это один из тех рунических знаков, которому есть почти полное графическое соответствие в североиталийских алфавитах, в которых он был подобен латинской букве с. Позднее, при формировании футарков, этот знак, скорее всего, символически передавал изображение «kienspanr», сосновых лучин, которые могли использоваться для освещения помещений.


Древнеанглийская руническая поэма говорит:

Факел — это живой огонь,
яркий и сияющий.
Чаще он пылает там, где
благородные мужи
отдыхают в своих покоях.

Руна Cen, которая графически в более позднем своем варианте напоминает по форме «kienspanhalter», подставку, в какие втыкали горящие сосновые лучины. Таким об-
разом, руна символизирует свет и освещение. Если говорить о графике рун, то Cen представляет собой прямой вертикальный ствол с устремленным вверх отростком, что
также является символом активного начала. В этом она, по представлениям создателей нортумбрийского рунического ряда, едва ли не прямо противоположна одиннадца-
той руне Is. Последняя состоит из прямой вертикальной черты, воплощающей статическое начало.
На мистическом уровне Сеn является руной таинства преображения или трансформации, олицетворяя собой мистическое созидание. В лучине смолистое сосновое дерево уничтожается под воздействием огня, однако древесина и
обжигающие огненные языки превращаются в свет и тепло. Таким образом, с точки зрения мистики в результате союза и взаимного преображения двух отдельных сущнос-
тей возникает третья, не существовавшая ранее. В более поздней практике толкования смысла этой руны появилась концепция, рассматривающая ее как символ мистического
возрождения через смерть на собственом огне. Однако этим мистическое содержание руны Сеп не исчерпывается, поскольку система рунических знаний вне зависимости, используются ли руны для гадания, магии или постижения внутреннего смысла явлений, требует рассмотрения всей совокупности явления или процесса. Сгорая, сосновая лучина разгоняет темноту, освещая помещение. На мистическом уровне это понимается как способность руны Сеn преобразить тьму в свет и на всех уровнях символизирует то, что позволяет человеку видеть. Под видением понимается как
способность проницательно судить о происходящем, если речь идет о житейской ситуации, или как способность к волшебным искусствам и приобретению сокрытого знания. Последнее, вероятно, также можно отнести к кельтскому влиянию. Нортумбрийское (возможно, англосаксонское) название Сеn родственно кельтскому слову «сеn», означавшему «знающий, могущественный». В гэльском языке и некоторых диалектах английского языка «ken» означает «знание».

 

Седьмой руной является Gyfu [Gebo],фонетически обозначающая звук [Г], а с точки зрения мантики имеющая значение «подарок, дар».


Относящаяся к этой руне древнеанглийская поэма говорит:

Отдавать людям — значит
украшать свое достоинство;
одаривать странника —
знаменательно и почетно.

Концепция «дара» связана в скандинавской культуре с разделением удачи; немаловажным в этой связи представляется, что само понятие удачи выражено словом gaefa, весьма близким по звучанию к названию руны — Gyfu. Удача предопределялась каждому человеку судом норн, но проявлялась она в его судьбе тем сильнее, чем активнее действовал сам человек. Удача считалась неотъемлемой частью личности вождя, и в случае победы дружины над противником говорилось, что удача этого воина больше удачи того, кого он одолел. Дружинники тем охотнее стекались к конун-
гу, чем большей представлялась его удача. Удачу-гефу прославленный воин (как правило, в сагах речь идет о конунгах) мог разделить с кем-либо посредством дарения какого-либо предмета, которым обычно являлось украшение из драгоценного металла или дорогое оружие. Часть гефы конунга в таком случае переходила вместе с даром к принявшему этот дар и, что еще более важно для скандинавской культуры, оставалась в роду принявшего подарок. Таким образом, между принимающим и получающим
дар устанавливается некая достаточно прочная связь. Поэтому на мирском уровне Gyfu выражает последствия акта дарения, объединяющего обе стороны. Gyfu воплощает
способность связывать едиными узами людей, которые кажутся чужими друг другу.
На мистическом уровне руна Gyfu описывает дар в виде какой-либо способности или таланта в служении ближним, сами же эти способность, талант или искусство пони-
маются как дар богов отдельному человеку. Gyfu также воплощает способность порождать через акт дарения связь человека с божеством или мистическими сущностями.
На эзотерическом уровне Gyfu является мистическим знаком, которым помечают те вещи, что будут посвящены богам, а ее руна описывает дар в виде какой-либо способ-
ности или таланта в служении ближним. Сами же эти способность, талант или искусство понимаются как дар богов отдельному человеку. Gyfu также воплощает способность порождать через акт дарения связь человека с божеством или мистическими сущностями.

 

Восьмой руной считается Wyn [Wunjo], которая фонетически передает звук [W].

Это последняя руна первого атта. Создатели этого рунического ряда полагали, что, напоминая по форме флюгер, руна Wyn представляет собой радость гармонии. Она обозначает способность сохранять гармонию или оставаться в гармонии с потоком событий, так же как флюгер поворачивается в соответствии с порывами штормового ветра или легкими дуновениями ветерка.

Древнеанглийская руническая поэма передает это следующим образом:

В радости пребудут все,
кто закрыт для печали.
Скорбь превратится в награду,
коль познаешь ей цену.

Создатели этого футарка полагали, что на мистическом уровне руна Wyn означает золотую середину, ту грань равновесия, к которой должно стремиться, чтобы открыть себе путь к дальнейшему познанию. Достичь этого равновесия означает освободить свой разум и свою удачу от двойной тирании, от мук недостатка и чрезмерного изобилия, познав истинную цену и того и другого. Причем следует отметить, что речь здесь идет не столько о материальном благополучии, сколь о страстях и устремлениях человека.
На мирском уровне руна Wyn символизирует исполнение желании и чаяний, достижение благополучия за счет разумных и постоянных усилий человека. В обществе, на рубеже I тысячелетия, отдельной личности добиться этого было достаточно сложно, поскольку не только благосостояние, но и жизнь каждого отдельного человека зависели от рода, клана или дружины. Поэтому руну Wyn принято считать руной товарищества, общих целей и чаяний.

 

Второй атт открывается руной Hagl (Hagal) [Hagalaz], которая фонетически обозначает звук [Н].

Название этой руны в германских языках означает «град» (английское «hail», немецкое «Hagel»), и толкование ее значения во многом связано с тем, какую пользу или какой вред могли приносить эти осадки человеку. С точки зрения человека I тысячелетия, град — это вода, волею могущественных сил на короткое время превращенная в лед. Эти острые камешки, падая с неба, способны уничтожить урожай или имущество, однако, после того, как ущерб причинен, они тают, превращаясь во вполне безобидную и даже благодатную влагу.
В теории рун Hagal — одна из наиболее тяжелых, наиболее нагруженных мистическими смыслами руна. Неоднократно уже говорилось, что на нортумбрийский ряд немалое влияние оказали друидические учения кельтов; возможно, в связи с этим этот футрак не дает мирского толкования столь тяжелой руны, охраняя от ее действия непосвященных, и только предлагает считать, что она указывает на отсрочку чего-либо или же эту отсрочку вызывает.
На мистическом уровне Hagal считается воплощением безупречного кристалла льда, первичного зерна строения мира, а также (вероятно, в связи со способностью града менять свое состояние, превращаясь в воду) зерном первичной трансформации. Руна Hagal невероятно важна с точки зрения мистики Севера, которая полагала, что вся вселенная выстроена в соответствии с некой сакральной геометрией и ледяной кристалл, воплощенный этой руной,образован как раз как отражение этой геометрии. Кроме того, как и руна Is, Hagal является руной Льда, пятой стихии в традиции северной мистики.
Далее, по своему положению руна Hagal в нортумбрийском ряду, как и во всех прочих футарках, связывается с числом 9, самым мистическим числом северной традиции, и потому считается матерью рун, или материнской руной. Как священная руна и руна трансформации, Hagal воплощает связь между Мидгардом (срединным миром,обиталищем человека) и миром небесным, представленным в мифологии Севера жилищем асов Асгардом. Далее мистическая традиция относит руну Hagal под покровительство Хеймдаля, глухого аса, охраняющего подступы к Асгарду. Дольний мир Севера связан с горним через мост Биврёст.
Однако у Hagal (в соответствии с природой града) есть и иная, темная сторона. Изо льда сделан также мост, ведущий в Хельхейм — подземные владения Хель, куда попадают после смерти те, кому не посчастливилось пасть в бою, и Нифлхейм — исполненные тьмы и холода владения темных альвов.

Примечание: В традиции, основывающейся на Старшем Футарке, Нифлхейм представляется безжизненным, и упоминания «темных альвов» встречаются достаточно редко. Связь с ними руны Hagal — особенность мистической интерпретации рун нортумбрийского ряда.

Толкователи, интерпретируя мирской уровень этой руны, нередко приписывают ей отрицательное влияние, особенно это характерно для гадательных практиков, которые при попадении Hagal в расклад рун усматривают в ней предвестие какой-либо катастрофы или кризиса. Однако, негативные аспекты Hagal проявляются скорее в виде непредвиденного «невезения» или неудачи. Основным содержанием является здесь внезапность и неожиданность обозначаемых руной событий. К тому же этих событий, как скажем, града или любого другого природного явления, невозможно ни избежать, ни уклониться от них. Невозможно потому, что события, которые описывает руна Hagal, являются результатом глубинных, проистекающих во внешней по отношению к человеку реальности, и человек не в силах в них вмешаться. Результаты этих процессов будут беспристрастны и неотвратимы, как неподвластный человеческим эмоциям приговор верховного суда. Эта сторона руны Hagal описывает скорее процессы механические и проистекающие согласно определенным правилам, чем процессы творчества любого рода.
В отличие от сугубо скандинавского толкования английские мистики привнесли в содержание руны дополнительный смысл: предполагается, что в легендарные времена Круглого Стола короля Артура слово «hail» означало «приветствую!», и, соответственно, Hagal, если не на мистическом, то на мирском уровне, понимали как ожидающую удачу или пожелание оной.
Мистические концепции последних двух веков также внесли свой вклад в представления об этой руне. С начала XX века традиционно предполагается, что материнская руна представляет те стереотипы и модели бытия, которые, зародившись в далеком прошлом, живы и по сей день и продолжают активно влиять на современный нам мир. В этой трактовке руна Hagal относится (здесь речь идет прежде всего о практиках рун в Шотландии и Англии, где наиболее активно практикуется нортумбрийский Футарк) не к группе рун, связываемых с Хеймдалем, а к рунам Урд, то есть соотносится с корнем всего сущего как на материально-физическом, так и на временном уровне. Выше уже говорилось о жизнеспособности рунического ряда как инструмента для описания изменяющейся действительности. Современные английские мистики понимают под Hagal движущие силы эволюции.

 

Десятой руной считается Nyd (или Not) с фонетическим значением [N], и содержание этой руны в древнеанглийской традиции формируется вокруг понятия «потребность».

Руна Nyd описывает все аспекты этого понятия, в которое может входить и cтрастное желание, и неукротимая жажда, и вполне обычное ощущение потребности, какое вызывается недостатком или отсутствием чего-либо необходимого.

Древнеанглийская руническая поэма следующим образом описывает одержимость желанием приобрести что-либо:

Воля породила мир, и мощь ее отлита в Nyd.
Это — голодная воля создавать и владеть,
жажда властвовать и разделять,

а о последней, вполне приземленной нужде говорит так:

Тесной повязкой стянет потребность грудь.
но обернуться способна она и подмогой,
если вовремя взор к ней свой обратишь.

Толкование второй части рунической поэмы говорит о том, что существует возможность избавиться от потребности или же эту возможность удастся открыть в самой этой нужде.Нортумбрийская традиция полагает, что руна Nyd заключает в себе призыв к осторожности, поскольку человек должен быть хозяином своих желаний и потребностей, а не наоборот. А для того чтобы овладеть своими страстями, необходимо познание себя. Современные практики предпочитают истолковывать этот призыв следующим образом: не следует бороться с потоком заложенного в каждом человеке отражением источника Урд, однако силы его должны не пропасть втуне, а быть использованы конструктивно.
Скандинавское предание повествует о том, что у великана по имени Нарви родилась дочь, черная и сумрачная от рождения, которую назвали Нотт и которая повелением Всеотца стала объезжать на колеснице землю. Имя Нотт фонетически близко названию десятой руны футарка, однако неизвестно, есть ли какая-либо семантическая связь между этими двумя именами. Если продолжить изложение сказания о Нотте (согласившись принять как данность, возможно, притянутую за уши общность имен), то сыном ее был День, или Даг(буквальный перевод названия 24-й руны Dag означает «день»). Таким образом, руна Nyd (или Not)является материнской руной для последней руны третьего атта — Dag.

 

На одиннадцатом месте стоит руна Is, фонетическим значением которой является звук [I]. Слово Is, имеющее соответствие во всех германских языках (ср.англ. «ice» и немецкое «Eis»), на русский язык переводится как «лед», а руна Is описывает лед во всех его видах.

Древнеанглийская руническая поэма сообщает об этой руне следующее:

Искристым ковром лягут иней и лед по зиме
На дороги богов и людей.
Не сдержать ледяного потока, струящего мудрость веков.
Помни, однако, что Is лишь задержать
может то, что грядет, не развеять.

Если рассматривать лед как твердое тело, возникающее из жидкости в результате потери энергии, то Is воплощает в себе принцип статического существования.
На мистическом уровне, как символ инерции и распада, Is прямо противоположна руне Кепо. Однако, согласно эзотерической традиции Севера, в столкновении двух стихий рождается новое вещество. В самом понятии льда заложено представление о таянии и новом превращении его в воду. С другой стороны, в виде ледника медленно надвигающиеся льды выступают как сила практически непреодолимая. Как лед айсберга, Is весьма обманчива и ненадежна, поскольку над поверхностью воды выступает лишь малая часть подлинной глыбы. Таким образом, руна Is обозначает остановку, «замораживание» какого-либо процесса или разрыв взаимосвязей между отдельными явлениями или свойствами, как в первом, так и во втором случае причиной тому служит непреодолимое вмешательство внешних сил. Исходя из этого, современные практики нортумбрийского строя нередко связывают руну Is со смертью.

 

Двенадцатая руна называется Ger [Jera] и фонетически обозначает звук [J] или мягкий [О].

Эзотерическое значение этой руны — «год» или «сезон». На мистическом уровне Ger связана с процессами, протекающими во времени и нуждающимися в логическом своем завершении, и с временными циклами.

Древнеанглийская руническая поэма говорит о руне Ger так:

Изобилие полей — светлой радости основа
и богатых и бедных,
Ger вращения цикл завершает,
но помни: не пожав плодов вчерашних,
не вступают в новый круг.

Эта руна выступает кульминационной точкой проистекавшего до сих пор процесса, который требует себе соответствующего завершения, которое здесь предстает как уборка урожая. Пока не будет закончен один временной цикл, не может начаться другой. Ger является точкой перехода между этими временными циклами и одновременно руной завершения, что отражено в ее порядковом положении во всех футарках: как двенадцатый знак рунического ряда, который символизирует (по два знака на каждый месяц) двенадцать месяцев полного года. В отличие от древней традиции, видевшей в этой руне символ циклов времен года, современная традиция толкования рун нортумбрийского ряда полагает, что Ger отражает мистический союз между землей и космосом.
На мирском уровне Ger обозначает обильный урожай,который можно получить в ходе рачительного ведения сельского хозяйства. Иными словами, руна Ger указывает на то, что, когда деятельность человека сообразуется с верными принципами, а именно каждое отдельное действие совершается в согласии с естественным порядком вещей, она, вероятнее всего, принесет желаемые плоды.

 

Тринадцатая руна известна как Еоh [Eihwaz], и фонетически она может означать звук [Ео] или [Z].

В нортумбрийской рунической системе эта руна обозначает тис (см. Старший Футарк, где имя этой руны имеет сходный перевод, но дополнительное значение «защита»).

Древнеанглийская руническая поэма говорит об этой руне следующее:

Тайны жизни и смерти в себе заключая,
древо могучее позволит проникнуть
в загадки ясеня светлого,
вернуться к корням его, взмыть над ветвями.

Интерпретация руны Eoh практиками этого футарка строится целиком и полностью вокруг представлений, связанных с тисовым деревом. С древних времен тис широко почитался по всей Европе, в нем, как в самом долгоживущем из европейских деревьев, видели символ долголетия.
На территории Европы тисов сейчас почти не осталось; поэтому нет возможности проверить старое английское поверие о том, что древние тисы имеют способность к возрождению. Старые стволы, которые, казалось бы, совсем уже умерли и прогнили, иногда способны воскреснуть за счет прорастающих внутри трухлявого ствола дочерних отростков. Почитался тис и за красную, как человеческая плоть, древесину, и как «кровоточащее дерево»: из глубокой зарубки на стволе этого дерева несколько дней, а то и недель может сочиться красная как кровь смола. Эти особенности позволяли рассматривать тис как дерево, связанное с волшбой, а на мистическом уровне и сам тис, и его руну — как символ смерти и возрождения. Не случайно у многих народов на кладбищах и вокруг могильников высаживали именно тисы. И древние германцы, и англосаксы приписывали этим кладбищенским деревьям двойное назначение — защищать умерших и служить неким мостом или дверью в мир иной. Переход в этот иной мир совершался в древности и во время шаманских обрядов, которые являлись составной частью зейда. На одной из стадий этих обрядов сжигали благовонные вещества из коры, листьев или смолы тиса. Сейчас известно, что в них содержится немалая доля эфирных масел, которые и способствовали психоделическому шаманскому путешествию. Но это нисколько не умаляет мастерства волшебников прошлых веков. Нельзя не отметить, что именно их стараниями возник в северных странах запрет жечь смолу и кору тиса. Понимая, сколь опасным может быть это дерево и связанные с ним мистические переживания, маги Севера оберегали от него непосвященных.
На мистическом уровне руну Eoh, руну дерева, служащего как бы вратами из одного мира в другой, принято считать руной смерти. Впрочем, та же нортумбрийская традиция считает силу и влияние этой руны в общем и целом положительными, что связано с долголетием тисовых деревьев и их способностью к воскресению.
Мирской уровень руны Eoh также связан с тисом, но уже с другим его аспектом. Из древесины тиса в северных странах делались древки копий и стрел и тяжелые боевые луки. Вплоть до середины IX века в британских государствах сохранялось временное или пожизненное рабство, владеть же боевым оружием дозволено было лишь свободным людям. Однако хороший клинок или копье с железным наконечником могли позволить себе только богатые люди или дружинники, находящиеся на службе у короля или одного из его танов. Лук, с другой стороны, оставался оружием общедоступным. Благодаря этому, тису вообще стали приписывать защитные свойства, и постепенно сама руна Eoh на мирском уровне стала считаться руной защиты.

 

Четырнадцатой руной является Реоrth (Peorth или Pertho) [Per], фонетически обозначающая звук [Р]; по своему содержанию это достаточно противоречивая руна.

Древнеанглийская руническая поэма говорит о ней слудующее:

Удалая музыка смех и веселье приносит туда,
где бравые молодцы элем и пивом
из похода вернувшихся привечают.

Это описание руны Peorth несколько расходится с общепринятыми толкованиями (см. интерпретации рун в системе Старшего Футарка). Здесь Peorth принимается за обозначение веселой музыки или даже танца, чьи причудливые движения соотносились во времена создания нортумбрийского строя с причудами судьбы. Говоря современным языком, Peorth отражает динамические взаимоотношения между сознанием и свободной волей человека и препятствиями, возникающими из существующих обстоятельств. В любом танце, для того чтобы он воспринимался именно как танец, возможные движения участников определяются некоторыми правилами. Но, кроме этих неизбежных ограничений, движения- танцоров не являются зафиксированными раз и навсегда, а представляют собой результат более или менее сознательной сноровки или умения танцующих и их взаимодействия во вре-
мя танца.

 

Пятнадцатой руной является Eolh [Algiz], фонетически обозначающая звук
[KS] или [Z].

Практически во всех рунических рядах эта руна связывается с понятием
«лось, рога лося» и «осока, тростник».

Согласно древнеанглийской рунической поэме:

Осока, в болотах растущая, ранит жестоко,
кровью листья свои обагряя того,
кто схватить ее жаждет бездумно.

Графическое начертание этого знака напоминает лосиные рога, водяное растение, известное, как тростник, или «осока вытянутая», и «охранный знак» в виде двух скрещенных рук. Eolh традиционно считается наиболее сильной руной защиты, особенно благоприятно ее действие в тех случаях, когда она служит преградой тем силам или устремлениям, которые обнаруживает в себе человек, пребывая в конфликте с самим собой.
На мистическом уровне руна Eolh обозначает устремленность человека к высшему, эзотерическому знанию и просветлению духа.

 

Шестнадцатая руна известна под именем Sigel (Sowilo) [Sowulo] и фонети-
чески обозначает звук [S].

Значение этой руны двойственно, оно означает и солнце и победу.
Будучи «солнечной руной», Sigel символизирует силы священного небесного светила и воплощает в себе живительные свойства дневного света.

Древнеанглийская руническая поэма объясняет ее так:

Солнце взошедшее всегда означает надежду.
но берегись призывать к себе Sigel,
бурь темных сил прежде в душе не утишив.
Sigel духовную мощь во сто крат увеличит,
но вместо удачи и радости сечи, тень и упадок неосторожного ждут.

Эта руна считалась крайне благоприятной в талисманах и в целях волшбы. Как исключительно сильная волшебная руна, толкования Sigel на мирском уровне достаточно редки и немногочисленны. Обычно упоминается только то, что Sigel обозначает всепобеждающий блеск солнечного света.
На мистическом уровне эта руна обозначает прозорливость, ясное видение и внутреннюю готовность к достижению цели. В символических понятиях Sigel олицетворяет сознательную магическую волю, благотворным образом
проявляющую себя по всему миру. Кроме того, эта руна воплощает определенное духовное качество, которое дает силу противостоять мощному натиску смерти и разрушения.
Считается, что, прославляя победу света над тьмой, руна Sigel способна привлечь могущество солнца для врачевания и продвижения по пути поиска скрытого знания.

 

Семнадцатая руна, как и в прочих рунических рядах, открывающая третий
атт, называется Tir и фонетически передает звук [Т].

Имя руны связано с именем бога победы и справедливости Центральной и Cеверной Европы Тюром, известным так же, как Тау-Тиу-Зиу.
Tir стоит на первом месте в атте, названном по ее имени, связанном также с Истиным судом» (Истинный, или божий, суд — агональный поединок, в котором спор решался посредством оружия и победу присуждали боги, проигравшего же ожидала смерть. Напомним, что в скандинавских странах подобный божий суд назывался «хольмганг»).

Древнеанглийская руническая поэма следующим обра-
зом описывает эту руну:

Тюр — оберег благородных людей,
что верно место хранит, никогда во тьме не терясь.
Тюра в помощники взяв, справедливость мечом принесешь.

На мирском уровне руна Tir воплощает способность к твердому надежному руководству, недаром в датской рунической поэме о ней говорится следующее:

Руна звездой путеводной путь твой укажет в ночи.
Властью холодной железа останешься верен себе.

Кроме того, в комплекс значений, связанных с этой руной, входит понятие самопожертвования или жертвы, какой требует от лидера управление в согласии с законом. Эта концепция отражена в сказании Младшей Эдды о Фенрире и путах Глейпнир. Фенрира взрастили у себя асы, но лишь Тюр отваживался кормить его. «И когда боги увидели, как быстро он рос со дня на день, — все же пророчества говорили, что рожден он им на погибель, — решили они изготовить крепчайшую цепь». Однако и эту цепь и следующую волк без труда разорвал. Тогда Один повелел немым карлам в земле черных альвов изготовить путы, прозванные Глейпнир. «Шесть сутей соединены были в них: шум кошачьих шагов, женская борода, корни гор, медвежьи жилы, рыбье дыхание и волчья слюна». Почувствовав подвох, Фе-
нрир не давал связать себя этими путами, пока Тюр в залог честности асов не вложил ему руку в пасть. Путы Глейпнир выдержали, но, пытаясь вырваться, волк откусил Тюру руку. Проясняя содержание руны, это сказание указывает на неразрывную связь между успехом и необходимой
ради этого успеха жертвы.
Эзотерическое содержание этой руны раскрывается обычно на основе ее начертания. «Подобная стреле», руна Tir указывает на то, что для достижения максимального результата необходимо направлять усилия и энергию в верное русло.

 

Восемнадцатая руна известна под именем Beork (также Bircana или Bar)
[Bercana] и фонетически обозначает звук [В].

Значение этой руны формируется вокруг слова или понятия «береза», кото-
рое в северной традиции является символом очищения и возрождения.

Древнеанглийская руническая поэма говорит по этому
поводу следующее:

Руна Beork — будто первый росток в поле
от изморози туманном.
Древо ее не приносит плодов,
но растет без посева,
зубчатыми шлемами чешут
листья его небеса.

На мифологическом уровне символизирующая березу руна выступает как воплощение власти Матери-Земли, богини Нертус.
Beork — по счету восемнадцатая, но число этой руны, представляется как удвоенное священное число девятой руны Hagal и обозначает новое начало. Так же как материнская руна Hagal, Beork соотносится с корнем всего сущего,но если материнская руна описывает этот «корень» как кристаллическое зерно, как модель структуры вселенной, то руна Beork говорит о нем как о зерне, из которого произрастает сама эта вселенная. То есть если при прохождении первого уровня цикла-спирали Футарка речь идет о статике, то при втором прохождении — о динамике и росте.

 

Девятнадцатой руной является Eh [Ehwaz], фонетически обозначающая звук [Е]. В буквальном переводе ее имя обозначает «лошадь».

Конь на радость хозяину гордо выступает,
Лучший среди равных часто лошадью славен, —

говорит Древнеанглийская руническая поэма.

В мантической системе нортумбрийского футарка руну Eh обычно рассматривают как связанную с близнецами, с братскими и сестринскими отношениями, а также с чувственным, иррациональным восприятием мира, подобным интуитивной связи между лошадью и седоком. Таким образом, на мирском уровне Eh обозначает доверие и преданность.
Мистическая трактовка видит в образе лошади движение или направленное усилие, которое требуется для преодоления препятствий на пути к познанию. Лошадь является сакральным животным во многих индоевропейских культурах; связанные с ней мистические представления группируются вокруг путешествия между мирами, и конь или лошадь оказываются жизненно необходимы для пересечения грани между ними.

 

 

Двадцатой руной является Man [Mannaz], фонетически обозначающая звук [М].

Название этого рунического знака со многих германских языков переводится как «человек» (ср. англ. man, нем. Mann),однако содержание самой руны много шире. Руна Man в толкованиях нортумбрийского Футарка описывает человека как такового, а не обязательно мужчину. Предполагается, что эта руна обозначает человеческое существо вообще, подчеркивая то основное свойство человеческой природы, которое, наличествуя в каждом отдельном индивидууме, будь то мужчина, женщина или ребенок, определяет его как человека.

Древнеанглийская руническая поэма говорит следующее:

Счастлив тот, кто близкими
любимый
свое единство с ними сознает,
но смертей он, и расставаться
суждено,
чем дальше смерть, тем
тягостней разлука.

На мирском уровне Man обозначает частицу общего опыта общины или рода, которую приобретает отдельный индивидуум, осознавая свою уникальность, с одной стороны, и невозможность выразить эту свою уникальность вне общения с другими людьми - с другой.
Мистические толкования руны Man, исходя из графического ее начертания, рассматривают ее как отражение архетипа человеческого существа. Со времен самых первых культур человек рассматривал себя как пусть крохотное, но отражение общества, мира и космоса. Согласно этому древнему представлению о человеке как о микрокосме, руна Man на мистическом уровне выражает все проявления накапливаемого человеком и обществом опыта, не обладая которым человек не способен реализовать заложенный в нем личностный потенциал.

 

Двадцать первой руной считается руна Lagu [Laguz], фонетически обозначающая звук [L]

Данная руна описывает воду во всех ее многочисленных проявлениях, однако прежде всего речь идет о воде проточной, о воде рек и ручьев.
Древнеанглийская руническая поэма говорит, что:

Сухопутным домоседам внушает тревогу вода,
когда они отправляются в море,
и конь морей на волнах непослушен узде.

На мирском уровне воплощающая воду руна Lagu предстает в роли посредника, благодаря которому совершается движение или преображение. Те, кто работает с нортумбрийским рядом, видят в Lagu отчетливое проявление закона единства противоположностей: хотя человек не может существовать без воды, в самой воде он может существовать лишь очень короткое время. Поскольку Lagu обозначает прежде всего воду проточную, движение здесь видится и как бег реки меж берегов, и как постоянная смена морских приливов и отливов.
На мистическом уровне обозначающая проточную воду руна символизирует вечно изменяющуюся природу бытия. Однако, кроме стремительного потока, Lagu обозначает еще и воду капли, просачивающейся сквозь песок и землю, проникающую в любую щель, долбящую за века камни. Далее, с Lagu в нортумбрийской рунической системе связывают растение лук-порей, ростки которого известны непреклонной энергией, с которой они пробиваются из-под земли. В этом своем аспекте Lagu воплощает несокрушимую силу развития и роста, против которой не устоит ничто и которая практиками данного рунического ряда понимается как основное свойство материи.

 

Двадцать второй руной, символизирующей бога Инга, является руна Ing [Inguz]. Предлагая свое толкование этой руны в нортумбрийском ряду, Н.Пенник полагает, что фонетическим ее значением являлся звук [N], а под именем Инг английский теоретик выводит бога Инга, супруга богини плодородия и взращивания Нертус (см. систему Старшего Футарка, где фонетическим значением руны считается звук [ng], а с именем Инг связывается властелин «дождей и солнечного света» Фрейр. Называя Инга богом мужской плодовитости, охраняющим домашний очаг, Пенник указывает, что «Ингви — прозвище скандинавского бога плодородия Фрейра — явно тождественно богу Ингу». В языческие времена в определенные дни сакрального календаря изображение Инга провозили на особой повозке вокруг ограды его священной обители. Об этом говорит и Древнеанглийская руническая поэма:

Сперва увидели в восточной Дании
Инга, удаляющегося на своей колеснице,
потом и в Уэссексе узрели сего богатыря.

Воплощая, с одной стороны, даримое Ингом плодородие и мужскую оргаистическую силу Фрейра, с другой, руна Ing на мирском уровне заключает в себе представление о смене времен года, а также о периодическом затухании жизнедеятельности для накопления жизненных сил, которые потребуются потом для возрождения земли или человеческой активности.
На мистическом уровне руна Ing рассматривается практиками этого рунического ряда как символ света, с одной стороны, и как символ потенциальной энергии — с другой. Речь здесь идет о жизненных силах, которые создаются постепенно, и об энергии, которая накапливается в течение некоторого периода времени, прежде чем выплеснуться в едином мощном взрыве.

 

Двадцать третьей руной стоит руна Еthеl (Odhal) [Othila], фонетически обозначающая звук [О].

В прямом своем значении термин «одаль» означает неотчуждаемую земельную собственность, то есть усадьбу или участок земли, который находится во владении рода и который не подлежит ни продаже, ни обмену, ни разделу. Во фризском языке подобная земля называлась «Eeyeneerd», то есть «своя земля», «свой край».
Древнеанглийская руническая поэма называет ее «домом»:

Нет человека на свете,
кому не мил был бы домашний приют,
где благоденствие мирно царит,
обильно празднуя частые урожаи.

На мирском уровне Еthеl воплощает свойства общности и принадлежности, объединенности, родового наследия и не поддающиеся четкому определению, но тем не менее реально существующие семейные качества, которые передаются из поколения в поколение. С другой стороны, отражая замкнутый уклад семейного «одаля», руна с тем же именем выражает и сопротивление этого уклада любому вмешательству в него извне. Нередко руна Еthеl (Odhal) становилась символом сопротивления произволу и конунгов, и дружин викингов, какое пытались оказать «полные бонды», хозяева крупных «одалей».
Руна Еthеl (Odhal) практически во всех мантических системах считалась руной скорее мирского, материального, чем духовного, мистического плана. Рассматривая Еthеl с точки зрения эзотерики, толкователи нортумбрийского Футарка интерпретируют ее как руну духовного наследия и целостности человеческой личности.

 

Двадцать четвертой руной, последней в классическом трехаттном ряду, является руна Daeg (также Dag), или Dagaz, фонетически обозначающая звук [D]. На русский язык имя этой руны переводится как «день» (см. англ. «day» и нем. «Tage»).

Свет невозможен без тьмы, и без ночи нет дня,
Руна Даг — равновесия сил талисман, —

говорится в древнеанглийской рунической поэме.

Daeg является руной яркого света дня, особенно в его зените. На мирском уровне Daeg -исключительно благотворная руна света, здоровья и благоденствия. Кроме того, это руна полдня, как поворотной точки суток, и середины лета. В этих последних своих аспектах, то есть, играя роль некой вехи, руна Daeg отмечает конец одного цикла и начало следующего.
На мистическом уровне современная теория видит в руне Daeg воплощение космического сознания, а подразумеваемый ее именем дневной свет рассматривает как источник ясности сознания, вдохновения и радости. Графическое начертание этой руны символизирует с точки зрения эзотерики равновесие между противоположностями; учитывая, что Daeg является руной дня, то речь здесь идет о равновесии света и темноты.
В составленном друидами календарном огаме деревьев, как и в рунических циклах года, соответствующая руне Dag буква Duir обозначает середину лета. Рассмотрение одновременно руны Dasg(Dag) и буквы Duir позволяет открыть еще один общий аспект их содержания. Обе они обозначают некую дверь, которая находится в точке встречи полугодия убывающего света с полугодием света прибавляющегося. Дополнительное значение «дверь» делает Daeg (Dag) руническим двойником древнееврейской буквы Daleth.

 

Четвертому атту нортумбрийского ряда (в большинстве других футарков этот атт отсутствует) свойственна, так сказать, двоякая природа: с одной стороны, его называют «аттом богов», или «аттом асов», с другой — на эту возникшую в Англии группу рун определенно оказали влияние учения кельтов, и знаки ее ассоциируются с рядом деревьев, как это свойственно друидским огамам.

 

Первой руной четвертого атта является Ас, фонетически эта руна передает краткий звук [А] и обозначает дубовое дерево. Во всех европейских культурах дуб посвящен богу Громовержцу, под каким бы именем он ни выступал. Представляется достаточно очевидным, что культ Громовержца является наследием какой-то прарелигии, которая является истоком практически всех известных верований на территории Европы. Так, славяне поклонялись Громовержцу в образе Перуна, литовцы — Перкунаса, тогда как в Древней Греции его почитали как Зевса, а в Древнем Риме как Юпитера. Юты, в IV—V н.э. уступившие Ютландию пришедшим с севера данам и переселившиеся на Британские острова, знали его как Дагду, тогда как кельты поклонялись Громовержцу в образе Тараниса, а скандинавы — Тора.

На мистическом уровне руна Ас олицетворяет желудь, в котором друиды видели воспроизведенную природой модель космического яйца, заключающего в себе могучий потенциал, энергию, необходимую для перехода к зарождению жизни и росту. Фольклор различных европейских народов в той или иной форме сохранил для нас пословицу:

«Могучие дубы вырастают из маленьких желудей».

На мирском уровне с руной Ас связывают способность к могучему росту, что в современном мире понимается как возвышение, будь то в славе, карьере или материальном благополучии. Однако, как желудь не сможет вырасти в дерево, если не будет питаться соками земли, так и человеку не дано возвыситься, если он, идя к своей цели, будет стремиться к ней в одиночестве, не позаботившись сперва о постоянной надежной поддержке и забыв о своих корнях.

 

Руна Os в англосаксонском (из 29 знаков) и нортумбрийском ряду занимает место четвертой руны (стоит на месте руны Ansuz Старшего Футарка, сходна с ней по форме и примыкает к ней по содержанию), однако, как правило, следует после руны Ас и потому может считаться следующей руной четвертого атта. Фонетически Os передает звук [О] и по значению близка к As. Os означает «речь, рот» и является руной, посвященной вдохновению.

Древнеанглийская руническая поэма сообщает об этой руне следующее:

Руна скальда и саги, провидца, творца,
Os — будто ветром распахнутый плащ, вдохновенная речь
или свист в темноте, чтобы страх ночной отогнать.

Мистики на рубеже тысячелетия полагали эту руну «вдохновенной речи» руной заклинателей и магов. В Нортумбрии и Мерсии, где и создавался, в сущности, нортумбрийский Футарк, существовала иная традиция магии, несколько отличная от традиции скандинавской. Если в скандинавских странах считали, что наибольшей силой обладает заклятие, рунические знаки которого вырезаны на дереве, а еще лучше выбиты на камне, к тому же окрашены кровью создавшего их эриля, то на Британских островах большая действенность приписывалась заклятию устному. На первый взгляд между двумя этими традициями нет особых противоречий, однако это не так. В первом случае магическая сила приписывалась самим рунам и делом эриля или скальда было, познав их суть и проникнувшись их волшбой, умело применить знаки и пробуждаемые ими силы. Во втором же основной упор делался на личные силы и способности того, кто творит заклятие. Это определяло и различные подходы к магии: если в скандинавских странах каждый мог пытаться овладеть магией рун, то в Шотландии и Уэльсе существовали особые школы друидов и бардов, такие, как знаменитная школа ордена бардов в Гламоргане, куда друиды тщательно отбирали будущих учеников. Исходя из этого руну Os можно понимать как руну магии слова.
Согласно современной традиции, английские мистики предлагают другую интерпретацию рунической поэмы, полагая, что звук Os явился первоначальной вибрацией бытия, породившей пражелудь, описываемый руной Ас, и положившей начало сакральной геометрии, отображением которой служит Материнская руна Hagal. Таким образом, эта руна уподобляется Логосу в традиции Платона и мистики пифагорейцев. Руна Os воплощает в себе преображающую, творческую силу слова и, следовательно, саму мудрость.
Интересно толкование этой руны, которое было предложенно в 70-х годах нашего века К.Дженнингс и пользующееся немалой популярностью до сих пор. Эта трактовка рассматривает руну Os с точки зрения теории информации. Дженнингс предположила, что Os символизирует саму идею информации, без которой невозможен ни один жизненно важный процесс. Под информацией здесь понимаются данные в любой форме — от генетических моделей ДНК до узора, который создают смещающиеся тени на асфальте, от ультрафиолета солнечных лучей или сведений энциклопедии «Британика» до «Турецкого марша» Моцарта. Если попытаться соединить кельтскую традицию с трактовкой К.Дженнингс, то можно сказать, что руна Os обозначает культуру, тот свод заложеных в подсознание каждого "из нас кодов и архетипов нашего времени, который позволяет нам установить идентичность информации, нашедшей свое выражение или содержащейся в песне, поэзии, музыке или саге, и соотнести ее с «прекрасным».

 

Следующая руна называется Yr и фонетически передает звук [Y].

Значение ее складывается вокруг понятия лука, из которого пускают стрелы. Как известно, в Северной и Западной Европе лучшие боевые и охотничьи луки делались из тиса. Само это дерево, как в северной, так и в кельтской традиции, почиталось мистическим. Прежде всего из всех произрастающих на европейском континенте деревьев вечнозеленый тис является самым долговечным. Выше уже говорилось о его мистической связи с тайнами жизни и смерти (см. руна Eoh). Английские мастера полагают, что Eoh графически изображает двухконечный жезл жизни и смерти. Магический жезл из тиса, вырезанный в надлежащее время, способен служить защитой от всех напастей. В шекспировском «Макбете», который при внимательном прочтении может стать настоящим путеводителем по магии Шотландии и севера Англии, упоминается «тисовая лучина, отщепленная в час затмения Луны». Красные ягоды тиса, ярко выделяющиеся среди тусклых красок северной зимы, также связывали с тайной жизни и смерти, а кроме того, с яблоками Идунн. Младшая Эдда рассказывает, что богиня Идунн, жена аса поэзии Браги, «хранит в своем ларце яблоки. Их должны отведать боги, как только начнут они стариться, и тогда они тотчас же помолодеют, и так будет до конца света».
Считается, что на мистическом уровне руна Yr, своей графической формой напоминающая лук, воплощает творческие силы и задуманное. На наш взгляд, руну Yr следовало бы также связывать с Велундом, властителем светлых альвов, поскольку, благодаря знаниям и мастерству в обращении с материалам окружающего нас физического мира, творения человеческих рук обретают свое существование, позволяя художнику воплотить в статую Афродиту, которую в куске мрамора видит лишь он один.
На мирском уровне, благодаря своей графической форме, руна Yr обозначает сохранность и индивидуальную защиту, верную оценку своего положения (в должном месте в должное время), необходимое для попадания из лука в цель, то есть верного приложения усилий для достижения
избранной цели.

 

Следующей, двадцать восьмой руной нортумбрийского ряда считается lor, которая фонетически передает дифтонг [Iо] и своей формой подобна руне Hagal младшего футарка. lor обозначает морского зверя. Изначально, эта руна могла быть связана как с бобром, животным, когда-то существовавшим, но в VIII веке исчезнувшем в Британии, так и с мифическим животным, известным в традиции общеиндоевропейской культуры как Мировой Змей. В скандинавской мифологии это существо известно под именем Йормунганда, этот Змей столь велик, что, обитая в море, со всех сторон окружающем Мидгард, способен пастью схватить собственный хвост.

На мистическом уровне lor воплощает — по аналогии с двойственной природой — животных-амфибий, способных жить как в воде, так и на суше, двойственность всех сущих вещей. Концепция эта разъясняется на основе скандинавского мифа о Мировом Змее, как его рассказывают Старшая и Младшая Эдды. До тех пор пока не настанет день Последней битвы Рагнарек, Мировой Змей пребывает в окружающем землю океане и является существенной частью скандинавской космогонии и представлений о мироздании. Последствия исчезновения Йормунганда стали бы более опасны и гибельны для всех миров, чем его присутствие на окраинах Мидгарда.
Природные катастрофы, представляемые как движения этого существа, являются составной частью естественного хода вселенной и уклада человеческой жизни. Интересно с этой точки зрения сказание о рыбалке Тора. Выкинув за борт бычью голову, которую в нортумбрийском ряду представляет знак Ur, руна силы, Тор не только поймал, но и попытался вытянуть Йормунганда, однако его спутник, великан Хрюмир, перерезал леску и змей вновь погрузился в океанские глубины. Настоящий миф не столько демонстрирует ловкость аса Громовержца, сколько подчеркивает безрассудность этой попытки. Скандинавская мифология, а вслед за ней и древнеанглийская руническая мистика безоговорочно признают концепцию единства противоположностей.

Свет невозможен без тьмы,
и без ночи нет дня,
руна lor— равновесия сил талисман, —

говорит древнеанглийская руническая поэма.

Подвиг Тора в сказании показан как попытка преступить через закон равновесия во вселенной — нечто, чего не способен свершить даже бог, не нарушив тем самым равновесие сил в ней и не ввергнув в хаос. Будучи опасными, олицетворяемые lor силы признаются существенно необходимыми составляющими бытия. Основное содержние руны lor заключается в указании на то, что попытка изъять одну из полярно противоположных составляющих, изначально обречена на неудачу.

 

Следующей, двадцать девятой руной является Ear, которая фонетически передает звук [Еа].

Ear — руна (в значении ее отчасти чувствуется влияние христианства) обозначает прах, из которого создано тело человека и в который оно вернется после его смерти.
На мирском уровне руна Ear служит символом могилы и олицетворяет конец всякой жизни.
На мистическом уровне Ear можно отнести к группе рун жизни и смерти, куда входят также Eoh и Yr. В мистических концепциях Севера, жизнь и смерть неразрывно связаны, и существование первой предопределяет вторую, вторая же позволяет возникнуть первой.

 

 

Перечисленные двадцать девять рунических знаков входят также во фризский и англосаксонский варианты футарка, которые, как было указано выше, до некоторой
степени отличаются друг от друга и от Футарка Нортумбрии толкованием отдельных рун. Однако в нортумбрийском ряду существует еще один добавочный (так называ-
емый пятый) атт с одной добавочной руной, которая служит в нем символической центральной точкой.

 

Первой исключительно нортумбрианской руной является Gweorth (Gweorp),
которая в этом руническом ряду стоит тридцатой и фонетически обозначает
звук [Q].

Gweorth относится к так называемым огненным рунам, группе рунических знаков, связанных со стихией Огня.

В ней возрожденье через смерть
на собственном огне, —

говорит о руне Gweorth древнеанглийская руническая поэма.

Графический знак этой руны символизирует взвивающиеся к небу или танцующие языки пламени ритуального огня. Стихию Огня северная традиция связывала с Муспельхеймом, миром лежащим на юге, где «все горит и пылает». Одновременно традиция толкования рун, возникшая в VII—VIII веках в Дании и к IX веку, вероятно, укоренившаяся на Британских островах связывает огонь, способный как согреть, так и сжечь, с коварным асом Локи. Древнеанглийские мистики интерпретировали воплощаемое руной Gweorth как символ очищения от искушений коварного аса или же душевных ран, какие наносил себе сам человек, поддавшись искушению Локи и сойдя с предначертанного ему пути. Современная руническая мистика рассматривает огонь во всех его видах как отражение сакрального домашнего очага на уровне микрокосма.
На мирском уровне и нередко в гадании руна Gweorth может означать праздничный костер или костер погребальный.

 

Тридцать первой руной является Calc, фонетически передающая звук [С].

Смысл этой руны темен, как и тех из младших рун, которые использовались в сакральных целях или в магии, что объясняет, почему содержание их тщательно скрывалось от непосвященных. Традиционно полагается, что она представляет ритуальный сосуд или жертвенную чашу. Однако название ее — Calc можно перевести как «мел», мягкий материал, который используют в строительстве и для письма на грифельной доске. Если исходить не из названия руны, а из ее графической формы, то более удачной представляется первая трактовка, однако чашу тогда следует рассматривать как опорожненную и перевернутую. То, что в ней содержалось было уже использовано или, в неблагоприятном случае, пролито, то есть пропало впустую. Возможно, эликсир был выпит или выплеснут на землю или на огонь во время какого-то священного ритуала.
В трактовке этой руны на мирском уровне современная традиция рассматривает руну Calc как символ воспоминания об отсутствующих или умерших, объединяя, таким образом, и жертвенные возлияния, и средство записи.
По форме руна Calc напоминает перевернутую вверх ногами Elhaz, пятнадцатую руну Старшего Футарка, символ защиты. Поэтому современная мистика рассматривает ее как руну смерти вообще или символ смерти отдельной личности.
Более интересной представляется древняя трактовка этой руны, объединяющая философию с мистикой. Эзотерически тайна Calc обозначает то, что будучи полным, тем не менее пусто. Подобно многим рунам, этот ее аспект заключает в себе идею единства противоположностей. С точки зрения мистики руна Calc обозначает характерное свойство всего сакрального: будь то священная реликвия или сокрытое знание, или достижение просветления — все это может казаться легко доступным, однако коснуться его нельзя всякий раз оно оказывается недосягаемым. В средневековом мире руна Calc считалась руной Святого Грааля.

 

Тридцать второй руной является Stan, фонетически передающая звук [St]
и означающая «камень».

На более широком уровне Stan можно трактовать как обозначение камня в
любой его форме или любого свойства камня, однако на мирском уровне эта руна служит, как правило, для обозначения отдельного валуна, булыжника или камешка. Впрочем, ее знак также может быть использован для обозначения «камешка» или фишки, какие используются в традиционных играх на доске.
Вне зависимости от того, какой именно камень или какую именно форму камня описывает руна Stan на мирском уровне, на уровне мистическом она воплощает связь между силами земли, человеческими силами и силами небесными. В этом толковании также можно уловить кельтское влияние, поскольку в отличие от скандинавской традиции, делившей существующую вселенную на девять (в иных вариантах десять частей),друиды подразделяли ее на три уровня.
Практическое содержание руны Stan, важное в особенности в гадании, уже описано самим ее названием: валун может загораживать дорогу, но может и предоставить хоть и надежное, но временное укрытие от погони или надвигающегося врага. Точно так же и руна Stan способна как обеспечить надежную защиту (как в существующей в той или иной форме во всех европейских культурах поговорке: «Как за каменной стеной», так и стать препятствием на пути к достижению цели. Немаловажно и то, что для того,
чтобы обойти это препятствие, необходимо сойти с избранного пути, последнее же требует осторожности и выдержки, необходимых для того, чтобы не принять вынужденный, обходной путь за истинный и вернуться на изначальную дорогу.

 

Заключительной, тридцать третьей руной нортумбрийского ряда является Gar, фонетически передающая звук[G].

Этому руническому знаку в нортумбрийской традиции приписывается значе-
ние «копье». В мифологии Gar соотносится с копьем Одина Гугниром, а поскольку для копий традиционно использовались древки из ясеневого дерева, эта руна связана еще и с ясенем Иггдрасилем. Далее,символизируя одновременно и Мировое Древо, стержень вселенной, и копье Одина, стержень его власти, руна Gar является как бы центральной точкой, к которой тяготеют все остальные руны. А потому, не относясь, по сути, ни к одному из аттов, она принадлежит всем пяти.
Кроме того, в нортумбрийской системе Gar считается руной завершения и законченности.

 

                                            Рунический строй Гвидо фон Листа
                                                                                Das ist original Armanen

                                                                                 

 

 

          fa, feh, feo — огненное рождение (нем. Feuerzeugung); собственность, имущество, скот (Нем. Vieh); расти, странствовать, разрушать (нем. fetzen).

Помощь — такое
первому имя —
помогает в печалях,
в заботах и горестях.
(Речи Высокого, 147)

Корневое слово «fa», которое в данной руне есть отображение «примордиального слова», [*Примордиальный — в общепринятом лексическом значении — «исконный», «изначальный» (ср. англ. primordial). В терминологии ариософии и близких к ней движений — прилагательное, определяющее нечто, имеющее отношение к изначальному состоянию Белой Расы, к Золотому Веку. В современной эзотерике нордизма понятие примордиальный связывается, в основном, со временами индоевропейской (пра-индоевропейской) общности народов, предшествующими обособлению собственно нордов.] — понятийная основа таких слов, как появление, бытие, делание, действие, управление, а также — переход к новому рождению, — и потому оно символизирует мимолетность существования всего живого и стабильность эго в постоянных его трансформациях. Посему, эта руна скрывает утешение скальдов [*Напомним читателю, что под скальдами фон Лист не совсем исторически точно подразумевает всех, принажащих к высшей касте — к касте магов, ученых и поэтов.]; она гласит, что настоящие мудрецы живут для развития будущего, и только дураки горюют над высказыванием: «Сотвори себе счастье, и будешь счастлив»!



       ur — Ur («предвечное»); вечность, изначальный огонь (нем. Urfeuer), изначальный свет, первый бык или зубр; воскресение (жизнь после смерти).

Знаю второе, —
оно врачеванью
пользу приносит.
(Речи Высокого, 147)

Основа всех проявлений — Ur. Предначальное. Тому, кто осознал первопричину события, само оно уже не кажется неразрешимой загадкой, ставящей в тупик головоломкой, — неважно, было ли это событие удачным или неудачным, — и потому он не только может отогнать несчастья и беды или добиться успеха, он может еще и осознать и обманчивое зло, и фальшивую удачу. И потому: «Познай себя, и ты познаешь все».



        thorr, thurs, thorn — Top [*Top — в скандинавской мифологии — Бог-громовержец]. (гром, молния); торн, шип, колючка(нем. Dorn).

Знаю и третье, —
оно защитит
в битве с врагами,
клинки их туплю,
их мечи и дубины
в бою бесполезны,
(Речи Высокого, 148)

Эта руна символизирует «Шип смерти» — тот, которым Один погрузил в сон-смерть Брюнхильд, непокорную валькирию, (сравн. со сказками о Спящей Красавице), но вместе с тем — и «Шип жизни» (фаллос), посредством которого возрождение побеждает смерть. Этот угрожающий знак надежно притупляет оружие противника, желающего чужой гибели, он же побеждает силы смерти вечным возвращением жизни. Потому: «Берегите свое Я».



       os, as, ask, ast — Ac [*Т.е. один из богов-Асов.] рот, уста, устье; появление; ясень (нем. Esche); прах (нем. Ashe).

Четвертое знаю, —
коль свяжут мне члены
оковами крепкими,
так я спою,
что мигом спадут
узы с запястий
и с ног кандалы.
(Речи Высокого, 149)

Уста, могущество Слова!
Духовная сила, несомая Словом, рвет физические оковы и дарует свободу; пред ней склонятся все завоеватели, привыкшие побеждать одной лишь физической силой; она разрушит все тирании. [*Комментарий Гвидо фон Листа: «В борьбе за существование остается победителем тот народ, который развивается, сохраняя нравственную силу. С исчезновением морали теряется и высокий уровень духовного и интеллектуального развития, чему можно найти множество примеров в истории».]
Потому: «Сила твоего духа делает тебя свободным».



      rit, reith, rath, ruoth; — Rita (космический закон) [*Rita — термин, образованный (восстановленный?) фон Листом от санскр. rta. Здесь — «священный закон», вселенские закономерности, которые не могут быть изменены и уйти от которых невозможно.] совет, рассказ, разгадка (нем. Rath); красный (нем. Roth); колесо (нем. Rad); прут, жезл; правая сторона. Правда, справедливость (нем. Recht) etc. [*Здесь фон Лист забывает, к сожалению, связать данную руну с североевропейской основой reid/rad «путь», «дорога», между тем как Дорога и есть тот самый упоминаемый им «священный закон мироздания»...]

И пятое знаю, —
коль пустит стрелу
враг мой в сраженье,
взгляну — и стрела
не долетит,
взору покорная.
(Речи Высокого, 150)

Трижды священная Rita, солнечное колесо, Urfyr (изначальный огонь. Бог)!
Возвышенным интроспективным сознанием (Innerlichkeitsgefuehl) или субъективностью ариев было их осознание собственных богов, ибо «внутреннее», [*Специфический термин фон Листа, достаточно условно переведенный нами здесь как "внутренее". Употребляется как существительное со значением «то, что находится внутри», «то, что подлинно».] как раз и есть «жизнь с самим собой», а быть с самим собой значит быть и с Богом. Пока народ сохраняет ненарушенным свое первородное «внутреннее», «внутреннее» естественного народа, [*Комментарий Гвидо фон Листа «Понятие «естественный народ» отнюдь не подразумевает жизни в диких первобытных условиях, ибо нецивилизованные «дикари» как раз находятся в рабстве самого страшного и ужасного «шаманства». Само понятие «естественный народ», напротив, подразумевает высокий уровень культуры, и одновременно — свободу от любого вида ложных усложнении».] у него нет причин поклоняться внешней божественности, ибо внешнее богослужение, ограниченное обрядами и церемониями, становится нужным лишь тогда, когда человек не может найти Бога в своем сокровенном бытии, в своей жизни, и начинает искать его вне своего «эго» и вне мира — «наверху, в звездном небе». Чем поверхностнее человек, чем менее знает он свои сокровенные черты, тем более вовне направлена его жизнь. И чем дальше заходит процесс потери «внутреннего» у народа, тем более напыщенными, официальными и формальными становятся внешние проявления его жизни — формы правления, законы и культ (и эти проявления становятся совершенно обособленными понятиями, никак не связанными между собой). Но они должны сохранить хотя бы остатки вечности в знании: «Я верю в то, что я знаю, и потому я могу жить». Поэтому арийское божественное «внутреннее» — ко всему прочему еще и основа гордого пренебрежения ариев к смерти, основа их безграничной веры во Всевышнего и в самих себя, которая так чудесно выражается словом «Rita» (космический порядок, закон), символически изображаемым пятой руной, пятым словом-знаком. И потому эта руна гласит: «Я — мое rod, [*Rod — «право», «правильность», «справедливость».] это rod неразрушимо, потому что я сам - Мое rod».



                 ka, kaun, kan, kuna, kien, kiel, kon; смелый, уверенный (нем. Kuhn); никто, ничто (нем. kein) etc.

Знаю шестое, —
коль недруг корнями
вздумал вредить мне, —
немедля врага,
разбудившего гнев мой,
несчастье постигнет.
(Речи Высокого, 151)

Древо Мира, Иггдрасиль, [*Иггдрасиль — имя Мирового Древа, образующего ось Мироздания, в скандинавской традиции.] в узком смыслеродовое древо ариев, рядом с которым родовые деревья других народов рассматриваются как «чужие». Понятие, которое символически изображает руна kaun, kunna (дева. как, например, в женском имени Адельгюнда), описывает принцип женственности как источник Всего (в половом отношении). Племя должно хранить свою чистоту; племя не должно «зарастать» корнями чужого древа. Если же это и произойдет, то не принесет «чужим деревьям» никакой пользы, ибо «побег от чужого корня" вырастет, чтобы стать яростным и сильным врагом чужого древа.
Потому: «Твоя кровь — высшее из того, что ты имеешь».



          hagal — ограда Всего; град; разрушение; приветствие.

Знаю седьмое, —
коль дом загорится
с людьми на скамьях,
тотчас я пламя
могу погасить,
запев заклинанье.
(Речи Высокого, 152)

[*Комментарий Гвидо фон Листа: «Магия огня практикуется до наших дней как «вызов огня»». ]
Hagal!— самоуглубленное осознание, решимость ощущать Бога внутри себя, — дает уверенность в силе собственного духа; эта уверенность дарует человеку магическую силу, которая живетnво всех людях; силу, подчиняясь которой сильный дух может отбросить сомнения и поверить в самого себя. Христос, который — как и Один — был одной из таких редких личностей, сказал:
«...Истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «Поднимись и ввергнись в море», и не усомнится В сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что он ни скажет».
Избранный, наделенный этим осознанием - без сомнений, контролирует и духовную, и физическую составляющие жизни и чувствует себя всемогущим. Потому: «Вмести в себя Всё, тогда Всё подчинится твоему контролю».



         nauth, noth — необходимость (нем. Not); Норна; [*Норны — богини судьбы в скандинавской мифологии.] принуждение судьбы.

Знаю восьмое, —
это бы всем
помнить полезно:
где ссора начнется
средь воинов смелых,
могу помирить их.
(Речи Высокого, 153)

«Руна Нужды цветет на ногте Норны!» Это не «нужда» в современном значении слова (нищета), но — необходимость, неизбежность судьбы, назначенной Норной согласно первичным законам. Именно так должна пониматься причинная связь всех явлений. Только тот, кто сумел осознать первопричины явления, только тот, кто достиг понимания основных законов эволюции и того, что из этих законов следует, — только тот может оценить и последствия событий, как только они начнут проявляться. Так он и располагает знанием будущего и пониманием, как уладить раздор посредством «следования ясно осознанному пути судьбы».
Потому: «Используй свою судьбу, а не борись с ней».



              is; — лед (нем. Eis); железо (нем. Eisen).

Знаю девятое, —
если ладья
борется с бурей,
вихрям, улечься
и волнам утихнуть
пошлю повеленье.
(Речи Высокого, 154)

«Не признающее сомнений осознание личной духовной силы» связывает волны — «замораживает» — они становятся твердыми, как лед. Не только волны, но и вся жизнь покорна принуждению воли. [*По фон Листу волны (нем. Wellen) — символ воли (нем. Wille); отметьте, что и в русском языке слова «воля» и «волна» выглядят однокоренными.] Бесчисленные примеры «Ag-is-shield» Одина, такие как Голова Горгоны афинян, «Ag-is-helm», все обычаи, восходящие к охотничьим знаниям и практике «замораживания» зверей, [*Комментарий Гвидо фон Листа: «Магия «замораживания» в знаниях и практике охотников признана формой гипноза».] и современный гипноз — все основаны на способной «замораживать» силе твердой воли духа, которую символически изображает эта девятая руна. [*В данном предложении речь идет применении так называемой «связывающей магии» — одной из больших областей древних волшебных Искусств; лишь в простейших случаях «связывающая магия» сводится к гипнотическому воздействию. Ag-is-shield, Ag-is-helm — конкретные примеры; так, Ag-is-helm (а точнее — AEgishjalmur. что значит «Шлем Ужаса») — имя волшебного шлема, добытого Сигурдом как часть сокровища Нибелунгов.]
Потому: «Добейся власти над собой, тогда все, что противостоит тебе в духовном и физическом мире, будет в твоей власти».



          Ar; — Солнце; изначальный огонь (Urfyr); арии, высокородные и т.д.

Знаю десятое, —
если замечу,
что ведьмы взлетели,
сделаю так,
что не вернуть им
душ своих старых,
обличий оставленных.
(Речи Высокого, 155)

Ar, Urfyr (изначальный огонь, бог). Солнце, свет разрушат как физическую, так и духовную тьму, сомнения и неуверенность. В знаке Ar арии — дети солнца — заложили основу своих законов, основной закон, иероглиф которого — орел (Aar). Он приносит себя в жертву, он предает себя смерти в пламени, чтобы возродиться вновь. Поэтому он и был назван «Fanisk», а позже — Феникс. [*Здесь фон Лист делает примечание, объясняя происхождение имени Fanisk от fan «зарождение» и ask (isk) «возникновение», «начало»; насколько верна данная версия — предполагать сложно. Однако мысль о том, что орел является одним из древнейших магических символов ариев, высказанная Гвидо фон Листом, не подлежит ни малейшему сомнению.] Поэтому же, когда в погребальный костер прославленного героя кладут орла, это понимается как символ того, что умерший герой в смерти своей готовит себя к возрождению, стремясь к еще более славной жизни в образе человека, несмотря на все препятствия, создаваемые силами тьмы, — несмотря на все то, что склоняет голову перед Ar: «Чтите изначальный огонь!»



             sol, sal, sul, sig, sigi; — Солнце; победа (нем. Sieg); спасение (нем. Heil); [*Сравн. англ. salvation, «спасение», — данная основа, очевидно, также принадлежит к этому ряду.] колонна (нем. Saule); учение (нем. Schule) и т.д.

Одиннадцатым
друзей оберечь
в битве берусь я,
в щит я пою, —
побеждают они,
в боях невредимы,
из битв невредимы
прибудут с победой.
(Речи Высокого, 156)

«Sal и sig!» — Спасение и победа! (нем. Heil und Sieg). [*Позднее данный древний клич был «принят на вооружение» немецкими национал-социалистами (Sieg Heil! — «Да здравствует Победа!»).] Это древнейшее арийское приветствие и боевой клич можно найти и в иной форме — в виде широко распространенного воодушевляющего призыва: «alaf sal fena!». [*Alaf sal fena! — «Спасение знающему Силу!»] Это стало символически изображаться одиннадцатым знаком Футарка, руной Победы: «Творческий дух должен победить!»



         tyr, tar, tur; — зверь (нем. Tier); Тюр, Бог Солнца и войны; Tio, Zio, Ziu, Zeus (Зевс); «Tar-» — поворачивать, порождать, скрывать; отсюда — Tarnappe, «сокровенная чаша», и т.д. [*Здесь фон Лист забывает упомянуть целый ряд весьма важных прямых параллелей: рус. Див, диво, дивный; авест. Дэвы; роман. «Део», греч. «Тео» и т.д.]

Двенадцатым я,
увидев на дереве
в петле повисшего,
так руны вырежу,
так их окрашу,
что он оживет
и беседовать будет.
(Речи Высокого, 157)

Возрожденный Один, спустившийся с Древа Мира, на котором он принес самого себя в жертву, так же. как и возрожденный из пепла Феникс, олицетворяется Тюром, юным Богом Солнца и войны. Согласно мистическому закону, каждое магическое верование должно иметь параллель в мифологии; и эта мифологическая модель выбирается по аналогии с ходом событий в земном мире людей. Эзотеризм осознает мистического Одного в мистических Многих, и потому видит судьбу каждого человека подобной судьбе Одина — в вечных переходах от смерти к возрождению. Как Один возродился в обновленном теле после принесения себя в жертву, — которую нужно понимать скорее не как его смерть, но как целую жизнь, — точно так же и каждый человек возвращается после каждой прожитой жизни в человеческий образ посредством возрождения — которое в равной степени и есть принесение себя в жертву. Поэтому «Tar-» и означает и «порождать», и «жить», и «умирать»; поэтому Тюр — возрожденное молодое Солнце. Так что и двенадцатая руна также является руной Победы, и потому она вырезается на лезвиях мечей и наконечниках копий как символ, способный даровать победу. Должно быть сказано: «Не бойся смерти — она не может убить тебя».



      bar, beork. biork; — рождение (нем. Geburt]; песня (bar); [*Здесь фон Лист-трактует основу bar как «песня» без указаний этимологии, лишь приводя как пример bardit «народная песня».] смерть, похоронные дроги (нем. Bahre) и т.д.

Тринадцатым я
водою младенца
могу освятить, —
не коснутся мечи его,
и невредимым
в битвах он будет.
(Речи Высокого, 158)

В руне Песни воплощается духовная жизнь Всего, вечная жизнь, в которой человеческая жизнь между рождением и смертью — всего лишь день. Эта вечная жизнь рассматривается здесь по контрасту с жизнью человека, который идет от bar (как рождения) по bar (как песни жизни) к bar (как смерти и похоронным дрогам), — жизнью, которая освящена и очарована «водой жизни» при крещении. Этот день в жизни Всего ограничен рождением и смертью; и даже если судьба ребенка и не указывает на насильственную смерть — он все-таки подвержен и этой, и множеству других опасностей. Ибо, несмотря на определенность и приговор судьбы, огромную роль в жизни играют темные случайности; [*Комментарий Гвидо фон Листа: «Случайность! — на самом деле нет такой вещи, как случайность, ибо все без исключения события вплетены в великую паутину судьбы — подобно основе и узору ткани — в строго определенном порядке. Даже пророки и провидцы лишь с огромным трудом могут различить узор ткани судеб, в то время как прямые нити ее основы — причинно-следственные связи событий — вполне видимы, они поддаются вычислению, их могут разглядеть не только провидцы, но и только что посвященные. Трудно, почти невозможно предсказать, как развернется узор судьбы, в какой момент соприкоснутся отдельные личности, как пересекутся их пути, каким образом повлияют они на узор ткани судеб: слишком много факторов влияют на то, как переплетутся нити. Зачастую внезапно и неожиданно эти факторы приводят в беспорядок узор нашей судьбы, потому-то их и называют «случайностями». Такие случайные происшествия рассматриваются как нечто непредвиденное, что невозможно запланировать и рассчитать. Это понимали уже древнейшие арийские мистики, и потому говорили о Правителях Судьбы, о Трех Норнах, о Ткачихах Судьбы, которые сплетают «одеяние времени», т.е. судьбу».] именно против пагубной власти таких случайностей и направлено действие священного благословения. Германцы не признают «слепой судьбы». Они верят в предопределение человека в самом высоком смысле этого слова, но интуитивно понимают, что на пути реализации предопределения есть множество препятствий (которые назовут случайными происшествиями!), как понимают они и то, что эти препятствия призваны закалить личную силу человека. Без воздействия подобных случайностей, к примеру, каждая сосна была бы строго симметрична; одно дерево ничем не отличалось бы от другого, тогда как на самом деле в мире не найти двух вещей, в точности похожих друг на друга, и то же самое можно сказать и о людях; без вмешательства подобных случайностей все было бы однообразным, лишенным малейших различий.
Потому каждый вновь рожденный должен быть посвящен «водой жизни», [*Комментарий Гвидо фон Листа: "По этой причине также и церковь, явно ссылаясь на понятие воды жизни, использует в качестве воды крещения так называемую «живую воду», то есть воду из родников или рек, отвергая стоячую воду прудов».] чтобы стать защищенным от неминуемых предстоящих случайностей; и потому: «Жизнь наша в руках Бога, так вверьте ему ее".



          laf, lagu, logr; — изначальный закон (нем. Urgesetz); море; жизнь (нем. Leben); падение, поражение.

Четырнадцатым
число я открою
Асов и Альвов,
прозванье богов
поведаю людям, —
то может лишь мудрый.
(Речи Высокого, 159)

Интуитивное знание сущности Всего, а потому — и законов природы, — образует основу священных учений ариев, или Wihinei («культ». «религия»). Эти эзотерические знания передавались народу посредством символики мифов, чтобы неискушенный взгляд народа, не привыкший к глубокому видению и восприятию, сумел разглядеть изначальные законы творения не глубже, чем физический взгляд может узреть глубины океана, а неопытный духовный взгляд — бесконечность Всего.
Потому четырнадцатая руна гласит: «Сперва научись править судном, а уж потом берись переплыть море».



            man — человек, мужчина (нем. Mann); mon — Луна (нем. Mond) (ma — мать; пустой или мертвый). [*Присвоение фон Листом имени Man (и, соответственно, звука m - этой руне, традиционно называемой Algiz, может показаться читателю странным и сомнительным. Между тем, данный знак в относительно поздние времена действительно нередко использовался в Скандинавии для обозначения звука m и вытеснил во многих районах более древнюю руну Старшего Футарка, традиционно именуемую ныне Man (или Mannaz).]

Пятнадцатое
Тьодрерир пел
пред дверью Деллинга;
напел силу Асам,
и почести — Альвам,
а Одину — дух.
(Речи Высокого, 160)

Человек узнает самого себя в пятнадцатой руне, — как в знаке, посвященном распространению, размножению человеческой расы. Первичное слово «ma» — символ женского начала, символ продолжения рода, подобно тому, как первичное слово «fa» — символ мужского начала. (Так мы получаем «ma-ther» — мать, начало, источник, и «fa-ther» отец, предок.) Луна в мифическо-мистическом плане рассматривается как магическое золотое кольцо Драупнир, с которого каждую девятую ночь падают каплями подобные ему самому тяжелые кольца; кольцо, которое было сожжено вместе с Бальдром; [*Бальдр — юный солнечный бог в скандинавской мифологии, убитый и положенный на погребальный костер в самом цветении молодости.] и Нанна, мать его детей, была сожжена вместе с ним. Однако, согласно мифологическим и мистическим законам, ночи всегда означают месяцы, так что «девять ночей», упомянутые выше, указывают на время беременности, — время, которое женщина вынашивает ребенка. Понятия человека или мужчины (Mann), женщины или девы (Madchen), матери (Mutter), мужа (нем. Gemahl), жены (нем. Gemahlin), замужества, менструации и т.д. происходят от одного первичного снова «ma» (так же, как и нем. Mond, с которым все вышеперечисленные слова внутренне связаны). И тем не менее, все они символизируют разные понятия, связанные очевидным единством.
Пятнадцатая руна охватывает как экзотерические (общедоступные), так и эзотерические понятия высокого таинства человеческой природы, и достигает своего зенита в предупреждении: «Будь человеком».



          yr, eur, iris — радуга; гнев, ошибка (нем. Irren); арка, поклон, изгиб и т.д.

Шестнадцатым я
дух шевельну
девы достойной,
коль дева мила,
овладею душой,
покорю ее помыслы.
(Речи Высокого, 161)

Yr-руна представляет собой перевернутую Man-руну, и как таковая означает «изгибание», представляя прибывающую и убывающую Луну — в противоположность полной Луне Маn-руны. Потому она, во-первых, обращает наш взгляд к изменчивости Луны, а во-вторых (как руна Ошибки) — к переменчивости женщины, подобной переменчивости Луны и описанной в следующих строках «Речей Высокого»:

Не доверяй...
ни девы речам,
ни жены, разговорам —
на колесе
их слеплено сердце,
коварство в груди их.
(Речи Высокого, 84)

Руна Ошибки, вызывающая смятение, причинами которого могут быть страсть в любви, азарт в игре, или опьянение, или проблемы в общении, или что-то совсем другое, — быть может, она сама способна помочь преодолеть преграды именно посредством самого смятения. Но успех такой победы так же обманчив, как и победа сама по себе, — ибо она приносит гнев, дикую ярость и, в конечном счете, безумие. Yr-руна противопоставляется Os-руне, поскольку она пытается достигнуть скорее внешней, чем подлинной победы над противником, заменяя отговорками истинные причины. И потому она учит: «Подумай о том, что будет после».



        eh — замужество (нем. Ehe); лошадь; [*Сравн. др.-кельт. *eh — «лошадь».] закон, право; суд и т.д.

Семнадцатым я
опутать смогу
душу девичью.
(Речи Высокого, 162)

Семнадцатая руна (или Eh-руна) противопоставляется шестнадцатой: тогда как предыдущая руна предупреждала о мимолетности любви, руна Замужества утверждает понятие прочной любви на основе брака как узаконенной связи между мужчиной и женщиной. Это символически отражено в более поздней Eh-руне, в которой сдвоена Laf-руна, символически утверждая: «Двое связаны друг с другом первичным законом жизни»! [*Здесь фон Лист имеет в виду руну Ehwaz Старшего Футарка, несущую тот же звук (e) и но имеющую другое начертание — M. Выкладки фон Листа выглядят разумными — за исключением того, что руна М на несколько столетий древнее приводимого им самим знака...] Замужество — основа народа, и потому Eh — понятие еще и законодательное, ибо, согласно древней германской правовой формулировке, замужество — это «необработанный корень», то есть основной закон продолжения германского могущества. Потому: «Брак — корень ариев».



Между описанием семнадцатой и восемнадцатой рун скальд включает следующие строки:

Те заклятья, Лоддфафнир,
будут тебе
навек неизвестны;
хотя хороши они,
впрок бы принять их,
на пользу усвоить.
(Речи Высокого, 162)

[*Мы приводим здесь «канонический» русский перевод данного фрагмента Эдды, однако не можем не указать на то, что существуют и другие переводы. Причем, если выше различия между вариантами перевода не имели большого значения, то в данном случае они могут оказаться принципиальными — и прежде всего именно в магическом отношении. Приведем здесь иной вариант перевода данных строк:

Те заклятья, Лоддфафнир,
Непостигнуты
долго пребудут;
радуйся, если познаешь их,
помни, если узнаешь их,
используй, если поймешь их. ]

После этих промежуточных строк он обращается к таинственной восемнадцатой руне, о которой ведет речь от лица самого Одина:

Восемнадцатое
ни девам ни женам
сказать не смогу я, —
один сбережет
сокровеннее тайну, —
тут песнь пресеклась —
откроюсь, быть может,
только жене
иль сестре расскажу.
(Речи Высокого, 163)

[*Снова, как и относительно предыдущего фрагмента из Речей Высокого, мы должны указать на существование нескольких вариантов перевода, различие между которыми оказывается здесь важным. Приведем менее известный вариант:

...откроюсь, быть может,
только жене, —
той, что сестра мне.

Действительно, Фригг, жену Одина, называют иногда и его сестрой. Фон Лист, рассказывая о восемнадцатой руне, пользуется именно приведенным в этом примечании вариантом перевода.]
 

                                                                    




[*Fyrfos или Fylfot — древние германские названия свастики.]



В этой, восемнадцатой, песне скальд снова отступает на второй план; он вкладывает эти стихи в уста Одина. Стихи указывают на то, что высшее знание о происхождении Всего может быть достигнуто только при осуществлении единения (брачных связей) крайних категорий божественной диады: духовной и физической сил; что только так может быть понято трижды священное таинство постоянного рождения, постоянной жизни и вечного возвращения, только так может быть постигнута эта тайная, скрытая руна.
Несмотря на то, что восемнадцатая руна является тайной, она, тем не менее, представлена в Футарке; это — свастика (fyrfos), но свастика незавершенная, и незавершенная, без сомнения, намеренно; это — знак, восходящий к свастике и по имени, и по значению, но не исчерпывающий ее значения. В этом проявляется стремление скальда защитить свастику как сокровенную тайну скальдов, как знак этой тайны.
Итак, обратимся к знаку, который заменяетнасколько это возможно — свастику, или восемнадцатую руну в Футарке.




              ge, gi, gifa, gibor - дар (нем. Gebe), даритель (нем. Geber); Бог (нем. Gott]; Gea, Geo (Земля); gigur, смерть и т.д.

«Gibor-Altar» — [*Комментарий Гвидо фон Листа: ««Gibor-Altar» и сейчас содержится в географическом названии «Gibraltar», происхождение этого названия от арабского «gibil tarik» выглядит достаточно невероятным. «Gib-(o)-r altat» был Halgadom, посвященный «Богу-Создателю-Всего» варварами южного побережья Испании». Употребляемый фон Листом термин Halgadom дословно означает «святилище», «священное место» — от древнегерманской основы *helg, «священный», и германского же словообразовательного форманта -dom, дающего существительные со значением места, области распространения (сравн. англ. kingdom, «королевство» <— king, «король»),] Бог-Создатель-Всуго! — Бог-даритель, а Земля принимает его дары. Но Земля не только получает дары, она, в свою очередь, — тоже даритель. Первичное слово здесь — «gi» или «ge»; в нем заключена идея «появления», «дарения» (нем. geben — «дарить»), но оно также отражает и «жизнь» как дар (нем. Gebe — «дар»), и «смерть» — движение, переход к новому рождению (нем. gehen — «идти»). Это первичное слово сейчас может быть соединено с другими первичными словами, некоторые примеры чего приведены ниже. В соединении с первичным словом «fa» получаются: gifa, gefa, gea, geo, что указывает на «создающую дары» землю; в соединении с «bar» (или «bor») указывает на несущего дары Бога. В сочетании «gi-ge-ur» (Gi-ge-ur: «дар возвращается в Ur») можно увидеть имя Gigur— имя «уничтожающего дар» мороза-великана который становится олицетворением смерти, [*Сравн. с рус. Морозом-Красный-Нос, традиционно считающимся многими исследователями воплощением Велеса (= Одина).] а позднее и дьявола. Как сочетание «gigas» (gi-ge-as: «дар, исходящий из уст») понимается скрипка (нем. Geige). Это старый инструмент скальдов, магический инструмент пробуждения, который представляет песню, а поскольку «песня» (bar) означает и «жизнь», постольку и скрипка была одной из многих идеограмм возрождения, и именно по этой причине скрипки часто находят в могилах как священный дар. Посему человек, в могиле которого была найдена скрипка, совсем необязательно должен был быть скрипачом. «Флейты и скрипки» заставляли людей танцевать, вели к возбуждению, волнению любви, и потому были запрещены Церковью — с ее аскетизмом, — так как были магическими инструментами для пробуждения в человеке огня любви. Имена Gereon и Geretrut (Gertrud) тоже восходят к корневому слову «ge», означая возрождение, и иероглиф этих имен, «Голова Гереона», [*"Голова Гереона" — средневековый магический символ, который фон Лист справедливо рассматривает как вариант свастики.] представляет собой равносторонний треугольник, составленный из трех профилей человеческих лиц. Но этот Гереон символизирует, в свою очередь, и Бога, воплощенного во Всём: в душе Всего, в душе мира и в душе человека. Поэтому значение Ge-руны ближе всего к этой свастике.
Различие между Gе- или Gibor- рунами и собственно свастикой заключается в том, что идея первых — экзотерический подход к пониманию божественного снизу вверх, от уровня человеческой природы к уровню божества, тогда как свастика (fyrfos) заключает в себе идею подхода эзотерического, свастика взыскует познания Бога в сокровенном внутреннем мире самого человека — и находит его. Она представляет собой символ объединения духа человеческой природы с Богом, символ духа, который достигает знания как изнутри наружу, так и извне вовнутрь. Здесь снова экзо- и эзотерическое ясно различимы, и свастика понимается как эзотерический тайный знак высокой святости, который экзотерически представлен «ge-руной». Так, если экзотерическое учение утверждает, что «человек возникает из Бога и возвращается к нему», то учение эзотерическое констатирует существование «незримой связи человека и божества» — и потому можно уверенно сказать: «Человек, будь одним целым с Богом!»

Таким образом, в данной песни Эдды скальд толкует отдельные руны — в скрытой форме — и приводит «заклинательные песни», им соответствующие, но при этом фактически не сообщает их, сохраняя таким образом секреты скальдов, но все же открывает достаточно для того, чтобы их смысл мог был понят.
И он уверенно заключает песнь такими строфами:

Вот речи Высокого
в доме Высокого
нужные людям,
ненужные етунам.
Благо сказавшему!
Благо узнавшим!
Кто вспомнит — воспользуйся!
Благо внимавшим!

(Речи Высокого, 164)

 

 

                                                              Арманен


История использования рун в Германии своеобразна и во многом не похожа на историю рун в других странах Европы. Причиной тому - и особые культурно-исторические условия, сложившиеся здесь в отношении развития рунической традиции, и специфическая культурная и по-ли-тическая ситуация XIX-XX веков.

                                                                            
ИСТОКИ ТРАДИЦИИ


Руническая традиция на территории современной Германии формировалась в древности под влиянием сразу нескольких школ рунического искусства (понимаемого здесь в широком смысле слова "искусство"): готской, собственно скандинавской, а возможно - и западно-славянской, учитывая, что значительная часть нынешней Германии - исконно славянские земли. И, разумеется, все это влияние накладывалось на древнейшую традицию использования в магических и культовых целях пра-рунических знаков, появившихся в центральной Европе около десяти тысячелетий тому назад.
Таким образом, к Средневековью в германских районах Центральной Европы возникла обособленная школа рунического искусства. Одной из характерных ее черт стало то, что довольно быстро руны здесь потеряли значение средства письменности, будучи вытеснены латиницей. Даже попытка вестготского епископа Ульфилы (IV век) ввести специальный рунический алфавит для записи переводов Священного Писания не оказала значительного влияния на процесс превращения рун в набор магических символов.
Другой особенностью центральноевропей-ского рунического искусства, превратившегося позднее в немецкое, было введение довольно значительного количества дополнительных рун, большинство из которых почти никогда не использовались для письма. Подобные рунические знаки - точнее, те из них, которые известны нам сегодня, - часто называются ныне "немецкими" (т.е. германскими в узком значении слова). Об этих дополнительных рунах стоит сказать несколько слов.
Все они могут быть довольно условно разделены на две группы. Первая из них - это знаки, посвященные отдельным богам (богиням) германского язычества. Таковы, например, руны Вальда, Эрды и Зиу, посвященные, соответственно, богу зимы Вальду, континентальному аналогу скандинавского Улля, богине земли Эрде и богу Зиу (сканд. Тюр). Ко второй группе принадлежат неалфавитные, в большинстве своем, знаки, не связанные с конкретными божествами и либо восходящие к древнейшим европейским символам (свастика и др.), либо появившиеся уже в Средние Века.
Мы вернемся к неалфавитным рунам немецкой традиции немного позднее, когда речь пойдет об одном из самых могущественных мистических орденов XX века

                                                                                   
НОВОЕ ВРЕМЯ

                                                                               
ГВИДО ФОН ЛИСТ

В 1100 году был разрушен последний из Великих храмов языческой Веры германцев - Уппсала (Швеция). На полстолетия дольше продержались Великие храмы западных славян - например, Аркона на острове Рюген. Еще дольше выстояли литовские храмы. Но к середине текущего тысячелетия в Европе не осталось ни одного действующего Великого храма.
Зато остались народы - носители Традиции. Уже в середине XVIII века в Европе начинается пробуждение интереса к традиционной культуре. С приходом нового, XIX столетия начинается уже подлинное Возрождение Традиции. Пока еще являющееся областью работы отдельных интеллектуалов и людей искусства, германское Возрождение уже захватывает умы; Я.Адлербет, К.И.Л.Альмквист, Я. и В. Гримм - все больше известных людей того времени проникаются традиционными идеями.
Важнейшим, переломным моментом Возрождения стала середина бурного прошлого века. В это время появился первый фундаментальный труд по языческому наследию Германии - "Немецкая мифология" Якоба Гримма, вышедшая в свет в 1844 году; в это же время на сцене Возрождения появляется величественная фигура Рихарда Вагнера. С этого момента идеи традиционализма проникают в массы, и Возрождение обретает характер важнейшего культурного течения. По всей Европе - особенно в Германии и Австрии - возникают "фолькише" (народные) группы, лиги и ордена, стремящиеся возродить древнюю культурную и религиозно-магическую Традицию. Во второй половине прошлого столетия интерес такого рода организаций все более обращается к древним германским рунам, но подлинное, мощное возрождение рунической традиции приходится на начало XX века и связано с именем австрийца Гвидо фон Листа, творчество которого прекрасно отражает все те настроения, которые царили в традиционализме того времени.
Сейчас Гвидо фон Лист известен, в основном, благодаря изданной им в 1908 году книге "Тайна рун", ставшей, по сути дела, первым в Европе трудом по магии рунических знаков, до сих пор остающимся своего рода классикой в данной области. Между тем фон Лист был гораздо более широким специалистом, и вполне возможно, что издание "Тайны рун" - не самая важная из его заслуг.
По сути дела, фон Лист - как о том часто говорится - был одним из первых европейских неоязычников. Одним из первых он предложил и применил на деле (вероятно, еще не будучи знаком с работами Блаватской) метод восстановления утерянных древних оккультных знаний - метод, сочетающий научный этногра-фо--исторический подход с интуитивно-магическим, вплоть до прямого применения магических техник при создании реконструкций. Десятилетия спустя после фон Листа подобные методы были применены в центральной и западной Европе и США при реконструировании Викки и Друидизма, в Скандинавии - религии Асатру (Одинизма) и т.д.
Что важно, Гвидо фон Лист, как отмечает Николас Гудрик-Кларк, "был первым популярным автором, соединившим народническую (volkisch) идеологию с оккультизмом и теософией". Именно "фолькиш"-движение стало важнейшим путем распространения новой (а точнее - старой) идеологии, - идеологии сакральной Традиции, и с легкой руки фон Листа стержнем, символической базой этой идеологии оказались именно руны...
...Примерно до конца XIX столетия фон Лист, несмотря на все свое увлечение оккультизмом, оставался относительно далек от рунической магии. Но что-то изменилось в 1902 году, когда он перенес тяжелую операцию на глазах и практически ослеп на долгие одиннадцать месяцев. И почти сразу после этого, как только болезнь немного отпустила, появился на свет первый небольшой трактат фон Листа по рунической символике (1903). Позднее ученики фон Листа говорили об этой его временной слепоте, как о Посвящении, подобном Посвящению Одина, пронзившего себя копьем на Древе Мира ради знания рун...
С этого момента руны стали центральным моментом в творчестве фон Листа. В 1908 году выходит его "Тайна рун"; в том же году было официально открыто "Общество Гвидо фон Листа" (Guido-von-List-Besellschaft), призванное финансировать и издавать его исследования, посвященные германскому оккультизму и прошлому. При поддержке "Общества" фон Лист с 1908 по 1911 год издал шесть брошюр, уже самая первая из которых была целиком посвящена рунической магии.
В брошюрах этой серии (Guido-von-List-Bьherei) фон Лист, помимо рун, касается других аспектов сакральной Традиции, в том числе - "эзотерической социологии", закладывая тем самым основы представлений о "сакральной элите", или "элите магов", которые пышным цветом расцветут позднее - не пройдет и двух десятилетий со смерти Мастера.
Работая в этом направлении, фон Лист одним из первых указывает на аналогии между кастовым устройством древнеиндийского общества и общества древних германцев. От названия одной из германских каст - касты арманов, аналогичной касте браманов в Индии, - произошли название предложенного Листом рунического строя - Футарк Арманов, или Арманический Футарк, - и название внутреннего ордена Общества фон Листа - Ордена Арманов (Hoher Arnanen-Orden).

                                                                                    
ТРЕТИЙ РЕЙХ

                                                                  
ГЕРМАНСКИЙ ОРДЕН И АНЭНЭРБЕ

В 1908 году, одновременно с выходом листовской "Тайны рун", было основано, как мы уже говорили, "Общество Гвидо фон Листа" - объединение людей, стремящихся к возрождению магической и религиозной практики древних германцев. Внутренним кругом "Общества" стал Орден Арманов, формально созданный на празднике летнего Солнцестояния 1911 года и построенный по классическим схемам древних инициатических тайных обществ. Несмотря на всю известность фон Листа, Арманенорден стал лишь одной из многих подобных организаций германского мира. Между тем идеи пангерманизма, тревожившие умы в Германии и Австрии, требовали чего-то более глобального...
Год спустя, в 1912 году, в Германии создается некая "сверхструктура", имеющая четкую традиционалистскую (языческую) направленность и также организованная по принципу тайного общества. Элементами этой "сверхструктуры" стали и Орден Арманов, и Орден Восточного Храма, и образованное несколько позднее Общество Туле. Этой организацией нового типа стал Germanen-Orden, Германский Орден. Забегая несколько вперед, скажем, что к 1921 году в числе нескольких десятков объединенных под крылом Германского Ордена организаций будет находиться и НСДАП.
Пока же на арене германского традиционалистского возрождения появляются новые люди. Появляется барон Зеботтендорф, основывающий Общество Туле. Появляются некто Гиммлер, Гитлер и Гесс - члены этого нового Ордена. Публикует первые свои работы профессор Герман Вирт. Карл Мария Виллигут, последний представитель древнего германского рода Виллигутов, владеющего, по некоторым предположениям, древними языческими знаниями, связывается с лидерами традиционалистского Возрождения.
В недрах одной из новых немецких политических партий - НСДАП - появляются охранные отряды, будущий СС. С ростом партии растет и СС, быстро превращаясь сначала просто в партийную элиту, а затем и в инициатическую организацию, в новый орден. Гораздо позднее, в 1943 году Гиммлер - глава СС - скажет: "Наш орден войдет в будущее как союз элиты, объединившей вокруг себя немецкий народ и всю Европу. Он даст миру руководителей промышленности, сельского хозяйства, а также политических и духовных вождей. Мы всегда будем подчиняться закону элитарности, выбирая высших и отбрасывая низших".
Уже к началу тридцатых годов СС действительно стал внутренним элитарным орденом НСДАП; и именно в его интеллектуальных недрах шла разработка новой философии, под флагом которой партия должна была прийти к власти и перестраивать затем германский мир.
В 1932 году Гитлер принимает предложение стать Великим Магистром Германского Ордена. В следующем, 1933 году Гиммлер знакомится с Германом Виртом, самым известным исследователем рунической Традиции того времени, и в том же году вместе с Виртом и Вальтером Дарре основывает исследовательскую организацию, получившую название Ahnenerbe - "Наследие предков". Спустя два года, в 1935-ом, Анэнэрбе становится государственной организацией, руководимой штурмбанфюрером СС Зиверсом. В 1939 году Анэнэрбе попросту включается в структуру СС; к этому времени Анэнэрбе представляет собой мощную организацию, объединяющую около полусотни институтов.
Задачи этой организации: "Изыскания в области локализации духа, деяний, наследия индо-германской расы. Популяризация результатов исследований". Здесь разрабатывалась внутренняя доктрина партии, основанная на концепциях языческой магии и религии. В этих же кругах, к слову, появился и печально знаменитый символ СС, созданный в 1933 году штурмгаупфюрером Вальтером Хеком, - двойной удар молнии, сдвоенная руна Зиг, руна Победы... Здесь же разрабатывались закрытые проекты по рунической символике ритуалов СС и его подразделений, создавались программы обучения рунической магии и символике, обязательного для всех новобранцев ордена...
...Руническая магия была одним из основных направлений работы Германского Ордена, сохранила она свое значение и в работе Анэнэрбе.

                                                                                          
РУНЫ СС

Масштабы исследований, проводимых институтами системы Анэнэрбе, поистине грандиозны. Здесь изучалось все, имеющее какое бы то ни было отношение к сакральной традиции: от причин вырождения викингов Гренладии до - это не шутка! - магического значения башенок на готических соборах. Объем только той части архивов Анэнэрбе, которая была вывезена в 1945 году в Россию, составил 45 железнодорожных вагонов.
Только для того, чтобы изучить эти архивы, нужно создавать новый исследовательский институт, и уж, конечно, для этого не хватит одной небольшой статьи. Но некоторые аспекты наработок Анэнэрбе, связанных с руническим искусством, мы здесь затронем.
Как уже упоминалось, одной из характерных черт немецкой рунической Традиции было использование довольно значительного количества неалфавитных рунических знаков, неизвестных на других территориях. Многие из этих рун использовались орденом СС.
Некоторые неалфавитные руны немецкой Традиции:

Руна Вальда
Предположительно имеет фризское происхождение, фонетическое значение ue; посвящена богу зимы и неба (фриз. Wald, сканд. Ullr). По мнению Найджела Пенника, "является руной личной силы". Насколько это так, судить сложно, а вот то, что руна Вальда связана с зимним солнцеворотом (сканд. Yule), можно утверждать однозначно.


Руна Эрды
Руна Земли и земной богини, носящей в германских языках то же имя (Earth, Erda и т.д.). Символизирует, с одной стороны, собственно Землю, ее святость и ее магию, с другой - родную землю, Родину и Род. В Германии руна Эрды слилась со стандартной алфавитной руной Отал (нем. Одал) и использовалась в качестве символа расового отдела СС. Кроме того, руна Эрда-Одал изображалась на эмблеме дивизии Ваффен СС "Принц Ойген".


Руна Зиу
Четвертой внеалфавитной руной является руна Зиу, одного из древнейших германских богов. Имя Ziw (Ziu) практически совпадает с именем античного Зевса; действительно, Зиу долгое время оставался верховным небесным богом, властелином молний, пока не был лишен этой функции новопоявившимся Тором и не превратился во второстепенного бога воинских искусств - скандинавского Тюра. Руна объединяет начертания руны Зиг и руны Тюра и считается руной силы, сосредоточения энергии, справедливости и воздаяния по заслугам.


Волчий крюк (нем. Wolfsangel)
Руна повторяет форму специального орудия - "волчьего крюка", с помощью которого в древности ловили волков. Предполагается, что руна могла передавать звук ai. Магическое назначение - охрана, пленение, сковывание движений и намерений противника, обеспечивающее собственную свободу.
В Средневековье руна использовалась для магической охраны от волков. В XV веке эта руна оказалась эмблемой крестьянского восстания в Германии; некоторое время была символом НСДАП, затем - знаком дивизии Ваффен СС "Дас рейх". Голландский вариант служил знаком дивизии Ваффен СС "Ландштурм Нидерланд", состоявший из голландских добровольцев.

Наряду со внеалфавитными и собственно немецкими рунами, СС широко использовал и стандартные руны общегерманского Старшего Футарка:


Альгиз (нем. название - Лебен-рун)
Почиталась в СС руной жизни и использовалась в качестве отличительного знака самого Анэнэрбе, а также - для Общества Лебенсборн, исследовавшего расовые вопросы. Во внутренних документах СС, а также на надгробиях эта руна указывала дату рождения.


Перевернутый Альгиз (нем. название - Тотен-рун)
Руна смерти. Использовалась при указании даты завершения жизни.


Тир
Древний общегерманский символ, означающий возвышенное состояние духа воина и связанный с Тиром (Тюром), богом битв. Многие современные авторы описывают руну Тир как "руну Воина Духа". В СС служил знаком отличия внутреннего круга ордена: его носили офицеры, окончившие спецшколу СС до 1934 года, и профессорско-преподавательский состав ордена.


Хагалл
Следуя фон Листу и его школе, в СС почитали эту руну одним из основных рунических символов и связывали ее с несокрушимой верой в правоту орденского мировоззрения. Эта руна изображалась на знаменитом кольце с мертвой головой. Кроме всего прочего, руна Хагалл служила отличительным знаком полицейской дивизии СС.

                                                                                 
ПАДЕНИЕ ВОЛКА

"Наш орден войдет в будущее как союз элиты, объединившей вокруг себя немецкий народ и всю Европу" - это слова Гиммлера. Однако этим словам не суждено было сбыться, и великому ордену СС богами была уготовлена совсем иная судьба - мы знаем это из истории. Что же произошло?
Как мы уже говорили, в 1932 году сам фюрер принимает пост Великого Магистра Германского Ордена. В 1933 году он приходит к власти в Германии. И... дальше что-то происходит.
В 1935 году домашнему аресту подвергается Вирт. В том же году членам СС запрещается принимать посвящение Ордена. В 1936 году оказывается в концлагере Фридрих Марби - ученик фон Листа, выдающийся исследователь рунической традиции, автор целой серии трудов о практических аспектах работы с рунами. В сохранившемся списке руководства СС, датируемом тем же 1936 годом, отсутствуют уже многие теоретики нордического возрождения. Очень скоро распускается Германский Орден. Наконец, в 1940 году прекращается обязательный до тех пор для новобранцев СС инструктаж по рунической магии. Примерно в то же время, открывая одну из школ СС, Гиммлер произносит: "Верить, повиноваться, сражаться! Точка! Это все!"
Нет, разумеется, СС не отказывается от магии, но магия эта все более приобретает некий новый характер. Вольфшанце, "Логово Волка", - так теперь называются ставки фюрера в Восточной Европе. Что-то произошло в глубинах высшей иерархии Рейха. Кто теперь расскажет, каким образом удалось от листовского поклонения Одину, от вагнеровского Зигфрида привести германскую нацию к образу Волка, мифологического противника богов и героев?
Теперь же, ассоциируя себя с Волком, фюрер вступает в войну с богами собственного народа, более того - с богами индоевропейского мира...
...Гитлер, несомненно, долгое время обладал неким пророческим даром. Непостижимым образом ему удавалось предсказывать развитие политической и военной ситуации в разных районах Европы и даже называть точные даты будущих значительных событий. Так предсказал он, например, дату своего вступления в Париж, день прорыва блокады в Бордо, день смерти Рузвельта. И вот - зима 1941-1942 годов. Немецкие войска не готовы к суровым российским холодам. "Атакуйте" - слова Гитлера. Фюрер уверен, что зима будет мягкой, что холода отступят перед воинством нордической расы.
Мощное наступление на Волге. И вдруг... столбик термометра опускается за отметку 35, 40, 45 градусов. Синтетический бензин немецких танков распадается на негорючие компоненты. В немецких автоматах замерзает смазка. Облаченные лишь в легкие шинели, "нордические воины" гибнут от холода...
Поражение на Волге стало не только переломным моментом в ходе Второй мировой войны. После Сталинграда оказался обреченным Третий Рейх, ибо сам Дух Севера сказал свое слово, и боги Асгарда вступили в сражение.
Отнюдь не на стороне Рейха.


Послесловие Антона Платова к книге Гвидо фон Листа "Тайны рун"

 

                                                                              

 

                                                                       начертание рун по Н. Пеннику

 

FA, FEO, FEH

огонь ( Feuer), хранитель огня, скот (Vieh) , утварь, расти, скитаться, разрушать.(I)

Помощь - такое
первому имя -
помогает в печалях,
в заботах и горестях.

Имя этой руны - праслово “fa” - есть основа всякого Становления, Бытия и Прехождения, равно как и Непостоянство всего Сущего, и, таким образом, Постоянство всякого “Я” в постоянных превращениях (im steten Wandel). В этой руне заложена одна из скальдических истин - настоящая мудрость жива лишь тогда, когда она развивается; потому только глупцы оплакивают грядущую смерть. “Хочешь быть счастливым - будь им!”.


UR

изначальность, извечность, первозданное пламя, первозданный свет, первозверь, изначальная жизнь, тур, зубр, воскрешение (жизнь после смерти)(II)

Знаю второе, -
оно врачеванью
пользу приносит.

“Ур” - источник всех Явлений (Urgrund aller Erscheinungen). Для того, кто может понять Перво-Причину События, нет никаких тайн. Он в силах уменьшить горе, или приумножить добро, или отличить настоящее добро от ложного. Посему: “Познай себя - познаешь все!”


THORR, THURS, THORN

Тор, гром, молния, стрела, шип (Dorn)(III)

Знаю и третье, -
оно защитит
в битве с врагами,
клинки их туплю,
их мечи и дубины
в бою бесполезны.

Отравленный шип, которым Вотан усыпил непокорную валькирию Брюнхильт (отсюда и пошла сказка о спящей красавице), также и “шип жизни” - фаллос, побеждающий смерть. Этот угрожающий защитный знак притупляет оружие врагов, побеждает силы смерти, приносит новую жизнь. Посему: “Береги себя!”


OS, AS, ASK, AST

Ас, рот, становление, ясень (Esche), прах, пепел (Asche)(IV)

Четвертое знаю, -
коль свяжут мне члены
оковами крепкими,
так я спою,
что мигом спадут
узы с запястий
и с ног кандалы.

Рот, в коем заключена сила речи! духовная мощь и сила убеждения, что может разбить оковы плоти и даровать свободу! Духовная сила преодолевает силу физическую и властвует над плотью! (в борьбе за существование побеждают те народы, что развивают в себе силу духа, а не интеллект; слабые духом лишаются разума. История - высший судья - постоянно доказывает это.)
Посему : “Укрепи свой дух, и он освободит тебя!”


RIT, REITH, RATH, RUOTH, RITA, RATH, ROTH, RAD, ROD, RОTT

космический закон (rita), речь (rath), красный (roth , rott), колесо (rad), право (rod)(V)

И пятое знаю, -
коль пустит стрелу
враг мой в сраженье,
взгляну - и стрела
не долетит,
взору покорная.

Тресвятая Рита - Солнечный Круг (Sonnen-Rad), первозданное Пламя и первый из Богов! Арьи обладали высшим из внутренних чувств (Innerlichkeitsgefuehl) - осознанием своей божественной сути. Ведь обладать Высшим Знанием - значит “Быть-С-Самим-Собой” (Bei-Sich-Sein), а “быть с Самим Собой” - значит “быть с Богом”.
Если народ - “люди природы” - осознает свой исконный “внутренний мир”, ему нет никакой нужды поклоняться высшим богам. Богослужения и церемонии - удел тех, кто не может найти Бога в своем внутреннем Мире, и поэтому ищет свое “Я” вовне - “там, в небесах”.(“Люди природы” вовсе не дикари. “Дикие люди” пребывают в оковах шаманизма, между тем как культура высокоразвитых “людей природы” свободна от ложных домыслов.)
Чем меньше человек устремлен в себя, тем более поверхностной становится его жизнь. Чем больше человек теряет связь со своим внутренним миром, тем более помпезной и церемониальной становится культура, общественная жизнь, законы, религия... Но Закон един: “Я знаю то, что внутри меня, и потому живу.”
Божественное внутреннее знание арьев – Рита (Aar-Rita), космический закон - основано на презрении к смерте и безмерной вере в Бога и Самость. Его символизирует пятая руна: “Я - сам себе Закон. Этот Закон непоколебим, потому непоколебим и Я. Я непоколебим, поскольку Закон мой - Я!”


KA, KAUN, KAN, KUNA, KIEN, KIEL, KON,KUHN, KEIN

девушка, женщина, влагалище (kuna), сосна (kien), отважный (kuhn), ничто (kein)(VI)

Знаю шестое, -
коль недруг корнями
вздумал вредить мне, -
немедля врага,
разбудившего гнев мой,
несчастье постигнет.

Мировое Древо (“Иггдрасиль”) в узком понимании символизирует арийский род, возле которого растут “деревья недругов”, инородные племена. Имя руны - kaun или kunna - переводится как “девушка”, “женщина”, и обозначает вселенское Женское Начало, в самом прямом смысле этого слова.
Племя не должно осквернять себя “корнями недругов”, фаллосами инородцев. Но даже если подобное произойдет, это не принесет чужакам никакой пользы, поскольку гнев потомства обратится против них самих. Посему: “Не оскверняй родную кровь!”


HAGAL, HAGEL, HEGEN

ограда, граница (Hegen) Вселенной, окружать, град (Hagel), разрушать (VII)

Знаю седьмое, -
коль дом загорится
с людьми на скамьях,
тотчас я пламя
могу погасить,
запев заклинанье.

Руна "Хагал" - внутреннее знание. Сознание, принимая в себя Бога во всех его проявлениях, получает само-уверенность, веру в силу духа, которая творит чудеса. Эта способность скрыта в каждом, и приобретаем мы ее, имея хоть малую толику веры. Христос - как и Вотан - был одним из немногих, кто понял это: “Истинно говорю вам: если кто скажет сей горе: “поднимись и ввергнись в море”, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его - будет ему, что ни скажет.” Дух, не ослабленный сомнениями, позволит избраннику властвовать над душой и телом, позволит ему стать все-могущим. Посему: “Прими Все-ленную в себя, и ты получишь власть над ней!”


NAUTH, NOTH, NORN

нужда, норна, сила судьбы.(VIII)

Знаю восьмое, -
это бы всем
помнить полезно:
где ссора начнется
средь воинов смелых,
могу помирить их.

"На прялке норн расцвела руна судьбы!" "Нужда" - не "трудность" в современном понимании этого слова, это скорее неотвратимость судьбы - Первозакон, что исполняют Норны, ключ к пониманию причин происходящего (IX).
Тот, кто хочет понять причину события, должен знать об органичных законах развития (organisch-gesetzmassige Entwicklung), из которых про-исходят все про-явления судьбы. Только тогда он сможет судить о последствиях и предвидеть будущее, только тогда сможет пережить все трудности - поскольку знает о "неизбежных и ясных дорогах судьбы". Посему: "Плыви по течению Рока, и не ропщи!"


IS

лед (Eis), железо (Eisen)(X)

Знаю девятое, -
если ладья
борется с бурей,
вихрям улечься
и волнам утихнуть
пошлю повеленье.

"Знание, что не усомнилось в силе духа" подчиняет волны (Welle) и волю (Wille) - "замораживает", укрепляет их будто лед.
Вся наша жизнь подчинена могучей Воле, "аg-is-schild" Вотана. Образ гипнотической силы сильного духа сохранился в древнегреческой "голове Горгоны", в скандинавском Агисхельм (шлеме Сигурда), в древнем охотничьем искусстве "укрощения зверей", в современном гипнозе.
Посему: "Владей собой, и ты получишь власть над душой и телом!"


AR

Солнце, Изначальное пламя (Urfyr), арий (Arier), человек благородного происхождения (Adler), орел (Aar) (XI)

Знаю десятое, -
если замечу,
что ведьмы взлетели,
сделаю так,
что не вернуть им
душ своих старых,
обличий оставленных.

"Ар", Изначальное Пламя - это Солнце и Свет, уничтожающий Тьму - духовное и телесное зло, сомнение и неуверенность. Арьи, "дети Солнца", обозначали этим знаком "Риту", вселенский закон.
Иероглифическое значение руны - "орел", что приносит себя в жертву себе самому; что сгорает в огне, чтобы возродится в пламени. Потому его называли "fanisk" - позже это слово превратилось в "феникс". (слово "fanisk" состоит из корней "fan" (род, племя, поколение) и "ask" ("isk") (становление, основание), то есть : "становление рода в перерождении". Вот смысл легенды о "фениксе"-"фаниске"- "фанаске".)
Когда германцы сжигали тело героя на погребальном костре, рядом с ним клали мертвого орла - подразумевая тем самым перерождение воина, который свершит в будущей жизни множество великих подвигов и поразит силы Тьмы своим Светом.
"Ар"! - "Чти Перво-Огонь!"


SOL, SAL, SUL, SIG, SIGI

солнце (Sonne), благо, счастье, спасение, победа (Sieg), колонна (Saule), школа (Schule) (XII)

Одиннадцатым
друзей оберечь
в битве берусь я,
в щит я пою, -
побеждают они,
в боях невредимы,
из битв невредимы
прибудут с победой.

Sal and sig! - "Счастья и победы!", древнеарийский клич тысячелетней давности. Эта руна скрыта во вдохновленном призыве - Alaf sal fena! - "Благословление солнца тому, кто обладает знанием!" ("Alles Sonnenheil dem Kraftbewuessten!"). Вот что символизирует одиннадцатый знак, руна победы, "sig-rune" : "Могучий дух победит!"


TYR, TAR, TUR, THIЕR

Тюр, Тив, Зио, Зив, Зевс, боги войны и солнца; tar - "порождать" (zeugen), превращать, скрывать, отсюда Тarnhaut, Tarncappe - "шапка-невидимка"; Tier, "зверь" (XIII)

Двенадцатым я,
увидев на дереве
в петле повисшего,
так руны вырежу,
так их окрашу,
что он оживет
и беседовать будет.

Перерожденный Вотан, спустившись с древа - где принес себя в жертву себе самому - перерожденным; Вотан, подобно "фанаску", восставший из пепла - это воплощение юного бога солнца и войны, Тюра.
Между человеческими верованиями и божественным мифом существует определенная связь - чтобы прийти к мифу, мистический прообраз действует на человеческом, земном уровне. Эзотерика различает мистическое Одно в мистическом Множестве ("пара, противопоставленная в своем единении") и, таким образом, в вечной перемене от Прехождения к Становлению видит Судьбу Вселенной (Schicksal Aller) - а значит, и Судьбу Личности.
Вотан вернулся в новое тело, пожертвовав своей жизнью; так и человек, прожив жизнь, в момент смерти принесет свое тело в жертву и, переродившись, получит новое воплощение.
Поэтому слово "tar" означает "порождать", "жить" и "преходить". Поэтому "Тюр" - Возрожденное Солнце. Поэтому двенадцатая руна - руна победы, которую вырезали на лезвиях мечей и наконечника копий: "Не бойся смерти - она тебя не убьет!"


BAR, BEORK, BJORK

рождение (Geburt), песня (Gesang) (bar - "песня", bardit - "народная песня" (dit, diet, diut, diutsch - Deutsch, "немецкий", "народный", медведь (Bahre).(XIV)

Тринадцатым я
водою младенца
могу освятить, -
не коснутся мечи его,
и невредимым
в битвах он будет.

В руне BAR духовная, вселенская, вечная жизнь (для которой человеческое существование - не более чем секунда) противопоставлена преходящей жизни в человеческом теле. Она начинается в "bar" (рождение, Geburt), длится в "bar" (песня, Gesang) и заканчивается "bar" (смерть, Bahre).
Подобная "жизнь" ограничена рождением и смертью, и даже если младенцу не суждено умереть в битве, ему предстоит встретить множество опасностей, ведь всем в мире правит Случай, и крещение водой, которым благословляют новорожденных, направлено против неблагоприятных стечений обстоятельств. ( Случай? - Нет ничего случайного, ведь все события предречены в переплетениях Судьбы. Однако даже пророки с трудом видят ее спутанные нити. Можно узнать последствия какого-то события, но, однако, эти последствия, в свою очередь, вызовут другие события, из-за которых возникнут другие последствия (эта взаимопорождающая цепь событий продолжается до бесконечности). Как можно предсказать заранее последствия переплетений судьбы нескольких личностей? Нескольких групп? Как узнать, каким образом они повлияют на нашу судьбу , этот сложный узор на вышитой ткани? Эти узоры неожиданно переплетаются с нашей судьбой. Именно это я называю "случайностью". "Случайно" - не значит "неправильно" (подобные вещи невозможны!), но - "непредсказуемо". Древнеарийские мистики знали об этом, и потому создали легенду о Повелителях Судьбы, трех Норнах, что прядут "Нить времен и судеб".)
Германцы не признавали "слепой участи", они верили в Предназначение (Verbestimmung); однако интуитивно чувствовали, что некоторые случайные обстоятельства мешают выполнить свое предназначение - которому необходимо следовать. Однако, если б не было этих "случайностей", все в этом мире было бы равнозначно и однообразно.
Поэтому новорожденного освящают "водой жизни", защищая его от дурного влияния : "Жизнь твоя в руках Господа; доверься Ему!"


LAF, LAGU, LOEGR

перво-закон, море, жизнь (Leben), поражение (Niederlage) (XV)

Четырнадцатым
число я открою
асов и альвов,
прозванье богов
поведаю людям, -
то может лишь мудрый.

В основе "Wihinei", священного учения арьев, лежит интуитивное знание о вселенских (Wesen das Alls) и природных перво-законах (Natururgesetze), управляющих как Вселенной, так и личностью в процессе Становления, Бытия и Прехождения-к-новому-Становлению. Это учение сохранилось в мифологических символах и народных преданиях; но простым глазом не охватить безбрежного моря, не узреть глубины Изначального; духовному взору невежды никогда не откроется бесконечность вселенской Жизни. Потому : "Прежде чем отправиться в море, научись грести!"


MAN, MON

человек (Mann), луна (Mond) (ma - быть матерью; увеличивать; пустой, мертвый) (XVI)

Пятнадцатое
Тьодрёрир пел
пред дверью Деллинга;
напел силу асам,
и почести - альвам,
и Одину - дух.

Пятнадцатая руна открывает истинный смысл известной сказки о "человечке на луне" (Mann im Monde) - это символ размножения человеческого племени. Пра-слово "ma" обозначает все женское, точно также, как "fa" символизирует все мужское. Отсюда - "ma-ter" (мать) и "fa-ter" (отец). В мистическо-магических представлениях луна - это волшебное кольцо Драупнир, похороненное вместе с Бальдром. Каждую девятую ночь Драупнир рождал кольцо того же размера и тяжести. Таким образом, Драупнир - это жена Бальдра, Нанна, также похороненная вместе со своим мужем; ведь, согласно мистико-магическим символам, "ночь" означала "месяц", и поэтому "девять ночей" есть не что иное как срок беременности.
Такие понятия, как "человек" (Mann), "дева" (Maedchen), "мать" (Mutter), "супруг" (Gemahl), "супруга" (Gemahlin), "жениться" (vermдhlen), "менструация" (Menstruatio) происходят от пра-слова "ma", как и слово "луна", с которым связаны скрытые значения всех этих понятий (in inniger begrifftlicher Verbindung stehen); согласно принципу "множественности, противопоставленной в своем единении" (XVII), они представляют собой единичные концепции, соединенные между собой. Ключевым словом этого единства также является корень "ma", заключенный в слове "man-ask" или "men-isk", то есть "человек" (Mensch). Поэтому, вследствие законов единства слово "человек" принадлежит к мужскому роду (впрочем, позже оно проявилось и в среднем роде, как уничижительное "das Mensch", "шлюха").
В пятнадцатой руне скрыты как экзотерические, так и эзотерические аспекты высших таинств рода человеческого, очень точно выраженные в следующей фразе: "Будь мужчиной!"


YR, EUR

ирис, дуга (Bogen), радуга (Regenbogen), тисовый лук (Eigenholzbogen), ошибка (Irren), гнев (Zorn) (XVIII)

Шестнадцатым я
дух шевельну
девы достойной,
коль дева мила,
овладею душой,
покорю ее помыслы.

Руна YR - обратная сторона руны МAN. Поскольку одно из ее значений - "лук", то она также символизирует луну, но не полную луну руны МAN, а луну убывающую или прибывающую. Следовательно, руна YR обозначает фазы луны и, помимо того,"обманчивость" - то есть, само женское непостоянство.
Руна YR - руна обмана. Преходящие утехи любви и веселья, алкогольное опьянение, софистические иносказания - с их помощью можно достигнуть только иллюзорной победы, а плоды ее - разочарование, гнев, ярость и безумие.
Таким образом, руна YR противопоставлена руне OS (см.выше), поскольку направлена не на причину события, а на его внешние проявления, и преподносит нам важный урок: "Подумай о последствиях!"


EH

супружество (Ehe), закон (Gesetz), конь (Pferd), суд (Gericht) (XIX)

Семнадцатым я
опутать смогу
душу девичью.

Семнадцатая руна противостоит шестнадцатой. Если YR символизирует непостоянство и любовные игры, то EH изображает настоящую любовь как законную связь между мужчиной и женщиной. Эта же руна скрыта в руне LAF (см.выше), которая есть не что иное, как две руны EH, соединенные вместе - "двое, связанные перво-законом жизни".
Супружеские отношения лежат в основе общественной жизни, и потому EH также символизирует общественный закон. Древний закон гласит, что супружество - это "коренной закон", опора тевтонского рода. И потому "узы супружества - коренной закон арьев!
Между семнадцатой и восемнадцатой руной скальд произносит следующие строки:

Те заклятья, Лоддфафнир,
будут тебе
навек неизвестны;
хотя хороши они,
впрок бы принять их,
на пользу усвоить.

После этой интерлюдии тайну восемнадцатой руны провозглашает сам Вотан:


FYRFOS, HAKENKREUZ

крест с изогнутыми лучами (XX)

Восемнадцатое
ни девам, ни женам
сказать не смогу я, -
один сбережет
сокровеннее тайну, -
тут песня пресеклась -
откроюсь, быть может,
только жене
иль сестре расскажу.

Эти слова Вотана означают, что Высшее Знание Перворожденных (hoechste Wissen von der Urzeugung des Alls) могут познать и принять в полной мере лишь Божества, пребывающие в "паре, противопоставленной в своем единении", овладевшие силами духа и плоти. Только им дано понять тресвятое таинство (dreimal hoch-heilige Geheimnis) постоянного Рождения, постоянной Жизни и постоянного Возвращения. Только они способны познать тайну восемнадцатой руны.

Стоит, однако, отметить, что скальды, дабы сохранить в тайне истинное значение, скрытое в символике FYRFOS, использовали в качестве замены другой знак, представляющий собой неполный FYRFOS. Это -
GE, GI, GIFA, GIBOR - дар (Gabe), дающий (Geber), бог (Gott); Гея (gea, geo), Земля; gigur, Смерть.(XXI)
Gibor Altar! - сиречь, "Господь Дарующий". Бог дарует, а дары его принимает Земля, которая, в свою очередь, не столько берет, сколько отдает. В праслово "ge" или "gi" заложены идеи Становления (даровать жизнь), Бытия (дар жизни) и Пре-Хождения-к-Новому-Становлению (от-давать жизнь).

 

 

                                                      Внеалфавитные руны


Арсенал рунической магии отнюдь не ограничивается рунами, входящими в рунический ряд. Существует довольно значительное количество рунических символов, не входящих в рунические ряды, но находящих применение в области активной магии. Такие руны, не имеющие фонетических соответствий, называются внеалфавитными. Ниже приведены некоторые из них.




          "Wolfsangel" - "Волчий крюк". Руна повторяет форму специального орудия - "вольчьего крюка", с помощью которого в древности ловили волков. Предполагается, что руна могла передавать звук ai. Магическое назначение - охрана, пленение, сковывание движений и намерений противника, обеспечивающее собственную свободу. Нередко руна требует весьма осторожного обращения. В средневековье руна использовалась для магической охраны от волков. В пятнадцатом веке эта руна оказалась эмблемой крестьянского восстания в Германии; в двадцатом веке некоторое время была символом немецкой нацистской партии, затем - знаком одной из дивизий СС.


       Руна Вальда. Имеет фризское происхождение; фонетическое значение - ue. Посвящена богу зимы и неба (фриз. Wald, сканд. Ullr) По мнению Найджела Пенника "является руной личной силы".Насколько это так, судить сложно, а вот то, что руна Вальда связана с зимним солнцеворотом (сканд. Yule), можно утверждать однозначно.


      Руна Эрды. Руна Земли и земной богини, носящей в германских языках то же имя (Еatrth, Erda и т.д.) Символизирует, с одной стороны, собственно Землю, ее святость и ее магию, с другой - родную землю, Родину и Род. Благодаря этому руна Эрды оказалась эмблемой расового отдела СС. В Германии нередко не делают различия между рунами Эрда и Одал.

 
      Руна Зиу. Еще одной внеалфавитной руной (немецкого, вероятно, происхождения) является Зиу - руна одного из древнейших германских богов. Имя Ziw (Ziu) практически совпадает с именем античного Зевса; действительно, Зиу долгое время оставался верховным небесным богом, властелином молний, пока не был лишен этой функции новопоявившимся Тором и не превратился во второстепенного бога воинских искусств - скандинавского Тюра. Руна объединяет начертание руны Соулу и руны Тейваз и считается руной силы, сосредоточения энергии, справедливости воздаяния по заслугам.

 

                                        Магические значения Рун взятые из разных источников.

 

 

Руна речи Альгиз означает "Лось" или "Гибкий Тростник". Защищающий "Лось" силу скальда стократно умножит, коль та сила на благо ближних потребна. Альгиз-руна шелестящей преградой вторженью вражьей волшбы встанет навстречу. Тростник Тюра тинга кольчуг дружбу Хильд и Труд, Христ и Мист герою добудет. Но лезвия два у него: время испытовать боль, не чураясь её, страдание - мудрость-наука пред битвой дальнешей.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
Эта руна означает «защита».
ALGIR — это очень сильная защитная руна. Это очень благоприятная руна.
У древних народов эта руна часто вырезалась на оружии для обеспечения победы и сохранности в бою. Используется для защиты от зла, усиления удачи и жизненной силы.
Обычно это руна связывается с валькириями и Хеймдалем.
Валькирии — девы битв, но еще они прислуживают в Палатах павших — в Вальгалле — разносят напитки, убирают посуду и сосуды для пива.
Их посылает Один во все сражения, чтобы выбирать обреченных на смерть людей и решать исход битвы.
Хеймдалль — белый ас; он могуч и священен. Он сын девяти дев, и все они сестры. Его зубы из золота, и потому зовут его часто Златозубым. Хеймдалль живет в Химинбьёрге, у самого Биврёста. Он — страж асов и пребывает на краю неба для того, чтобы охранять мост от великанов гор; он нуждается во сне еще менее, чем птица; он равно видит все как днем, так и ночью; он слышит, как растёт трава на земле и шерсть на ягнёнке. У него есть рог Гьяллархорн, звуки которого разносятся по всем мирам.
Практики рунической йоги видят в руне AlgiR воплощение некой области, куда можно отступить, если есть потребность в безопасности и надежности. В этом смысле AlgiR стоит в оппозиции руне TiwaR, то есть воин удаляется в «убежище», чтобы залечить полученные в битве раны и ради размышлений. Седьмая руна второго атта воплощает место, в котором можно в полной мере испытывать боль и не стыдиться этого. И не бояться ее, поскольку боль заключает в себе немалый урок. В медитацию на этой руне предлагают (не предписывают) включать анализ болезненных событий или переживаний и того, чему способно научить страдание. Попытка взглянуть в лицо страданию и боли, увеличит силу и мудрость воина перед дальнейшей битвой.
Эта руна обозначает новое благоприятное влияние, часто через подсознательные эмоции или инстинкты. Это очень благоприятная руна. Это тот внутренний голос, который основывается на интуиции. В скрытом виде означает, что гадающий ждет ответа на свои вопросы от других. ALGIR — это очень сильная защитная руна.
В позитивных сочетаниях означает, что в вашу жизнь, часто через бессознательные эмоции, приходит новое счастливое влияние и что в данный период вы защищены от неприятностей. Ваше предчувствие и интуиция поможет избежать зла.
В перевернутом положении ALGIR - это знак уязвимости и самопожертвования.
Эта руна может указывать на предложение, которое стоит отвергнуть, или на человека, которого следует избегать.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Защита и уважение ваших чувств, вашего здоровья и благополучия практически всегда под вопросом, когда вы вытягиваете Руну Границ. Призывая начертить линии и установить пределы, эта Руна провозглашает, что пришло время обеспечить себя здоровыми и подобающими Границами, внутри которых вы могли бы исцеляться.
Возможно, проблема, с которой вы сейчас столкнулись, требует от вас мужества сказать "нет" тому, чему больше не должно быть места в вашей жизни. Границы и стены — весьма разные вещи. Когда вы решите, что принять, а что отбросить, вы научитесь защищать свои чувства и вместе с тем не нагромождать валы стен.
Вытягивание этой Руны может нести в себе информацию: установление надлежащих границ создает свободу. Лелейте вашу способность делать это, так как хорошие Границы необходимы для развития здоровых чувств по отношению к самому себе. В Кругу Рун здоровые границы всегда свидетельствуют о том, что кто-то предпринял отважное путешествие от Отрицания к Честности. Когда мы были моложе, слово "граница"
понималось как ограничение. По прошествии времени мы поняли, что хорошие Границы создают безопасную гавань для изменений, исцеления и роста.
Получение этой Руны является напоминанием о необходимости проверить реальное положение дел. Признаются ли и уважаются ли Границы, которые вы установили? С другой стороны, проявляете ли вы чуткость в соблюдении Границ, проведенных теми, кого вы любите и с кем работаете — вашей семьи, ваших друзей, ваших коллег и, особенно, ваших детей?
Как и хорошо ухоженный сад. Границы требуют внимания и заботы, так как без поддерживаемых в порядке Границ нет безопасного прохода к новой жизни.
Скажем так: семейные ценности разрушаются и распадаются без поддержания здоровых Границ. Б их отсутствие наша способность учить наших детей уважать нас и друг друга ослабляется. Хорошие границы взращивают раскидистое дерево, дерево мудрости, под которым наши дети и дети наших детей будут собирать знания, которые передадут впоследствии будущим поколениям.



Из книги Гвидо фон Листа "Руны".
Аг; Солнце; изначальный огонь (Urfyr); арии, высокородные и т.д.
Знаю десятое,- если замечу, что ведьмы взлетели, сделаю так, что не вернуть им душ своих старых, обличий оставленных. (Речи Высокого,155).
Ar, Urfyr (изначальный огонь, бог), Солнце, свет разрушат как физическую, так идосовную тьму, сомнения и неуверенность. Б знаке Аг арии —дети солнца—заложили основу своих законов, основной закон, иероглиф которого — орел (Ааг). Он приносит себя в жертву, он предает себя смерти в пламени, чтобы возродиться вновь. Поэтому он и был назван «Fanisk», а позже — Феникс. Поэтому же, когда в погребальный костер прославленного героя кладут орла, это понимается как символ того, что умерший герой в смерти своей готовит себя к возрождению, стремясь к еще более славной жизни в образе человека, несмотря на все препятствия, создаваемые силами тьмы, — несмотря на все то, что склоняет голову перед Аг: «Чтите изначальный огонь!»



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
В разделе 2 настоящей главы говорилось о связи этой руны с Хеймдалем, который стоит стражем границ между различными мирами, В приложений «путешествия по колесу» эта руна символизирует ступени, на которой, пройдя через жизнь и смерть, путник встречается со стражем, который пропустит его назад, в его мир. Именно этот Страж наказывает с мудростью использовать недавно обретенные силы. Путнику не дано уже более заботиться лишь о собственном «просветлении», с этого момента ему придется учитывать, как повлияют его действия на других.
Ступень Реrp — еще один поворотный пункт путешествия, пройдя который странник решает, или придерживаться какой-либо этической системы, или игнорировать окружающий мир, действуя лишь во благо себе самому. Легендарный меч Хеймдаля отныне в его руках, и настало время решать, будет он использован для атаки или для защиты.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
AlgiR: лось, защита [Algiz] [Yr]
Описание. В графическом своем начертании руна AlgiR напоминает крест, у которого оба конца горизонтальной перекладины направлены вверх. Современный норвежский мастер рун Ф.Асвинд видит в руне AlgiR воплощение силы, защищающей в сражении воинов, — валькирию с обнаженным мечом.
Если исходить из графического начертания, пятнадцатая руна Старшего Футарка может обозначать раскрытую ладонь, рога лося, распахнутые крылья лебедя. При описании процессов на уровне глубинной реальности AlgiR может представлять слияние или расхождение путей или сил.
Практики рунической йоги видят в руне AlgiR некую область, куда можно отступить, если есть потребность в безопасности и надежности. Седьмая руна второго атта воплощает место, в котором можно в полной мере испытывать боль и не стыдиться этого и не бояться ее, поскольку она заключает в себе немалый урок. Попытка взглянуть в лицо страданию и боли увеличивает силу и мудрость воина перед дальнейшей битвой.
Мантическое значение руны AtgiR.
Прямое положение. Трактовка прямого положения руны Algir разворачивается вокруг ключевого понятия «помощь», «защита». Если был задан конкретный вопрос, который касается непосредственно вас самих, то AlgiR может указывать на то, что настало время обратиться за помощью. С другой стороны, если AlgiR оказывается в окружении положительных рун, но расклад содержит также и более одной отрицательной руны (для многорунных рас-кладов), эта руна свидетельствует о том, что в поддержке нуждается кто-то из ближайшего вашего окружения и что вы вполне в силах сейчас поддержать его.
В том случае, если речь шла об общей оценке ситуации, руна AlgiR может обозначать наставника, духовного учителя.
Обратное положение. Обратное положение в раскладе этой руны служит предостережением о том, что необходимо контролировать собственные эмоции. Взвешенные слова и продуманные действия — единственная истинная ваша защита на данный момент. Если каждый шаг вам дается с трудом, если на душе у вас неспокойно или вас разрывают противоречивые желания, не лгите себе, не пытайтесь скрыться от этого — происходящее с вами симптомы «болезни роста». Если кто-то использует вас и вы отдаете себе отчет в этом, стоит поразмыслить о том, что за происходящее и его последствия ответственность несете именно вы и никто иной. Только тогда эти «последствия» обратятся в плоды, которые пойдут вам на пользу.
Примиритесь с тем, что победа в сложившихся обстоятельствах невозможна, и попытайтесь увидеть в поражении отблеск победы, которая заключается хотя бы в полученном вами уроке, равно как и в том, что вы избежали застоя.
В окружении негативных рун AlgiR свидетельствует о том, что вы оказались перед лицом какой-то сложной моральной или этической дилеммы.

 

 

 

Повивальная руна Ансуз, имя ей Ас и Посланье. В руне Ансуз могущество Мимира друга сплелись с хитростью аса коварного Локи, что равно светлым и тёмным являет свой лик неизменно. В этой руне "посланье" - речи волшба, что знание в мире с дыханием жизни через пути переносит. Руна скальда и саги, провидца, творца, Ансуз - это ветром распахнутый плащ, вдохновенная речь, свист в темноте, что страх ночной отгоняет. Миргардом с трона небесного правя, Один - лишь воин ещё но не истенный вождь. Способность понять себя самого и чужие тревоги, ему принесут жертва на Ясене и уменье рожденью способствовать, не смерти одной. Скальд, к руне двойственной Ас обращаясь, чертит её, чтоб волшбе созидающей силы предать.




Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
ANSUR означает асов и, в частности, бдина. Асами называется главенствующий род богов. Верховным богом считается Один. В «Саге об Инглингах» Один характеризуется следующим образом:
«Рассказывают как правду, что когда Один и с ним дии пришли в Северные страны, они стали обучать
людей тем искусствам, которыми люди с тех пор владеют. Один был самым прославленным из всех, и от него люди научились всем искусствам, ибо он владел всеми, хотя и не всем учил.
Теперь надо рассказать, почему он был так прославлен.
Когда он сидел со своими друзьями, он был так прекрасен и великолепен с виду, что у всех веселился дух. Но в бою он казался
недругам ужасным. И все потому, что он владел искусством менять свое обличье, как хотел.
Он также владел искусством говорить так красиво и гладко, что всем, кто его слушал, его слова казались правдой. В его речи все было так же складно, как в том, что теперь называется поэзией. Он и его жрецы называются мастерами песней, потому что от них пошло это искусство в Северных странах.
Один мог сделать так, что в бою его недруги становились слепыми или глухими, или наполнялись ужасом, а их оружие ранило не больше, чем хворостина, а его воины бросались в бой без кольчуги, ярились, как бешеные собаки или волки, кусали свои щиты и были сильными, как медведи или быки. Они убивали людей, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда.
Один мог менять свое обличье. Тогда тело его лежало, как будто он спал или умер, а в это время он был птицей или зверем, рыбой или змеей и в одно мгновение переносился в далекие страны по своим делам или по делам других людей.
Он мог также словом потушить огонь, или утишить море, или повернуть ветер в любую сторону, если хотел, и у него был корабль — Скирбладнир, на котором он переплывал через большие моря и который можно было свернуть в платок. Один брал с собой голову Мимира, и она рассказывала ему многие вести из других миров, а иногда он вызывал мертвецов из-под земли или сидел под повешенными. Поэтому его называли владыкой мертвецов или владыкой повешенных.
У него было два ворона, которых он научил говорить. Они летали над всеми странами и о многом рассказывали ему. Поэтому он был очень мудр.
Всем этим искусствам он учил рунами и песнями, которые называются заклинаниями. Поэтому асов называют мастерами заклинаний.
Один владеет и тем искусством, которое всего могущественнее. Оно называется колдовство. С его помощью он мог узнавать судьбы людей и еще не случившееся, а также причинять людям болезнь, несчастье или смерть, а также отнимать у людей ум или силу и передавать их другим. Мужам считалось зазорным обучаться этому мастерству, так что ему обучались жрицы.
Само имя Одина происходит от слова, которое значит «дух», «исступление», «поэзия».
Oдину было известно о всех кладах, спрятанных в земле, и он знал заклинания, от которых открывались земля, скалы, камни и курганы, и он словом отнимал силу у тех, кто в них жил, входил и брал, что хотел».
Один — очень противоречивый бог. Он — бог войны и смерти, и во время войны было принято метать копье во вражеское войско, тем самым посвящая его Oдину.
Один — бог повешенных, которых он может оживить и узнать от них тайны. Даже мудрые вороны Одина питаются трупами.
Он — сеятель раздоров и подстрекатель к распрям.
«Его, — писал М.И. Стеблин-Каменский, — обвиняют в том, что он дает победу несправедливо, и нередко он сам убивает своих любимцев. Он также герой многих любовных историй, в которых он коварно соблазняет женщин. "Злодей" — одно из его имен, "ужасный" — другое. У него вообще множество имен. Он любит принимать разные имена и менять свой образ... "Скрывающийся под маской", или "переодетый", — тоже его имя».
Oдин — покровитель героев, но он помогает им добиваться победы хитростью (мудростью), а не силой.
В гадании эта руна указывает на необходимость мудрых советов и потребность в четком мышлении и осторожности.
Интерпретируя содержание руны AnsuR, руническая йога подчеркивает важность вех, способных указать, на каком этапе своего пути находится человек и что необходимо предпринять в данный момент. В своем толковании эта традиция исходит из того аспекта руны AnsuR, который является воплощением Мирового Древа. Ясень Иггдрасиль выступает здесь
как могучее дерево, закаленное зимними бурями, которые оставили на нем свои следы. В образе ясеня эта традиция видит человека, который растет и развивается, становясь все более закаленным с каждой следующей бурей, и внимательный наблюдатель способен прочесть по нему вехи его жизни,
Во время медитации на данной руне практикующим предлагается сосредоточить свои помыслы на тех вехах в нашем прошлом, что должны стать отправными точками, исходя из которых будет построено будущее.
Обычно указывает, что должно быть сказано нечто важное, В гадании эта руна указывает на необходимость мудрых советов и потребность в четком мышлении и осторожности. В сочетании с BERKANA руна ANSUR говорит, что совет будет исходить от близкого родственника, а в сочетании с OTHALA — что этим человеком будет пожилой родственник, в сочетании с JARA — посторонний человек.
Иногда появление этой руны говорит об обучении новому ремеслу или возникновении совершенно новой «обучающей» ситуации, очень для вас благоприятной.
В перевернутом виде знаменует обман, хитрость и сомнительные советы.
Перевернутое положение этой руны может указывать на неспособность или отказ учиться на жизненных уроках или означать проблемы с обучением или неправильным использованием знаний.




Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Получив эту Руну, помните о том, чтобы позволить времени, полному напряжения, послужить вам в исправлении ваших отношений с самим собой. Используйте этот момент для того, чтобы приносить спокойствие в любое чувство озабоченности или печали, которые вы, может быть, испытываете. Вы уже не можете изменить то, что случилось. Вы можете только принять это и обратиться к Богу.
Вина кормится конфликтом. Если эта Руна относится к ситуации, из-за которой вы чувствуете вину, то все, что вы можете спросить с себя — это встретить случившееся честно и прямо, а затем делать все, что можете, чтобы разрешить конфликт и восстановить, если и не гармонию, то хотя бы равновесие.
Руна Вины благоприятна для исцеления, так как напоминает нам о необходимости делать исправления. Тем, кто хочет исправить ситуации из прошлого — в связи с тем, что было сделано или осталось недоделанным — эта Руна советует открыть сердце и действовать. Есть письмо, которое надо написать, звонок, который надо сделать,
человек, с которым надо встретиться лицом к лицу, молитва, которую надо произнести? Настало время внести порядок, ясность и мир в хаос прошлого.
Когда исправления невозможны или неуместны, знайте, что исправления в сердце всегда слышны. Часто наиболее глубокие исцеления происходят, когда слова Бога чувствуют, а не произносят.
Если кажется, что конфликт никогда не будет разрешен, позволь себе чувство беспомощности. Испытай свои чувства полностью, а затем отпусти их. Знать, как отпустить то, чего мы не можем изменить, — это наиболее важная часть исцеления и сейчас редко встречается в нашем мире.
Если вы получили эту Руну в ответ на вашу озабоченность по поводу ошибки, которую, как вам кажется, вы совершили, то Оракул недвусмысленно говорит; мы все совершаем ошибки. К ним не нужно прикреплять вину, так как на ошибках мы учимся. Бесконечному самобичеванию нет места в процессе исцеления.
Беспокойство, порожденное чувством вины, расшатывает наше доверие, искажает наши суждения и затуманивает наше восприятие. Ибо жить с Виной — это саботировать себя. Вина — это дракон, который охраняет отравленную пустыню прошлого.
Но если вы не чувствуете вины, вы можете удивиться тому, что вытянули эту Руну. Возможно, вы вытянули ее для того, чтобы поразмышлять над вопросом восстановления веры в наше беспокойное время — восстановлением веры в себя, в тех, кого мы любим, в наши семьи, в наших друзей и в наше общество.




Из книги Гвидо фон Листа "Руны".
os, as, ask, ast—Ac; рот, уста, устье; появление; ясень (нем. Esche); прах (нем. Ashe).
Четвёртое знаю,- коль свяжут мне члены оковами крепкими,так я спою,что мигом спадут узы с запястий и с ног кандалы.(Речи Высокого, 149)
Уста, могущество Слова!
Духовная сила, несомая Словом, рвет физические оковы и дарует свободу; пред ней склонятся все завоеватели, привыкшие побеждать одной лишь физической силой; она разрушит все тирании.
Потому: «Сила твоего духа делает тебя свободным».



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Ansuz: ас, Один
Руна следующей ступени Ansuz на уровне архетипов воплощает первичную энергию интуиции и инстинктов (архетип Uruz), закаленную в горниле структурированную дисциплиной и опытом Тhurisaz. Оба эти архетипа объединяет в себе фигура Одина — бога войны, но также и бога мудрости.
Ansuz — уровновешенная руна, и преодолевший эту ступень поймет, что достиг стабильности и равновесия.
Как и в случае Fehu, многие предпочитают закончить здесь свое странствие. Отраженный в Ansuz архетип есть власть, как мирская, так и магическая, и власть эта может стать немалым искушением. На этой ступени странник (в дальнейшем мы станем называть его именем Гюльви, чтобы продолжить мифологические ассоциации, которые связывают первую руну Футарка, с этим легендарным конунгом из Младшей Эдды) познал три первых руны и обрел тем самым мудрость, необходимую для мудрого правления, но на самом деле Ansuz — это лишь новое начало. Власть, которой достиг Гюльви, преходяща, а он собрал еще слишком мало орудий, которые понадобятся ему, если он пожелает совершенствовать свой дух. Поднявшись на ступень Одина, Гюльви уподобился Одину-воину, Одину-вождю, приведшему свой клан из далеких восточных земель. Но в Ansuz нет и следа сочувствия ближнему или сопереживания миру, гармонии с ним. С «трона могущества» обозревает Один мир, однако нет у него еще способности действительно заботиться о нем, способности понять ванов, йотунов или людей и даже себя самого. Лишь познав самого себя и свой дух, он обретет шанс стать поистине великим правителем, «отцом асов и людей».



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
AsuR: бог, ас — руническое имя бога
[Ansuz] [Ass]
Четвертая руна первого ряда названа Ass, по имени группы богов скандинавской мифологии. Фонетически эта руна обозначает звук [а].
Описание. Высокая вертикальная черта, от которой вниз отходят два параллельных отростка; графически напоминает латинскую букву F, горизонтальные линии которой скошены вниз. Руну Ass, как правило, связывают с Одином — «первым среди асов».
Создатели данной гадательной системы, в XX веке возродившие Старший Футарк как живой и употребительный строй, связывают ее не с «отцом всех людей и асов» вообще, а с Одином-волшебником, или, точнее, с Одином-шаманом. Более того, современная теория считает Ass символом вдохновенной речи и заклинания как творческого выражения личности. Далее, на эзотерическом уровне руна Ass находится в непосредственной связи с предками и магией слова, которое передает знание с самим дыханием жизни, противопоставляя знание, полученное через слово высказанное, знанию, приобретенному при чтении. Речь, здесь идет, разумеется, не о бытовом или практическом знании, а о знании мистическом, а также об овладении магической стороной рун.
Ass считается руной саг и скальдов, провидцев, всех тех, кто живет ради вдохновенной речи, и опосредованно обозначает экстаз вдохновения. В современной рунической песне, написанной по образцу рунических песен древности, говорится:
В этой руне «посланье» —
речи волшба, что знание в мире
с дыханием жизни через пути переносит.
Руна скальда и саги, провидца, творца...
Рассматривая далее «вдохновенную речь», современная теория утверждает, что в архетип этой руны включены также способности к внушению и сублимации. Некоторые практики рун считают Ass руной дикой охоты, хотя ничего подобного в скандинавском мире не существовало. Дикая охота — мотив общегерманского фольклора, однако как таковой он сформировался много позднее, несколько веков спустя после расцвета футарков. В отношении руны Ass речь может скорее идти о валькириях, спускающихся на поле битвы из чертогов Асгарда, чтобы даровать победу одним и унести в Валгаллу души других, а также о Фрейе, которая, пролетая ночами над землей на запряженной кошками колеснице, собирает души недавно отошедших людей, чтобы препроводить их к ожидающим их предкам. В целях волшбы руна использовалась для усиления сил созидания, воздействия на слушателей вдохновенной речи, также ее чертили или вырезали с целью обрести вдохновение или надеясь на взаимопонимание.
Возникшая в XX веке традиция рунической йоги особенно рассматривает Ass в связи с Мировым Древом, с ясенем Иггдрасиль. Иггдрасиль здесь предстает как могучее дерево, закаленное бурями, которые оставили на нем свои отметины. В образе этого дерева практики йоги видят символ человека, который растет и развивается, становясь все более закаленным с каждым последующим испытанием.
Мантическое значение руны Ass.
Прямое положение. Перед тем, кто обратился к рунам, раскрывается, будто только что возникшая из куколки и расправляющая крылья бабочка, новая жизнь. Но точно так же как и влажные яркие крылья бабочки более чем когда-либо хрупки в эти первые несколько минут, очень хрупко еще и это «новое». Поэтому, выпав в раскладе, руна Ass рекомендует помнить об этом при общении с окружающими, иначе можно неосторожно причинить вред не только себе, но и им. С этим связано и заключенное в руне предупреждение о том, что следует прежде найти достаточно сил в самом себе, чтобы затем суметь «почерпнуть их в колодцах ближних».
Обратное положение. Неудачи, неспособность выразить себя в общении с близкими людьми могут стать серьезным психологическим барьером в общении вообще. Однако следует задуматься, не является ли подобное состояние непонятости и изоляции необходимым и, более того, точно приуроченным к текущей стадии вашего внутреннего роста? Если вода в колодце застоялась, возможно, следует прочистить его?



ИСТОЛКОВАНИЕ И ОПИСАНИЕ МАНТНКИ РУН В ОБНОВЛЕННОЙ СИСТЕМЕ XX ВЕКА (СОВРЕМЕННАЯ СИСТЕМА ГАДАНИЯ ПО 25 РУНАМ Р.БЛЮМА)Составитель Анна Кайя.
Ansuz: ас, Один, послание, знак
Ansuz — одна из самых священных рун Футарка. Данная система интерпретирует ее как символ Уст — символ по-лучения вести (и появления самого вестника богов), приобретения мудрости, вдохновения и экстаза. Эта руна — хранитель и выразитель поэтического знания. Р.Блюм видит в ней также покровительницу поэтов и бардов, магический знак, дарующий им вдохновение и помогающий подобрать наиболее точные слова для выражения поэтических образов, — что несомненно имело немалое значение для северных скальдов с их подчас сложнейшими, многоступенчатыми кеннингами.
И, наконец, один из современных мастеров рун провел достаточно интересную параллель между руной Ansuz и «лебединой песней», которая поется в порыве высочайшего вдохновения тем, кто готовится встретить смерть.
В системе Таро Ansuz ассоциируется с Арканом «Император». «Император» — это патриарх, архетипичный, сакральный основатель рода. Асы — патриархальные, молодые боги, одержавшие победу над древними матриархальными богами — ванами. Среди камней Ansuz соответствует изумруд, символизирующий осознание и внутреннюю ясность.
Мантическое содержание руны Ansuz.
Прямое положение. Ключевым понятием здесь выступает «получение». Возможно скорое получение подарка, благоприятного известия, чье-то появление в вашей жизни. На более глубоком уровне Ansuz означает влияние (но не давление), оказываемое на вас свыше, духовный дар. Если в вашей жизни происходит что-то необычайное, совет этой руны — непременно обратить на это внимание. Если кто-то захочет дать вам совет — прислушайтесь к нему. Появление этой руны равнозначно рекомендации быть внимательным и вдумчивым. Особое внимание уделите вашим контактам с окружающими, особенно с теми, кто обладает большей, чем вы, мудростью. Кроме того, Ansuz символизирует новое чувство семейного единства и гармонии. Эта руна также указывает на то, что посредством работы с символами вы сейчас способны выйти на новый, более высокий уровень осознания, может быть, уловить взаимодействие тех самых архетипов глубинной реальности, на уровне которых оперируют руны.
Перевернутое положение. Ключевое понятие здесь — «тщетность». Вы с трудом ориентируетесь в ситуации, которую проживаете в данный период времени. Многие действия, поступки ощущаются вами как напрасные, лишенные смысла. Обратите внимание на то, что многие ваши действия не отличаются мудростью и выверенностькх Еще раз тщательно проанализируйте сложившуюся ситуацию. Выпавшая в обратном положении Ansuz заключает в себе совет ни в коем случае не поддаваться унынию. Например, перевернутая Ansuz в окружении негативных рун указывает на то, что вы — «вечный студент», накапливающий получаемые знания ради самих этих знаний. Но не отчаивайтесь: неизбежно придет время, когда количество наконец перейдет в качество и накопленные знания сыграют в вашей жизни положительную роль. Перевернутая Ansuz также может указывать на то, что в сложившейся ситуации вами кто-то манипулирует.

 

 

 

 

Руна прибоя - берёза-Беркана.
Нертуса сила защитную власть даст заклятьям охранным, покровы набросит и недруга с толку собьёт. Руна её - первый росток в поле от изморози туманном, что из промёрзшей земли тянется к небу, и к повторению цикла-года ведёт. Руну черти, возрадить то, что было утрачено в горе, пытаясь, на радость надеясь и ношу поднять согласясь, Мимир подскажет, для Нертус - Иса и Лагу соседи благие, они лишь помогут зла старого не оживить. Помни о них, иначе тяжко заплатишь за то возражденье.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
Эта руна носит имя «береза» и является руной рождения и семьи. . Эта руна соотносится с богиней Идунн, которая хранит в ларце яблоки, что вкушают асы, если чувствуют, что начинают стариться, чтобы снова помолодеть. BERKANA всегда предвещает рождение, будь это рождение ребенка или формирование идеи.
Сфера действия этой руны связана с манипура- и анахата-чакрами человека. Поскольку основным содержанием руны Berkana являются весенний рост и ежегодное (т.е. повторяющееся) пробуждение от зимнего сна, руническая йога предлагает сосредоточиться на стремительном росте или развитии новой ситуации, а также поразмыслить о плодородии и созидании (хотя последние два аспекта затрагивает в основном медитация на руне IngwaR). Задачи и проблемы, разрешение которых происходит посредством Berkana, обычно приносят немалые плоды.
Это руна плодовитости — руна рождения и семьи. В руническом раскладе BERKANA часто представляет ваших детей или мать, она обычно указывает на радостное событие для семьи, например, на рождение ребенка или на бракосочетание. BERKANA представляет ваш истинный дом, «дом, где находится ваше сердце», в противоположность тому, где вы можете жить сейчас.
BERKANA всегда предвещает рождение, будь это рождение ребенка или формирование идеи.
В результирующей позиции BERKANA указывает на благополучный исход любого заданного вопроса; в других позициях она часто говорит о новых начинаниях — новом проекте, новой любви — которые принесут много счастья.
Если BERKANA находится в окружении позитивных рун, она показывает счастливый исход, тогда как негативное окружение указывает на то, что ваш успех будет недолговечным.
В перевернутом положении BERKANA обычно указывает на домашние и семейные проблемы.
Это руна тесных взаимоотношений, которая может помочь разобраться с семейными и романтическими проблемами.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Ты, кому открыты все сердца, известны все тайны, услышь наши молитвы.
Надлежащая прелюдия ко всему — это Молитва, потому что через Молитву мы привносим Присутствие Бога в нашу жизнь.
Какова бы ни была ваша забота, переложите ее в длань Божественного при помощи Молитвы. Ибо Молитва питает любовью добрые намерения сердца, она успокаивает страждущий дух и приносит всем страждущим наивысшее благо. Каждый раз, когда наши деяния освещаются молитвой, мы приглашаем Божественное принять участие в наших деяниях и дать нам радость.
Мы молимся, оставив все, к чему тянутся руки, сосредоточив ум и возвысив сердце.
Молитвы всегда является своевременным напоминанием: молись, когда чувствуешь неуверенность, страх или одиночество. Молись ради благополучия тех, кого любишь. Молись за своих лидеров, за страну и за выживание Матери Земли.
Мы просим, чтобы Молитва стала нашей второй природой, укоренившись глубже, чем привычка, и расцвела пышным цветом в нашей жизни.
Получив эту Руну, мы молимся об исцелении. Об излечении ран, полученных в детстве, и об избавлении от их печальных последствий. Об исцелении нашего тела, нашего ума и сердца. Об исправлении несправедливости и восстановлении разрушенных жизней.
В глубине наших сердец мы молимся о полном прекращении насилия и всех раздоров. Мы молимся о том, чтобы явились Любовь и Свет и запечатали дверь, за которой живет зло.
Но больше всего мы молимся о сохранении нашей души.
В каждой нашей молитве без устали и непрестанно мы молимся о наших детях.
Молитвы признательности и благодарности— одни из самых сладостных. Люди всех культур, всех народов, всех взглядов возносят свои почтительные и преданные молитвы. Мы молимся, и наши молитвы превращаются в хвалу в наших устах.
Что бы ни происходило в вашей жизни, молитесь, говорит эта Руна. И знайте это так же наверняка, как вы знаете все остальное: даже когда вы не разговариваете с Богом в Молитве, Бог слышит. Каждое ваше дыхание — это Молитва.
Ощущайте Присутствие Бога во всем, во всем, что приходит и уходит.



Из книги Гвидо фон Листа "Руны".
Тринадцатым я водою младенца могу освятить,- не коснутся мечи его,и невредимым в битвах он будет. (Речи Высокого).



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Вегсапа: береза
В основе своей береза является символом плодородия. Если Teiwaz представляет мужское начало, то Веrсаnа определенно принадлежит женщинам. Она представляет путь матери, целительницы и повитухи, помогающей появлению в мир новой, жизни.
Если раны Teiwaz вынесены из столкновения со смертью, то боль и труд Вегсапа — это муки родов.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
Вегсапа: береза, березовая ветка [Веrсаnа] [Bjarkan]
Фонетически руна Веrсаnа обозначает звук [Б].
Описание. В графическом начертании эта руна походит на кириллическую букву «В» или латинскую «В», за исключением того, что оба полукружия в ней составлены из прямых, сходящихся под углом линий. Скандинавская традиция в истолковании руны Веrсаnа основывается на том, что эта руна связана прежде всего с Великой Матерью, богиней земли, которую различные источники называют именем Нертус, или Ерда. Под именем Ерда богиня земли упоминается в «Видении Гюльви», а под именем Нертус ее почитали на юге Ютландии и в Северной Фризии. Заключая в себе частицу сил Великой Матери, Вегсапа воплощает рождение и возрождение, которое на мирском уровне истолковывается как возрождение земли после зимнего сна, а на мистическом — возрождение в духе.
В германских языках корни слов «береза» и «рождение», «рождать» близки по звучанию. Отталкиваясь от этого, современная традиция рассматривает Вегсаnа как воплощение силы, дающей толчок «рождению» новых идей и воплощению в жизнь задуманного.
С другой стороны, Вегсапа относится к защитным рунам, которые, будучи использованы в волшбе, помогают укрыться от неприятеля и недоброго глаза. Рунические поэмы наделяют березу способностью «защищать дом и очаг». С давних пор в скандинавских странах молодое березовое деревце высаживалось у порога для защиты нового дома. Отталкиваясь от классического истолкования руны Веrсаnа, руническая йога рассматривает стремительный рост или развитии новой ситуации, равно как плодородие и созидание (хотя последние два затрагивает в основном медитация на руне Inguz), как отражение весеннего роста и повторяющегося пробуждения природы от зимнего сна.
Мантическое значение руны Веrсаnа.
Прямое положение. Появление в раскладе руны Веrсаnа указывает на то, что необходимо тщательно проанализировать сложившуюся ситуацию. Прежде чем может быть начата «внешняя» или сможет начаться «внутренняя» работа, необходимо устранить возможные препятствия. В сочетании с рунами противостояния (такими, как, например, Hagalaz) Веrсаnа свидетельствует также о том, что настало время выгрести из темных углов застарелый хлам — пусть это даже бережно хранимые воспоминания о прошлом, а не загнанные глубоко вовнутрь болезненные переживания. И те и другие сейчас предстают гирями, которые тянут вас на дно или не дают подняться над обыденной действительностью. Если вам не под силу произвести такую «чистку» самим, не бойтесь признаться себе в этом и подумайте, не стоит ли обратиться за помощью. Лишь на расчищенной от пней и коряг опушке или освобожденном от полугнилых корней поле можно стремиться вырастить сад.
В сочетании с положительными рунами Веrсаnа свидетельствует о стабильности во всем — от надежности заключенных контрактов и партнерских отношений до эмоционального состояния.
Обратное положение. Появление в раскладе этой руны — знак того, что вы натолкнулись на некое препятствие и что-то мешает росту посеянного вами. Если вы пали духом или решительные и верные действия кажутся вам не по плечу — расслабьтесь. Время решительных действий еще не упущено, подождите новой благоприятной возможности. Целительным может оказаться именно это ожидание, поскольку оно дает вам шанс пересмотреть свои побуждения.

 

 

 

 

Руна мысли Дагас - что "новый день" означает.
Глухой страж богов владеет руной дня, руне же той преображенье и процветанье подвластны. При волшбе с умом применённая руна Дагас господства тьмы окончанье приблизит, наступления нового света, нового дня принесёт. Скальду Дагас сущее всё яснее увидеть позволит, воину в битве ястность она принесёт, что жажду убийства и крови собою заменит. Свет невозможен без тьмы, и без ночи нет дня. Руна Дагас - равновесия сил талисман. Парадокс в себе заключает она, тот парадокс, что всё дополняет друг друга в движеньи.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
Эта руна означает «день» и практически заканчивает третий атт, оставляя лишь одну руну. В графическом изображении DAGAR напоминает GEBU. Подобно INGWAR, она символизирует гармонию с окружающим миром. DAGAR - это символ увеличения и роста, который говорит о периоде роста и процветания в вашей жизни, роста устойчивого и неизменного. С древних времен эта руна использовалась для успеха начинаний и увеличения благосостояния.
В графическом изображении DAGAR напоминает GEBIL Подобно INGWAR, она символизирует гармонию с окружающим миром. DAGAR — это символ увеличения и роста, который говорит о периоде роста и процветания в вашей жизни, роста устойчивого и неизменного. У нее нет негативных значений, и даже в негативном руническом раскладе она указывает на то, что вы обладаете внутренней силой, способной изменить ситуацию, если вы только ей воспользуетесь.
DAGAR смягчает негативность рун задержки при комбинации с ними, указывая на окончательную победу над препятствиями.
С древних времен эта руна использовалась для успеха начинаний и увеличения благосостояния.
Руна указывает верный путь, но в скрытом виде говорит, что ответ на волнующий гадающего вопрос находится где-то рядом.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Надежда является светом, который никогда не угасает. Это — пламя, горящее в ночи, это неуловимое чувство, которое подчас вопреки всем доводам рассудка убеждает нас не сдаваться. Надежда —сдан из тех даров Бога, которые пребывают с нами всегда.
Говорят, что в жизни каждого человека случается хотя бы один такой миг, который, если вы его распознали и ухватились за него, может навсегда изменить весь ход вашей жизни. Бывали ли у вас такие особые мгновения, когда Надежда приходила к вам? Что приносило вам Надежду? Быть может, мечта о спокойной и сосредоточенной жизни? Или тоска по лучшему будущему в безопасном мире? Или ваше разбитое сердце? Как бы то ни было, стоит только Надежде вернуться, как снова просыпается наш оптимизм, который завтра, быть может, вдохновит нас начать новую жизнь.
Что принесет вам надежду сегодня? Возможно, что-то совсем простое, как, например заботливое слово друга, ваш первый шаг на пути или еще один разумно прожитый день. Какой бы источник вдохновения ни питал ваш дух, лелейте его с любовью.
Если вы озабочены своим здоровьем, помните, что глазами Надежды даже болезнь может рассматриваться как дар, возможность обрести мудрость в горниле несчастий. Воспользуйтесь этой возможностью и скрепите ее своей верой. Благодаря Надежде мы учимся проживать нашу жизнь мужественно и со старанием.
Если эта Руна приходит к вам тогда, когда у вас завязываются новые отношения, не забывайте использовать уроки прошлого в настоящем. А если ваша жизнь потекла по новому руслу—пусть вас озарит свет Надежды, которая приходит вместе с новыми начинаниями.
Надежда — это спутница в нашем путешествии, та, что шепчет нам на ухо: ''Будет лучше... Тьма позади...Наступил рассвет".
Вместо того, чтобы погружаться в мысли о будущем, оставайтесь в настоящем, так как процесс исцеления и трансформации требует большой и кропотливой работы.
Выбираясь из страданий и депресcий, угнетающих человечество, мы объявляем себя наследниками Надежды.
Ведь для многих людей в этом мире надежда — это все, что у них остается. И даже те, кто отринул все ради трудного и опасного путешествия в поисках свободы, берут с собой Надежду на лучшее будущее.
Нам всем знакомы периоды безнадежности и разочарований, И только тогда, когда мы начинаем понимать, что не можем больше жить как прежде, и начинаем верить во что-то большее, чем мы сами, эта безнадежность перерастает в Надежду.
Надежда—это любовь Бога, действующая в наших жизнях.



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Dagaz: день
Руна Dagaz практически заканчивает третий атт, оставляя лишь одну руну — Otila — для завершения полного цикла. Как и на предыдущих двух уровнях (первого и второго аттов), Dagaz — ступень надежды и света. Однако, в то время как Wunjo воплощает земную славу, а на ступени Sowulo странника омывают солнечные лучи, День сводит две эти области воедино, заставляя «спуститься на землю» более абстрактные свет и силу Sowulo и привнося их в повседневную жизнь.
В графическом изображении Dagaz напоминает Gebo с ее равновесием мужского и женского начал, а также равновесием элементов стихий, но на этой ступени возникают дополнительные связи с миром небесного и царством природы. Подобно Inguz, Dagaz символизирует гармонию с окружающим миром, но представляет следующий шаг по сравнению с руной Фрейра, подразумевая гармонические взаимоотношения с миром не только материальным, но и духовным (эзотрическим). Она сводит воедино все шесть кардинальных точек — четыре стихии, мир Асгарда (мир богов и высших сил) и мир нижний, — то есть всех духов земли и природы. Уроком этой ступени станет осознание равновесия вселенной по всем этим шести точкам, которые, соединив собой, Dagaz привносит в повседневную жизнь человека.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
DagaR, DagaR: день
[Dagaz] [в младшем норвежском футарке отсутствует]
Фонетически руна DagaR обозначает звонкий звук [Р], произносимый как в английском слове «then». Основным содержанием этой руны является понятие «день» или, точнее, отрезок света и тьмы, поскольку ко времени создания Старшего Футарка день в скандинавских странах считался от вечера до вечера, причем высшей или переломной точкой дня становились рассвет и восход солнца. Таким образом, значение руны, название которой во всех традициях действительно переводится как «день», следует считать «пробуждение» (возрождение ото сна) или «возрождение» (пробуждение в ином мире или в ином качестве).
Включая в себя весь круг представлений о свете и тьме, руна DagaR становится руной парадокса или равновесия противоположностей, но не как снимающих друг друга противоречий на логическом уровне, а скорее как неотъемлемых составляющих единого целого на уровне интуиции. Современная традиция видит в этой руне символ взаимопроникновения различных концепций, равно как и символ синкретизма.
Старая эзотерическая традиция видит в DagaR воплощение пробуждения в ином высшем мире или в качестве связанного с этим пробуждением просветления, а современные практики «толкуют» это просветление как «ясность видения», позволяющую увидеть (читай: понять) те самые архетипы глубинной реальности, на уровне которых и действуют руны. Усиленная работа с самой этой руной должна позволить воспринять ее собственный архетип: натянутые перекрестно нити пространства и времени и создающее на их основе ткань движение челнока, называемого жизнью.
Мантическое значение руны DagaR.
Для этой графически симметричной, вполне самодостаточной руны не рассматривают в отдельности прямого и обратного положений; более того, DagaR остается прежней и в зеркальном отображении. Ключом к трактовке этой руны считается представление об удовлетворении и счастье, что однако не подразумевает самоуспокоенности и безде-лия. Речь идет скорее о счастье самореализации — в чем бы она не заключалась, об удовлетворении, получаемом от найденного стиля жизни, подходящего и предназначенного для вас одного. DagaR указывает на успех (в той или иной сфере) даже в окружении негативных рун, несколько нейтрализуя тем самым их влияние.

 

 

 

 

Руна волшбы Эваз - лошадь. Кони Слейпнир и Грани.
Руна в волшбе - словно конь на скаку. Эйваз - восьминогого Слейпнира знак, лучшего из коней, что носит шамана по всем мирам девяти. Лошадь даст рунному мастеру знать, где искать то сокрытое знанье, к коему он столь стремится. А при волшбе руна Эваз сдвиг с мёртвой точки для действия в мир принесёт.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
EHWAR означает «лошадь» и считается руной физического движения, физических перемещении или новых мест обитания.
Эта руна часто ассоциируется со Слейпниром, восьминогим конем Одина. Вот как об этом коне рассказывается в «Видении Гюльви»: «Было это в самом начале, когда асы только начали
селиться в мире, И когда возвели они Вальгаллу и устроили Мид-гард, явился к ним один мастер и стал предлагать свои услуги: в три полугодия брался он возвести стены такие крепкие, чтобы ничего не могли поделать с ними ни великаны гор, ни инеистые великаны, В награду себе просил он у асов в жены Фрейю, а вместе с ней — Солнце и Месяц. Держали асы совет и порешили заключить такой договор с мастером: если построит он стены за одну зиму, тогда асы отдадут ему Фрейю, Солнце и Месяц. Но если к первому летнему дню будет хоть что-то не готово, он ничего не получит; и при постройке не должен он пользоваться ничьей помощью, Когда передали асы мастеру эти условия, стал он просить только, чтобы ему позволили взять в помощь коня его Свадильфари, и по совету Локи ему это позволили.
С первым же зимним днем принялся мастер за дело: днем строил, а по ночам возил камни на своем коне, и дивились асы, какие каменные глыбы привозил этот конь. Казалось, конь делал вдвое больше каменщика.
Но договор асов с мастером был заключен при свидетелях и скреплен многими клятвами, ибо так мастер-великан думал защитить себя на тот случай, если вернется Тор. А Тор был в то время на востоке и воевал с великанами.
Проходила зима, быстро подвигалась постройка, и скоро стены были почти готовы. И были они так высоки и прочны, что, казалось, никому не взять их приступом. Наконец за три дня до лета осталось только навесить ворота.
Тогда собрались асы на совет и стали спрашивать друг друга, кто посоветовал выдать Фрейю замуж в страну великанов и обезобразить небо, лишив его Солнца и Месяца. И все асы разом припомнили, что дал им этот коварный совет Локи, сын Лаувейи, виновник всяческих бед и разжигатель распрь среди асов, и порешили, что заслуживает он лютой смерти, если не найдет способа помешать мастеру. Испугался Локи и поклялся, что уладит дело и каменщик не выполнит условия.
В тот же вечер, когда отправился за камнями мастер со своим конем Свадильфари, выбежала из лесу навстречу коню кобыла, а потом опять бросилась в лес. Порвал конь удила, погнался за кобылой, а каменщик за конем, и так гонялись они друг за другом всю ночь. На следующий день оказалось, что урочная работа не выполнена, и мастер пришел тогда в такую ярость, на какую способны только горные великаны. Асы же поняли, что каменщик их — горный великан, испугались, что приведет он на них великанов войною, и принялись громко звать Тора к себе на помощь.
Тор тотчас явился, высоко подняв свой молот Мьёлльнир. И пришлось тут каменщику отказаться от Солнца и Месяца, лишиться владений своих в стране великанов и поплатиться своей головою: одним ударом молота Тор вдребезги разнес великану череп, а самого его бросил в царство туманов — Нифльхейм.
А со Свадильфари в образе кобылы бегал Локи, и спустя некоторое время принес он жеребенка серой масти и о восьми ногах. Нет коня лучше у богов и у людей, а имя тому коню Слейпнир, и это конь Одина».
Основное значение руны — ожидаемая перемена к лучшему, обычно связанная с путешествием.
Она означает постепенное развитие и устойчивый прогресс.
В перевернутом положении EHWAR одна из тех рун, которые не приобретают негативное значение. В окружении позитивных рун ее значение в перевернутом положении может быть точно таким же, как и в прямом.
Однако в сочетании с другими рунами перевернутая руна EHWAR советует сдерживать спешку и не спешить с изменениями.
EHWAR представляет энергию н движение.
EHWAR есть проявление силы.
Совет этого знака — не забывать о полезном животном, способном помочь достичь более высокого уровня цивилизации.
Практикующим медитацию на рунических знаках предлагается сосредоточиться на тех орудиях, которые способствуют выходу на новый уровень.
И Это руна физического движения, перемещении или новых мест обитания. Ее основное значение — перемена, но перемена к лучшему и обычно ожидаемая. Эта перемена обычно связана с путешествием, возможно, с изменением места жительства. В перевернутом положении EHWAR одна из тех рун, которые не приобретают негативное значение. В окружении позитивных рун ее значение в перевернутом положении может быть точно таким же, как и в прямом.
Однако в сочетании с другими рунами перевернутая руна EHWAR советует сдерживать спешку и не спешить с изменениями.
EHWAR представляет энергию и движение. EHWAR есть проявление силы.
Это руна гармонии равновесия и часто советует немного отдохнуть для восстановления гармонии. Если руна скрыта, то она советует гадающему прекратить попытки восстановить равновесие, выступая в роли миротворца.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Перемены в жизни подводят нас к Прощению, без которого не состоится примирение с прошлым. Получение этой Руны означает необходимость спросить: "Кто взывает к вам о Прощении? К кому взываете вы?"
Эта Руна благословляет всех, кто находит в своем сердце мужество прощать тех, кто предал их.
Прощать тех, кто обидел вас, и делать исправления — вот два лика Прощения. Есть у него и третий лик: подумайте, не является ли получение этой Руны приглашением углубить Прощение, обратив его также и на себя.
Вытягивание Руны Прощения является возможностью поразмышлять над ситуациями, в которых вы вели себя безрассудно, жестоко или подло. Что вы можете сделать, чтобы исправить это? Быть может, написать письмо, сесть и посмотреть друг другу в глаза или просто открыто поговорить с этим человеком, попросить Прощения и пожелать ему добра?
Считается, что цепляться за обиды значит лелеять вора в своем сердце. Ведь обиды лишают вас вашей энергии, вашей силы, спокойствия вашего ума и, в конечном счете, вашей способности к исцелению. Это не свойственно нам: отказывать в Прощении.
Тем не менее тех из вас, для кого Прощение невозможно, эта Руна благословляет дважды: сначала зато мужество, которое вам потребовалось, чтобы проститься с прошлым, а еще за вашу готовность идти вперед и жить своей жизнью.
Есть еще одно благословение в этой Руне. Оно для тех, кто имеет мужество бесстрашно плыть по океану гнева и бешенства, а затем вовремя пристать к безопасному берегу Прощения.
Руна Прощения советует: воспользуйся этим моментом, чтобы расчистить старые завалы. И если вы уже приступили к этому, будьте снисходительны к себе — освобождение от прошлого потребует времени.
Скажем так: пока я занимаюсь возделыванием собственной природы, придет и все остальное.
Пусть завершит эту Руну Прощение в образе весов, на которых взвешиваются наши жизни: радость прощать и радость быть прощенным — положение равновесия на весах любви.



Из книги Гвидо фон Листа "Руны".
Семнадцатым я опутать смогу душу девичью. (Речи Высокого).



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Ehwaz: лошадь Лошадь появляется как крайне мощный символ практически любой культуры во все времена. Кобыла, воплощавшая животворную силу и плодородие, и жеребец, воплощавший оплодотворяющее начало и неукрощенную энергию, позволяли человеку совершать то, что обычно оставалось вне пределов его досягаемости. Как и дополняющая ее руна Sowulo, Ehwaz представляет энергию и движение. Однако в данном случае следует учитывать и источник этого движения. Речь идет не о чем-то абстрактом и внеличностном — это живое, активное дыщащее существо, чьи потребности и желания должны учитываться.
Ehwaz есть проявление силы, данной богами на ступени Algiz, и руна напоминает страннику о данной клятве использовать эту силу в помощь и защиту и никогда во вред. Как обоюдоострый клинок, лошадь — мощное орудие, однако она нуждается в осторожном контроле, который не позволил бы ей повредить другим или себе самой.
Сколь бы ни велико было искушение предаться беззаботной скачке, всегда есть опасность потерять эту силу навечно. На ступени Ehwaz необходимое равновесие должно быть достигнуто на дороге чистой волшбы.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
EhwaR: лошадь [Ehwaz] [в младшем норвежском футарке отсутствует]
Фонетически руна EhwaR обозначает звук [е]. Описание. В графическом начертании руна EhwaR сходна с заглавной буквой М. Практически все системы толкования значений рун сходятся на том, что в основе содержания этой руны лежит понятие «лошадь». Однако в староскандинавской традиции EhwaR ассоциируется не просто с лошадью, которая сама по себе была сакральным животным, а с парой лошадей или с парой богов-близнецов — божественных близнецов. На рунических брактеа-тах (золотых монетах, которые изготовляли в IV—V вв. в скандинавских странах, очевидно по подобию монет римских, и которые должны были служить амулетами) нередко встречаются надписи, в которых жеребец выступает как эпитет Одина, «отца богов и людей». Далее, руна лошади напрямую обозначает восьминогого скакуна Одина Слейп-нира, на котором он объезжает миры, то есть на лошадь переносится способность проникать сквозь границы меж мирами (напомним, что в космогонии скандинавов таких миров было 9). Разбирая первый атт, мы говорили о руне путешествия Raidu (Raido), в отличие от нее руна EhwaR описывает несколько иной вид путешествия, а именно путешествие меж мирами. Современная традиция, как правило, видит в этом «путешествие души», как называли этот опыт или это испытание жрецы и шаманы, или «путешествие в сознании», как йоги и оккультизма сегодня. Использование этой руны не противоречит ни той ни другой концепции: издавна считалось, что посредством EhwaR возможно приобрести сокровенное знание или же приобрести некое знание, находясь на значительном расстоянии от его источника.
В своем мирском, более приземленном или бытовом, аспекте руна EhwaR воплощает полет [сознания], перемещения в пространстве не только более стремительные, чем те, на какие указывает Raidu, но и те, которым сопутствуют защита и руководство. Кроме того, воплощающую лошадь руну во все времена рассматривали как крайне положительную, как символ плодородия и партнерства.
Мантическое значение руны EhwaR.
Прямое положение. Появившись в раскладе, руна EhwaR описывает происходящие в настоящее время физические смещения и перемены. Резкие перемены в жизни могут казаться неожиданными, «сваливаться как снег на голову», однако на самом деле они закономерные результаты процессов неспешного, но очень стабильного внутреннего роста и развития. В настоящее время вы просто пожинаете плоды проделанной вашей внутренней работы, и эти плоды дают полное основание с уверенностью смотреть в будущее. Если в раскладе помимо EhwaR появляется еще одна одно-порядковая руна, это явное свидетельство предстоящего путешествия и успешного достижения поставленных целей.
Обратное положение. Появление в раскладе руны EhwaR указывает на некое препятствие, что-то блокирует дальнейшее ваше продвижение. В сложившейся ситуации стоит удостовериться в том, что вы делаете именно то, что необходимо, или что выбранный вами путь к достижению данной цели наиболее верный. Рассматривая обратное положение руны EhwaR, Т.Ториан говорит о том, что накопленные душевные силы позволят вам признать, что упущенных возможностей не существует. Иными словами, для того, кто взял удачу в собственные руки, равно как и для того, кто постоянно испытывает ее, не существует закрытых дверей.

 

 

 

 

Руна прибоя Эйваз, в ней тис и сосна, братья то Иггдрасиля. В ягодах тиса, зимой пламенеющих, а также в сосне, что зелена и под снегом, биение жизни в себе закючая, мудрости руна позволит проникнуть в загадки ясеня светлого, вернутся к корням его, взмыть над ветвями. Скальду, что чертит её на руке, силы она приумножит, облегчит переход меж мирами. Воину руна защитная помощь окажет в преодолении терний и тягот, задержек в пути.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
Ясень, который символизирует эта руна, был наиболее важным деревом для древнескандинавских народов, ибо был Мировым Древом Иггдрасиль. Ясень Иггдрасиль больше и лучше всех прочих деревьев: сучья его простираются надо всем миром и поднимаются выше неба; три длиннейших корня поддерживают его, один тянется к асам, другой - к инеистым великанам - туда, где некогда была Мировая Бездна, а третий - в Нифльхейм: под этим корнем находится источник Кипящий Котел, а дракон Нидхёгг постоянно подгрызает тот корень снизу.
Из-под корня же, протянувшегося к великанам, вытекает источник, где сокрыты знание и мудрость. Владетеля его зовут Мимир. Он исполнен мудрости, оттого что пьёт воду из этого
источника, черпая ее рогом Гьяллархорн — Громким Рогом. Сам Всеотец приходил к нему раз и просил той воды, но не получил ни капли, пока не отдал в залог своего глаза.
Под третьим корнем — священный источник Урд, место судбища асов, куда каждый день съезжаются они по мосту Биврёст, отчего и называется он также Мостом асов. Асы приезжают на своих конях, и всех лучше восьминогий конь Одина, Слейпнир; один только Тор приходит пешком, вплавь переправляясь через реки Кёрмт, Эрмт и Керлауг, и в ту пору Мост асов пылает огнем.
Красный свет, что видим мы в радуге, — это пылающее пламя. Великаны взобрались бы на небо, если бы путь по Биврёсту был открыт для всякого.
Под ясенем у этого источника стоит прекрасный чертог, и из него выходят три норны. •
В ветвях ясеня живет орел, он обладает великой мудростью. Меж глаз у него сидит ястреб. Белка Рататоск — Грызозуб — бегает взад и вперед по стволу ясеня и переносит брань, которую осыпают друг друга орел и дракон Нидхёгг. Четыре оленя бегают среди ветвей ясеня и объедают его листву. У источника же Кипящий Котел вместе с Нидхёггом ползает столько змей, что нет им числа. И вот как о том сказано в «Прорицании вёльвы»:
Не ведают люди, какие невзгоды у ясеня Иггдрасилъ: корни ест Нидхёгг, макушку - олень, ствол гибнет от гнили.
Говорят, норны, живущие у источника Урд, каждый день черпают оттуда воду вместе с накопившимся илом и поливают ясень, чтобы сучья его не сохли и не зачахла листва, и вода эта так благотворна, что все, что ни попадает в источник, становится белее молочной пены. Капли росы, что падают при этом на землю, называют люди медвяною росою, и ею питаются пчелы. Две птицы живут в водах Урд; зовут их лебедями, и от них-то и произошла вся та порода птиц, что носит это имя.
Эта руна имеет многочисленные ассоциации с защитой и указывает на то, что вы вполне можете достичь выбранной вами разумной цели. IWAR указывает на то, что все обернется к лучшему. Иногда говорит о решении проблемы, которое довольно долго оставалось скрытым, — особенно в сочетании с ANSUR и JARA.
Эта руна является тринадцатой в футарке и знаменует его середину.
Эта руна ограничений, поэтому может указывать на разочарования, но также может помочь продвижению вперед.
Скрытая руна говорит о нереальности планов гадающего.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Вытянуть Руну Отрицания — это значит,, что к вам еще раз обращаются с призывом контролировать свою жизнь и начать жить в соответствии с замыслом Бога, то есть с состраданием, сознательно, в радости и с любовью.
Для многих это — время пути различения. Оракул напоминает нам, что мы рождены не для того, чтобы жить в страдании, но скорее для того, чтобы изменить нашу жизнь через более глубокое понимание самих себя и мира вокруг нас.
Эта Руна вдохновляет вас признаться себе, Богу и другим в истинной природе вашей боли и ваших недостатков. Если вы все еще избегаете смотреть правде в глаза, воспользуйтесь этой возможностью, чтобы вспомнить: много тяжелого труда, времени и понимания требуется для того, чтобы выбраться из Отрицания, из замкнутого круга.
Если Отрицание больше не является частью вашей жизни, и все равно вы получили эту Руну, вас просят быть сострадательными к тем, кто вокруг вас. Найдите пути для оказания услуг вашей семье, друзьям, людям, с которыми вы работаете. Это может быть так же просто, как, например, выслушать кого-то, а потом сказать: "Я понимаю". Часто этого бывает достаточно, чтобы принести утешение и новые силы в опечаленное сердце.
Руна Отрицания призывает вас заглянуть внутрь и провести беспощадную ревизию вашей личности и вашего поведения в жизни. Она дает совет раскрыть себя и впустить свет в свою жизнь, в ту ее часть, которая раньше была заперта.
Для кого-то вытягивание этой Руны означает, что пора уже положить конец свистопляске Отрицания. Одно можно сказать точно в отношении Отрицания: когда что-то внутри нас отвергается, тогда то, что отвергается, вызывает хаос.
Кроме того помните: ваша защита лежит в Божественном, в Боге, настолько, насколько вы его понимаете. Пусть никакие ложные границы не отделят вас от Воли Небес.
Мир, который признает ценность каждой изолированной жизни, — это мир, проистекающий из Отрицания.



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Eihwaz: тис
Eihwaz, тринадцатая руна Футарка, знаменует Середину рунического строя. Эта ступень есть одна из поворотных точек в путешествии по «колесу Футарка» и представляет трансформацию процесса посвящения. Все ритуалы посвящения так или иначе содержат в себе символику смерти (в качестве примера можно привести мистерии Бальдра-Одина), все они основаны на представлении о том, что старая прежняя личность посвящаемого должна умереть, чтобы дать жизнь личности новой. Eihwaz представляет собой проход во владения Хель, куда необходимо спуститься, чтобы добыть осознание и приятие собственной смертности, проникнуть в тайны, открыть которые способна только владычица мертвых. Процесс этот может быть действительно пугающим, но это нечто, что необходимо преодолеть, если странник действительно хочет взглянуть в лицо самым глубоким затаенным своим страхам и выйти на свет, облеченный знанием, которому нельзя научиться, а можно лишь испытать. Не случайно Eihwaz, как врата к подобному знанию, лежит между Jera (жизнь) и Реrp (возрождение).



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
IhwaR: тис, тисовое дерево [Eihwaz] [в младшем норвежском футарке отсутствует]
Фонетическое значение этого знака неопредленно, это может быть звук [е] или [i].
Описание. Графическое начертание данной руны составляет длинная вертикальная и две короткие черты, одна из которых, начинаясь у верхнего конца, спускается под углом в 45° к нижнему правому углу, другая — начинаясь у нижнего конца, поднимается под тем же углом к левому верхнему углу. Традиционно считается, что руна IhwaR обозначает Мировое Древо Иггдрасиль. Иггдрасиль является центральной осью, на которой держится мироздание и вокруг которой вращается все сущее. С другой стороны, IhwaR указывает на скрытую в Иггдрасиле и тисе тайну жизни и смерти. Древняя традиция видит в тисе могучее орудие борьбы со злом и защиты от него. Связано это не только с тем, что Иггдрасиль ассоциировался с тайной жизни и смерти, но и с тем, что лучшие луки на Севере делались как раз из древесины тиса.
Мантическое значение руны IhwaR.
Руна IhwaR графически симметрична, и прямое ее положение совпадает с обратным.
Истолкование в раскладе руны IhwaR целиком и полностью зависит от окружающих ее рун. В соседстве с со слабыми негативными рунами она служит знаком того, что на пути появились заслоны или непреодолимые препятствия, но при этом следует помнить, что даже они помогают продвижению вперед. Все говорит о том, что в данный момент вы бессильны и требуются терпение и выдержка. Неблагоприятные обстоятельства и помехи лишь способствуют росту, закаливая нежный росток, давая ему возможность превратиться в могучее дерево.
В соседстве с мощными негативными рунами IhwaR обычно трактуется как смерть. Речь может идти и о смерти кого-то из вашего окружения, и об умирании каких-либо отношений. В понятийный комплекс этой руны заложено также представление о мистической смерти в процессе инициации (мистического обряда посвящения при переходе на новый, более высокий уровень). Для более точного истолкования в этом случае руны IhwaR требуется предельно тщательный анализ соседних с ней рун и всего расклада в целом.
В окружении позитивных рун IhwaR обозначает, что вы оказались на перекрестке путей. В зависимости от того, какую дорогу вы выберете, ваша жизнь претерпит кардинальные перемены, или же вы обнаружите, что, «продвигаясь вперед, возвращаетесь назад».

 

 

 

 

Руна победы Фео - руна хозяйственной Фрейи.
Фрейей в доме земном хозяйку зовут, госпожу, подвластна ей руна владенья и умноженья скота, что с умом применённая достаток и земли приумножает, и потому носящий с Фео кольцо иль браслет позабудет нужду. Фео память об Аудумле хранит, чья плодотворная мощь в Мастера мудрых руках друга вернёт или любовь восстановит.



Из книги Наталии Будур"Руная Магия".
Эта руна означала домашний скот. Для скандинавов поголовье домашнего скота было мерилом богатства человека.
FEHU ассоциируется с успехом и благополучием. Стихия этой руны - огонь.
FEHU защищает ценности и увеличивает материальное благосостояние.
Кроме того, она традиционно ассоциируется с Гюльви, который задает вопросы Oдину в «Видении Гюльви» в «Младшей Эдде», и ее называют еще руной ученика. Эта руна «предстает символом нашей повседневной реальности, с одной стороны, и катализатором, который заставляет проснуться и увидеть, что лежит за гранью этой повседневности, — с другой. Связана она и с процессами восприятия: то, как мы себя воспринимаем, то, как мы представляем себе себя самих, зачастую ничуть не похоже на то, что мы со временем находим. Она выступает и как напоминание о том, что материальная реальность наших жизней—лишь первый (но обязательный) этап, хотя слишком многие не делают попыток пойти дальше».
FEHU — это руна материального счастья, которая при выпадении в гадании предрекает богатство.
FEHU считают также руной Фрейи — славнейшей из богинь: когда появляется она на поле битвы, половина всех павших воинов принадлежит ей, а половина — бдину. А потому владения ее называются Поле боя — Фолькванг. Фрейя владеет большим и прекрасным дворцом Сессрумнир - Много Сидений, и выезжает она всегда в колеснице, запряженной двумя кошками. Ее нужно
призывать на помощь в любви, и ей по душе любовные песни. Она всегда благосклонна к людским мольбам.
Фрейя имеет прямое отношение к колдовству. Именно у нее Один учился самому изощренному виду колдовства — сеиду.
Эту руну также называют руной исполнения желаний и преодоления—при соответствующих усилиях противодействий, как субъективных, так и объективных.
Эта руна связана с кармой и способна оказать помощь в гармонизации отношений между мужчиной и женщиной. Однако следует помнить, что в данной области ее действие ограничено сферой плотного мира и наиболее грубыми проявлениями мира тонкого, которые включают в себя физическое, эфирное и астральное тела человека.
Основным направлением медитации должны быть размышления о благодарности за достигнутое и об отречении от стремления к накоплению материальных ценностей.
Руна должна помочь научиться ценить то, что, согласно закону цикличности, вслед за солнечными днями придет черед и ненастью, и подготовиться к нему заранее.
Это руна материальной выгоды и символ заработанного дохода. В прямом положении она обычно указывает на приходящее к гадающему процветание. Это руна осуществления планов и преодоления препятствий.
Рядом с рунами любви она означает успех в любви. В окружении негативных рун говорит о необходимости подождать с новыми планами и проектами»
В перевернутом положении указывает на потерю или разочарование.
Это также цена, которую гадающий должен заплатить за достижение желаемого. Если она скрыта, то цена больше кажущейся.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Сакральное зеркало истины лежит сейчас перед вами. Возьмите его спокойно, без страха, и посмотрите на свою ситуацию. Спросите, были ли вы честны прежде всего с самим собой, а потом — с другими. Быть честным с самим собой — с этого начинается любое исцеление.
Если вы только сейчас начали учиться простоте, которая рождается из истинной честности, вспомните, когда вы впервые признались себе и другим в глубине и подлинности своих чувств. Будьте благодарны за чувство облегчения и мудрость, обретенные тогда, когда вы сбросили груз, который тащили на себе так долго.
Для кого-то вытягивание этой Руны означает, что дни, когда вы прятались от себя и от других, — в прошлом. Если же эти дни все еще с вами, поразмышляйте над проницательными словами Шекспира: "Это превыше всего: будь честным с самим собой".
Честность открывает запертые тайники в сердце. Быть честным — это единственный способ облегчить боль. Если вы видите, что говорить правду для вас все еще сложно, то, может быть,сам смысл выпадения для .вас этой Руны в том, чтобы попросить у Бога мужества попробовать еще раз.
Обратите внимание, по возможности, на положение Честности среди других Рун в Кругу. Между Границами и Безмятежностью, говорит Оракул, пролегает разделительная полоса Честности, Как только вы достигли этого места, жизнь становится более простой, так как гораздо проще быть честным, чем нечестным. Когда вы честны с жизнью, ваше тело и ваше сердце сами создадут Границы для вас. Границы, которые будут поддерживать вас — в то время как вы шагаете к исцелению — и, шаг за шагом, Безмятежность становится все возрастающей частью вашей жизни.
Посредством этой Руны вам напоминают, что без строгой Честности всего становится меньше — меньше надежды, меньше доверия, меньше веры, меньше самой жизни.
Настал момент, говорит эта Руна, совершить бесстрашное исследование своих чувств, путей мышления и действий. И нужно помнить, что когда Честность уходит, она забирает с собой Безмятежность, так как семена мужества к исцелению могут прорасти только в честном сердце.
Сказано, что одним из свойств прекрасно вскормленной души является способность и готовность накормить других. Честность питает душу, способствуя исцелению.
Когда проходит годы, и меняется течение нашей жизни, именно способность быть честным с самим собой позволяет нам учить следующее поколение тому, что в словах правды — наша доблесть и сила.



Из книги фон Листа.
fa, feh, feo — огненное рождение (нем. Feuerzeugung); собственность, имущество, скот (нем. Vieh); расти, странствовать, разрушать (нем. fetzen).
Помощь — такое первому имя — помогает в печалях, в заботах и горестях.(Речи Высокого, 147)
Корневое слово «fa», которое в данной руне есть отображение «примордиального слова», — понятийная основа таких слов, как появление, бытие, делание, действие, управление, а также—переход к новому рождению, — и потому оно символизирует мимолетность существования всего живого и стабильность эго в постоянных его трансформациях. Посему, эта руна скрывает утешение скальдов она гласит, что настоящие мудрецы живут для развития будущего, и только дураки горюют над высказыванием: «Сотвори себе счастье, и будешь счастлив»!



Руны. Эзотерическое колесо футарка. Составитель Анна Кайя.
Fehu:скот. Эта руна традиционно ассоциируется с Гюльви-Конунгом, тем самым, кто выслушивает поучения Высокого в «Видении Гюльви». Инымй словами, это руна ученика, стоящего в самом начале своего Пути. С другой стороны, Fehu — сугубо земная, материальная руна, поэтому она предстаёт символом нашей повседневной реальности, с одной стороны, и катализатором, который заставляет проснуться и увидеть, что лежит за гранью этой повседневности, — с другой. Связана она и с процессами восприятия: то, как мы себя воспринимаем, то как мы представляем себе себя самих, зачастую ничуть не похоже на то, что мы со временем находим. Кроме того, Fehu выступает и как напоминание о том, что материальная реальность наших жизней - лишь пёрвый (но обязательный) этап, и хотя слишком многие не делают попыток пойти дальше. Тогда во многом мы становимся столь же «одомашненными», укрощенными, как обозначаемый этой руной скот, радуясь тому, что вот прожит еще один день, и даже не догадываясь о том, что за .повседневностью существует что-то еще. И для того .чтобы вырваться, из подобной ситуации необходимо «уловить отблеск этого возможного» и не дать, опутать себя, мыслям о том, что мы покидаем свой защищенный мирок!"



Руны. Толкование рун. Составитель Анна Кайя.
Первый атт Футарка посвящен брату и сестре: богу плодородия Фрейру и богине любви прекрасной Фрейе.
Fehu: скот, собственность
[Fehu] [Fe]
Фонетически обозначает звук [f].
Описание. Сходна по форме с латинской буквой F, горизонтальные линии которой направлены вверх. Руна Fehu обозначает прежде всего богатство, источником которого являются способности и энергия отдельного индивидуума. Поскольку при тщательном уходе скот размножается, так сказать, чем больше скота, тем его больше, перед нами один из древнейших вариантов американской поговорки «Деньги делают деньги». Первые буквы древнееврейского и древнегреческого алфавитов имеют сходное значение, однако они передают другие звуки.
Скот в буквальном смысле относится к движимому имуществу. В кочевом обществе, каким являлись праскандинавы ко времени их появления на севере Европы, и в земледельческом, каким они стали в последующие несколько столетий, число голов скота было основным показателем благосостояния отдельной личности, семьи или клана. В первые века нашей эры скот представлял собой имущество, которое могло являться предметом торговой сделки, в отличие от усадьбы или участка земли. Последние назывались в Скандинавии «одалем» и вплоть до XIV века передавались по наследству и не могли быть проданы или обменены. Руна скота символически обозначает имущество, которое может быть продано или обменено, то есть та собственность, которой можно торговать.
Как в кочевом, так и в земледельческом обществе, физическое выживание его членов во многом зависело от молока, мяса, кожи и рога коровы. Эта сущность скота отводит корове основополагающую роль во всех мифологиях индоевропейской традиции. Старшая Эдда, повествуя о со творении мира, рассказывает о первобытной корове, названной Аудумла, которая «лизала соленые камни, покрытые инием, и к исходу первого дня, когда она лизала те камни, в камне выросли человеческие волосы, на второй день — голова, а на третий день возник весь человек. Его называют Бури — «Родитель». Далее тот же миф рассказывает о рождении асов: «У него [Бури] родился сын по имени Бор. Он взял в жены Бестлу, дочь Бельторна-великана, и она родила ему трех сыновей: одного звали Один [имя образовано от слова, которое значило «бешеный», а также «дух, поэзия»] другого — Вили, а третьего — Be». Скот приносили в жертву на празднествах в честь аса Фрейра.
Согласно теории рун, Fehu на мистическом уровне воплощает первоначальный переход от небытия к бытию, которому обязана своим существованием вся сущая материя. В этом мистика Севера оперирует в рамках общей индоевропейской традиции. Так, в Средиземноморье молодой бык служит отправной точкой всего мироздания. Началом мироздания полагали рога быка древние египтяне, а небесный свод почитали в облике коровы. Ведическая традиция утверждает, что бык был первоначалом созидаемого мира живой материи.
Итак, основу содержания этой руны составляет понятие «богатство» во всех его проявлениях. В скандинавском обществе скот являлся мерилом личного состояния, от слова «fe», или «fehu», в скандинавских языках произведены слова, обозначающие плату или содержание — как распределение богатств. В этот же понятийный комплекс включены понятия «дружба» и «братство» — как проявление богатства иного рода. С руной Fehu также связывают золото, как один из атрибутов богини Фрейи, и выкованное двергами ожерелье Бризингамен. Выше уже упоминалось сказание о пракорове Аудумле. Современная эзотерическая традиция рассматривает Аудумлу как воплощение творческой силы, формирующей мир распыленной материи. Под действием этой силы не прерывно изменяется окружающая нас реальность, однако следует помнить, что сила Аудумлы, а вместе с тем и представляющей ее руны Fehu, является не толчком и не источником, а всего лишь орудием этих изменений. Fehu одновременно и воплощает будничную реальность, и служит толчком или катализатором прозрения. Она способна заставить нас увидеть то, что скрывается за покровом повседневности.
На житейском уровне к описываемому руной Fehu богатству тяготеют такие понятия современной жизни, как процветание, забота о финансовых и физических потребностях, разумные цели, продвижение по службе.
Первая руна Футарка есть как бы напоминание о том, что прежде чем пускаться в духовное путешествие, следует обезопасить себя — как шаманы не терпели посторонних во время подготовки к камланию, так не терпели зрителей и халдейские маги или египетские жрецы. Медитации следует оставаться частным делом, укрытым от посторонних глаз. Начинать стоит, вероятно, с приземленной повседневности нашей жизни, хотя многие так и не делают следующего шага. Увязая в будничной рутине, мы во многом становимся столь же «домашними ручными», как и скот, закрывая один и открывая другой день нашего существования не желая и даже не догадываясь о том, что возможно нечто большее. Первым шагом, который необходимо совершить для того, чтобы покончить с таким положением вещей, будет попытка разглядеть это «большее», не растравляя себя мыслями о том, не потеряем ли мы в погоне за химерами почву под ногами.
Те, кто практикует руническую йогу, нередко связывают эту руну с кармой. Данная традиция советует сосредоточиться на благодарности за достигнутое и отречении от мотовства в достатке.
Мантическое [те события или аспекты ситуации, какие данная руна описывает, появившись во время гадания в раскладе] значение руны Fehu:
Прямое положение [прямым положением здесь, как и в переработанной системе Р.Блюма, будет называться то положение руны, в каком она представлена в рунических надписях. Обратным положением будет называться то, в котором руна ложится как бы «вверх ногами»]. Руна предлагает обращающемуся к гаданию ясно определить для себя, чего именно он ищет: богатства денежного и умножения собственности (т.е. скота) или овладения собственными желаниями и умножение воли (богатство второго рода, о котором говорилось выше)? Наслаждайтесь удачей, какую принес день сегодняшний, но не забывайте и о том, чтобы поделиться ею. Именно способность питать других отличает «вскормленную» (т.е. правильно развившуюся) личность.
Обратное положение. Если в раскладе Fehu ложится в обратном положении, следует задать себе вопрос: почему посланная в цель стрела отклоняется на пару сантиметров, а бывает, что и на метр от мишени? Или если ваш корабль причалил вовремя, то почему часами приходится стоять возле конюшен в ожидании лошадей? Появление этой руны советует задуматься над сложившейся ситуацией и решить, что именно требуется понять или чему необходимо научиться для дальнейшего продвижения вперед. Старонорвежская руническая поэма говорит о предоставившейся путнику возможности решить, в чем заключается «истинная его пища».

 

 

 

 

Руна Гебо - единенье в ритуале дара, вейцлы, единенье в договоре асов с ванами востока. Руна связи меж мирами, примирить способна Гебо Муспельхейма жар и пламень с лютой стужей Нильфхейма. Овладевший знаньем Гебо понимает, что едины те, кто борются друг с другом. Скальд же руной привлекает силы блага, что стремятся к укреплению союзов, что удачей не оставят тех, кто ближнему подмога.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
Значение GEBU — дар, В ней соединены две руны ISAR. Она содержит силу объединять энергии двух или нескольких человек для того, чтобы произвести силу, которая значительно больше, чем сила каждого в отдельности.
Эта первая из уже рассмотренных нами рун, которая не имеет перевернутого положения, поэтому почти
всегда действует позитивным образом.
В традиции рунической йоги руна Gebu являет собой образчик работы кармы: человек признает и существование над собой неких высших сил, и высшие силы одаривают его взамен — таким образом, достигается гармония и равновесие между различными мирами, а также между различными аспектами мира единого.
Во время медитации на данном руническом знаке предлагается сосредоточиться на представлении о том, что все повседневные действия человека должны быть проникнуты сознанием его собственных духовных сил и их единения с теми силами, что управляют всем колесом перерождений. В свою очередь, окружающий нас мир позволит нам тогда заложить фундамент того будущего, какое мы намереваемся возвести.
Значение — дар, и эта руна поистине является даром радости в руническом раскладе. Эта первая из уже рассмотренных нами рун, которая не имеет перевернутого положения, поэтому она почти всегда действует позитивным образом. GEBU обычно указывает на какое то партнерство, в делах или в любви, и нередко возвещает о важном развитии романтических отношений. Это может быть заключение брака или «цементирование» каких-то длительных отношений.
Обязательно изучите руны, окружающие GEBU, чтобы убедиться в ее значении, относящемся к вашей ситуации. Прислушайтесь к своей интуиции.
Эта руна также может указывать на то, что гадающего просят отдать слишком много. Если руна скрыта, то это может указывать на то, что гадающего просят отдать слишком много и что он должен больше любить себя.
Если GEBU оказывается в позиции, указывающей на окончательный результат, то это очень хороший знак, предвещающий благоприятный исход любого дела.
Эта руна может указывать на дар - как эмоциональный, так и материальный. Часто GEBU предвещает время спокойствия и согласия.




Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Это — Руна Восстановления. Она призывает к восстановлению веры в себя, в свою жизнь и — если вы согрешили — ваших отношений с Божественным.
Сказано, что вера не есть слепая вера, не требующая доказательств, но, скорее, безоговорочное Доверие, и это Доверие, если о нем заботиться и уважать, вдохновляет душу расцвести, Доверие — это божественное лекарство.
Для кого-то вытягивание этой Руны означает, что вас просят выказать Доверие в данной ситуации. Кого-то она призывает принять изменения, с которыми вы сталкиваетесь, с Доверием и мудростью.
Если эта Руна относится к вашим отношениям с самим собой, знайте, что любовь растет, если присутствует Доверие. А что касается сердечных взаимоотношений, помните, что "я вас люблю" и "я вам доверяю" —два камня для переправы через одну и ту же реку.
С другой стороны, если в вашей жизни не хватает Доверия, подумайте, что вы можете сделать, чтобы восстановить его или создать его там, где его никогда не было. Ибо Доверие — это основа, на которой мы строим нашу жизнь и делаем работу Бога в миру. Какой бы тягостной или болезненной вам ни казалась ситуация, эта Руна просит вас сохранять веру и помнить, что, по мере исцеления, вы сможете доверять снова.
Посмотрите на это следующим образом: каждый раз, когда вы имеете дело с вопросом Доверия, вас просят расти. Когда вы пробиваетесь через свои страхи и доверяете своим чувствам, вы растете — и Доверие растет в вас.
Эта Руна поощряет вас сделать первый шаг, чтобы восстановить утраченное Доверие, которое вы когда-то лелеяли и пестовали. Мы рождены, чтобы проживать свою жизнь в Доверии. Не позволяйте никому говорить вам иначе.
Познай самого себя — таков был совет дельфийского оракула в Древней Греции. Теперь, в конце XX столетия, позвольте нам сделать добавление к этим мудрым словам: доверяй и исцеляй самого себя.
Будь упорен в своем путешествии и доверяй процессу исцеления, так как и то, и другое полностью твое и так же индивидуально, как отпечатки пальца и снежинки.
Когда бы эта Руна ни пришла к тебе, вспомни о мудром учителе, о том, кто говорит из тишины в глубине нас.
Дыхание небес везде, где есть Доверие.




Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Gebo: дар
До сих пор странник двигался по ступеням (или, быть может, спицам колеса) Футарка в одиночестве. Gebo — руна связи и указывает на те места, где путь странника пересекается с дорогами других, она же позволяет начать формировать сознательные взаимоотношения со встреченными скитальцами. Усиливаются и узакониваются подобные взаимоотношения через обмен дарами.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
Gebu: дар
[Gebo]
[в младшем норвежском футарке отсутствует]
Описание. По своему графическому начертанию руна Gebo напоминает латинскую букву X. Фонетически седьмая руна первого ряда обозначает звук [G]. Глубинным содержанием этой руны, имя которой на русский язык переводится как «дар» или «щедрость», является принесение дара или обмен дарами. Обряд дарения с глубокой древности считался символом клятвы или связи. Желая обеспечить верность воина, конунг одаривал его, как правило, золотом. Подобный дар создавал некое неравновесие, порождая в принявшем его некое ощущение долга, и именно этот долг обеспечивал его готовность служить конунгу. Тот же внутренний смысл зачастую имеет и приношение даров богам, которые являются символом любви или верности этим богам дарящего. Сам по себе акт дарения подразумевает, что дарящий знает о долге принявшего дар и о том, что долг этот не будет возвращен (во всяком случае, материально).
С другой стороны, дар в миропонимании скандинавского Севера тех времен теснейшим образом был связан с удачей и означал разделение ее. Удачи у того или иного ярла, или конунга, могло быть больше или меньше, а зависело это от предначертанной ему норнами судьбы, с одной стороны, и от его собственных мудрости и воинского умения — с другой. Таким образом, «прославленный» практически приравнивалось к «удачливый», а принимая — посредством дара — толику удачи конунга, воин тем самым увеличивал свою личную удачу и удачу всего своего рода. То есть в процессе одаривания происходит если не слияние, то объединение дарящего и принимающего дар.
Далее, многие современные практики рун полагают, что Gebu обозначает дар богов, и соотносят ее с мудростью, которой одарила Сигурда освобожденная им валши-рия. Кроме того, руна Gebu символизирует первозданную магическую силу, существовавшую от рождения богов и богинь и до сотворения мира. Традиционно Gebu также ассоциируется с рунической мудростью, той самой мудростью, какой одарила Сигурда Сигрдрива.
Традиция рунической йоги видит в руне Gebu наглядный пример работы кармы: человек признает существование над собой неких высших сил, и высшие силы одаривают его взамен — таким образом достигается гармония и равновесие.
Мантическое значение руны Gebu.
Симметричность руны не позволяет различать прямое и обратное положения. В раскладе руна Gebu обозначает прежде всего «дар» — это могут быть как вполне ожидаемые подарки, так и неожиданное приобретение или не-жданое везение, так называемый подарок судьбы. Если вопрос был задан не сугубо конкретный, а касался сложившейся ситуации вообще, то речь может идти о назревающем или только-только совершившемся браке, а также о новом партнерстве. Однако, свидетельствуя о том, что в результате объединения с партнером (или любимым) возрастает ваша личная сила и удача, Gebu одновременно призывает к осторожности и предостерегает против союза всепоглощающего. Наилучшим выходом здесь было бы оставить за партнером не только свободу действий, но и некую неприкосновенную территорию — разумеется, речь здесь идет скорее о психологическом, чем о материальном ее аспекте.



ИСТОЛКОВАНИЕ И ОПИСАНИЕ МАНТНКИ РУН В ОБНОВЛЕННОЙ СИСТЕМЕ XX ВЕКА (СОВРЕМЕННАЯ СИСТЕМА ГАДАНИЯ ПО 25 РУНАМ Р.БЛЮМА). Составитель Анна Кайя.
Gebo — одна из наиболее глубоких и многоплановых рун Футарка. Постижение всех уровней содержания этой руны связано с постижением вселенского закона единства и борьбы противоположностей. В данном случае эти взаимодействующие противоположности, полярности — свобода и партнерство. Свобода является необходимым условием искреннего и плодотворного союза.
Как объединяющая руна, Gebo также содержит в себе концепцию «единства» дарителя, подарка и того, кто получает дар; в этом своем аспекте она выступает как символ милосердия и великодушия, щедрости и благородства. Символизирует Gebo, согласно системе Блюма, также и помолвки, заключение брака. Это — руна экстаза, как мистического, так и физического. Gebo в этой системе предстает воплощением осознания жертвенной и в то же самое время гармоничной природы любви. Иногда она может символизировать «алхимический брак» — совершенный союз, очищенный духовным огнем, «mysterium con-junotionis». С прагматической точки зрения последователи Блюма относят эту руну к сфере заключения договоров, взаиморасчетов, юридической деятельности, подписания контрактов. Кроме того, Gebo может символизировать саму ситуацию заключения соглашения, закрепленного обменом дарами или заложниками. Эта руна заключает в себе энергию двух и более человек, объединившихся и ставших силой, которой не обладал ни один из них в отдельности. Рассматривая руну Gebo на психологическом уровне, некоторые мастера рун видят в ней знак «внутреннего учителя», иными словами, символ той части души каждого из нас, которая обладает глубокой мудростью, причем мудростью, которая в обычном состоянии сознания остается недоступной. Но если «подобрать ключ» к закрытому входу в «тайные покои» вашего духовного существа, то вы обретете эту мудрость во всей ее глубине и объеме.
В системе Таро Gebo выступает аналогом XI Аркана — «Сила», где она символизирует связь, осуществляемую путем психического и физического обмена, совершаемого по принципу сообщающихся сосудов. Подобный обмен качественно изменяет и увеличивает силы объединившихся индивидуальностей.
Камни, соответствующие Gebo, — это изумруд, как символ любви и верности, и нефрит, как напоминание о том, что отношения скрепляются жертвоприношением. Мантическое содержание руны Gebo.
Gebo относится к тем рунам Футарка, для которых вследствие симметричности графической формы не различают прямого и обратного положений.
Ключевым понятием при истолковании этой руны в раскладе выступает «партнерство». Gebo неизменно свидетельствует о партнерстве в какой-либо форме или о его близости. Часто она может указывать на огромный эмоциональный дар принесенный любовью.
Если при гадании задавался вопрос, касающийся деловой сферы, то появление в раскладе руны Gebo может предвещать финансовую помощь, предоставленную от чистого сердца в минуту крайней необходимости.
В некоторых случаях этот знак подразумевает, что корни ваших проблем скрыты в эмоциях, иногда указывает на то, что вы стремитесь пожертвовать большим, чем располагаете в данный момент. Но все же появление Gebo, в особенности в результирующей позиции, говорит о том, что грядущие события или перемены принесут вам покой и облегчение и вскоре в вашей жизни и в вашей душе воцарятся мир и согласие.

 

 

 

 

Руна победы Хагаль, хозяин ей - Локи. Приветствуй руну победы, о воин, но помни, что заключенный в ней град, лишь тогда громом приветствия станет, коль к разрушению волю стихий, хаос ты обуздать найдёшь в себе силы; к Исполинам из иния и Бед Кузнецу будь осторожен: руна могучий взрыв вызывает. Хагаль замкнутый круг разомкнёт, чтоб старое новому место своё уступило.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
Эта руна носит имя «град» и начинает второй атт, Вместе с ISAR и NAUDIR это основная руна ограничений и задержек. Эта руна представляет все силы, находящиеся вне контроля человека. Это символ стихийного разрушения.
Эта руна связывается с хитроумным богом Локи, асом, которого многие зовут зачинщиком распрь между асами, сеятелем лжи, позором асов и людей. Он сын великана Фарбаути, а мать его звали Лаувейя. Локи красив и пригож собою, но злобен нравом и очень переменчив. Он превосходит всех хитростью и лукавством. Не раз навлекал он на асов разные беды и тут же спасал их каким-нибудь лукавым советом. Жену его зовут Сигюн, а сына — Нари, или Нарви.
Была у Локи в стране великанов еще и другая жена, великанша Ангрбода, и от нее у Локи трое детей: первый — Фенрир Волк, второй — Ёрмунганд, Мировой Змей, третья — Хель. Когда узнали асы о рождении этих детей в Ётунхейме, стране великанов, было открыто им, что суждено асам потерпеть от потомства Ангрбоды множество бед, и Всеотец (Один) приказал взять этих детей и привести к нему, И как только пришли они, взял он Мирового Змея и бросил в глубокое море, и там вырос он до таких размеров, что лежит теперь, плотно обвившись вокруг земли, и грызет свой хвост. Хель низверг Всеотец в Нифльхейм и дал ей власть над девятью мирами, чтобы могла она давать приют всем людям, умершим от болезни и старости. Там у нее много палат, и все селение ее окружено высокой и крепкой железной оградой. Мокрая Морось зовутся ее палаты, Голод — ее блюдо, Истощение — ее нож, Лежебока — слуга, Соня — служанка, Напасть — падающая на порог решетка, Одр Болезни — постель, Злая Кручина — полог ее. Сама Хель наполовину синего, наполовину цвета мяса, и ее можно узнать по ужасному и дикому облику и еще по тому, что она сутулится.
Волка асы оставили у себя, и лишь Тюр был столь отважен, что ходил к нему и носил ему пищу.
Когда асы увидели, как быстро растет Волк, с каждым днем становясь все сильнее — между тем как пророчества предвещали им от волка погибель, — они изготовили крепчайшие оковы, принесли их Волку и стали упрашивать его эти оковы примерить. Волк не нашел в этом ничего опасного и разрешил заковать себя. Но едва двинулся Волк, оковы лопнули.
Тогда сделали асы другие оковы, вдвое крепче, и опять стали упрашивать Волка примерить их, говоря, как он прославится своей силою, если и эти оковы не выдержат. Подумал Волк о том, как крепки должны быть эти оковы, подумал также о том, что успела еще вырасти за это время его сила, сообразил, какую он славу стяжает, и позволил надеть на себя оковы. Но когда асы сказали, что все готово, Волк отряхнулся, сбросил оковы на землю и изломал их в куски, так что осколки полетели в разные стороны.
Стали тогда опасаться асы, что им, пожалуй, не удастся сковать Волка, и Всеотец послал Скирнира, гонца Фрейра, к карликам, в страну черных альвов, и приказал им сделать оковы, носящие с тех пор название Глейпнир. Были они изготовлены из шести сутей: из шума кошачьих шагов, из женских бород, из корней гор, из медвежьих жил, из рыбьего дыхания и из птичьей слюны. И были эти оковы также гладки и мягки, как шелковая лента, а между тем были они прочны.
Получив оковы, асы отправились на озеро, называемое Амсвартнир, на скалистый остров Люнгви, и взяли с собою Волка. Там показали они Волку шелковую ленту и предложили попробовать разорвать ее, говоря, что она должна быть несколько крепче, чем можно судить по ее виду.
«Не стяжать мне славы, если порву я такую непрочную ленту, — отвечал Волк. — Если же есть в ней какая-то хитрость, то не удастся мне освободиться из этих оков».
«Не может быть, чтобы ты не мог разорвать такой мягкой ленты, раз тебе удалось разбить железные оковы, — отвечали асы. — А если тебе эту ленту порвать не удастся, значит, нам нечего опасаться тебя, и мы тотчас освободим тебя сами».
«Если свяжете вы меня так, что не сумею я освободиться, то мне поздно будет просить вас о помощи, — отвечал Волк, — и пусть кто-нибудь из вас положит мне в пасть свою руку, чтобы я знал, что тут не кроется никакого коварства».
Но ни один из асов не решался пожертвовать своей рукой. Наконец Тюр, вытянув правую руку, положил ее в пасть Волку. Пробили асы дыру в плоском камне и, взяв конец ленты, пропустили его через эту дыру, а сам камень закопали глубоко в землю и привалили сверху огромной скалой. Вторым концом ленты асы связали Волка, и так удалось им наконец наложить на него оковы. Волк же, почувствовав себя связанным, принялся рваться, но, чем сильнее он рвался, тем сильнее становились его оковы. Все асы громко смеялись над ним, кроме Тюра, поплатившегося своей рукой. Асы же взяли меч и, просунув его в пасть Волку, вонзили меч ему прямо в нёбо, так что кровь потоком хлынула из пасти, а рукоять уперлась в язык. И так лежит он и воет с разверстой пастью, извергая слюну и пену, и слюна его, превращаясь в воду, образует реку Вон. Так будет он лежать до дня гибели мира.
Асы так чтят святость своего града, что не захотели они запятнать его земли даже и кровью Волка, хоть и гласят пророчества, что он должен лишить жизни самого Одина.
Кроме того, Локи погубил светлого Бальдра.
HAGALAR — это твердое указание на то, что сейчас неподходящее время для любого нового начинания.
Традиция рунической йоги полагает, что каждый человек сам привлекает (опрометчивыми поступками, например) в свою жизнь стихию разрушения, но перемены в его судьбе, которые в данный момент представляются неблагоприятными, могут привести к воцарению обновленных гармонии и равновесия. Исходя из этого, отдельные аспекты руны НаgalaR соотносятся с понятием кармы как принципа возмездия и воздаяния.
Практикующие медитацию на рунах сосредоточиваются на необходимости признать то, что законы и прихоти природы неподвластны человеку и что гнев ее может иметь ужасные последствия. В качестве фокуса медитации предлагается «принятие ненастья», какое неизменно приносит с собой смена времен года и смена жизненных циклов. Бессмысленны попытки контролировать все, что происходит вокруг: ведь если верить преданиям, ненастью, смене времен года или циклов развития Вселенной покорялись даже боги. Однако, для того чтобы сохранить внутреннюю гармонию, следует с благодарностью (и не без юмора) принимать все, с чем приходится столкнуться.
Эта руна носит имя «град» и начинает второй атт. Вместе с ISAR и NAUDIR это основная руна ограничений и задержек. Эта руна представляет все силы, находящиеся вне вашего контроля. Это символ стихийного разрушения. В магии эта руна понимается как медленная, но верная эволюция. Если соседние руны позитивные, то совместно с HAGALAR они будут означать удачу и неожиданные изменения, связанные со значениями этих рун. Если окружение негативное, лучше не рисковать.
В сочетании с FEHU или JARA она может означать окончательный успех, но связанный с напряженной работой и большими усилиями. В комбинации с PERTHU может указывать на неожиданную выгоду.
В позитивном раскладе HAGAIAR может указывать на задержку, а не на разрушение планов, особенно в сочетании с другими рунами задержки (ISAR, NAUDIR или перевернутая OTHALA).
В сочетании с перевернутыми рунами, гадание предрекает отрицательный результат любых устремлений и усилий.
Иногда эта руна указывает на то, что ваше будущее находится в руках другого человека.
Эта руна может иногда предсказывать разрушительное естественное событие, такое как болезнь, роды или даже смерть. Часто это разрушение будет большим, но временным, продолжающимся только в течение периода времени, определенного раскладом.
Эту руну также считают руной ссоры. Если руна скрыта, гадающий боится решения своих проблем, которые решать стоило бы.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Получение Руны Гнева ставит перед вами задачу использовать энергию гнева и отнестись к нему как к союзнику в процессе вашего исцеления, как к сигналу, призывающему вас к изменению.
Эта Руна говорит, что настал момент отпустить Гнев. Совершая это, вы должны расстаться с прошлым и проявить готовность терпеливо ждать нового, которое откроется вам, когда для этого настанет время.
Не забывайте, что бывают ситуации, когда Гнев может служить внутренним сигналом, предупреждением, что что-то в вашей жизни вышло из равновесия, что-то упущено и взывает к вниманию с вашей стороны. Вас просят иметь в виду такую возможность, когда вы вытянули Руну Гнева.
Поскольку очень часто за Гневом скрываются боль, ощущение заброшенности, загляните внутрь своего Гнева и спросите себя: вы чувствуете Гнев потому, что вас никто не слушает или не смотрит на вас, или из-за того, что вам не к кому обратиться? Не заныли ли в связи с новой ситуацией старые раны? Какова бы ни была причина, отнеситесь к Гневу одобрительно — ведь он несет вам информацию. Исследуйте его, наблюдайте, из-за чего он возникает, как он мешает вам сказать то, что вы на самом деле хотите сказать.
Получение этой Руны не должно воспринимался как вызов или требование бороться со своим Гневом.
Каждая Руна дает вам возможность для размышлений. Обдумайте сложившиеся обстоятельства. Поразмышляйте о своем Гневе. Посмотрите, не удастся ли вам найти безопасный путь, ведущий от нынешней ситуации к месту гармонии и мира?
Гнев против несправедливости может быть освобождающей и могущественной силой направленной на изменения. Праведный Гнев, Гнев законный может освободить вас и вырвать из оков беспомощности. Гнев — это сила, которая заряжает вас энергией, необходимой для изменений. Для вас благоприятно получить эту Руну, знаменующую собой новый способ смотреть на мир новый способ отвечать на конфликт. Когда вы научитесь применять это знание в жизни, вы определенно сможете назвать Гнев своим учителем и своим другом.



Из книги Гвидо фон Листа "Руны".
hagal — ограда Всего; град; разрушение; приветствие.
Знаю седьмое,- коль дом загориться с людьми на скамьях,тотчас я пламя могу погасить,запев заклинанье. (Речи Высокого, 152)
Hagal — самоуглубленное осознание, решимость ощущать Бога внутри себя, —дает уверенность в силе собственного духа; эта уверенность дарует человеку магическую силу, которая живет во всех людях; силу, подчиняясь которой сильный дух может отбросить сомнения и поверить в самого себя. Христос, который — как и Один — был одной из таких редких личностей, сказал: «...Истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «Поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что он ни скажет». Избранный, наделенный этим осознанием-без-сомнений, контролирует и духовную, и физическую составляющие жизни и чувствует себя всемогущим. Потому: «Вмести в себя Bсё тогда Всё подчинится твоему контролю».



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Hagalaz; град
Для понимания нового уровня, символизируемого вторым аттом и открывающей его руной Hagalaz, существенно необходима идея о разрушении старого как необходимости для расчищения дороги новому миру — именно это представление и содержится в «Прорицании вельвы», повествующем о битве Рагнарек. Hagalaz лежит непосредственно между Sowulo (солнце, стихия огоня) и Isa (стихия льда). Негативной и разрушительной эта руна будет лишь в том случае, если странник откажется принять ее урок — она вырывает его из защищенности и радостной самоудовлетворенности Wunjo.
Примечание: Иными словами и на много более приземленном уровне объясняют подобное явление «законы» Паркинсона: если дела ваши идут слишком хорошо, будьте уверены: вас ожидает основательный подзатыльник от Судьбы — просто чтобы убедиться, что вы о ней помните, призвать вас к внимательности.
Подобные «Проснись! Проснись!» со стороны Богов или Судьбы — нередки, но зачастую в них видят божественное наказание за какие-то надуманные грехи, в то время как это лишь средство привлечь наше внимание к определенным процессам на уровне глубинной реальности, например, к подспудной переоценке ценностей или к формированию негативной модели мировосприятия. К не счастью, подобные события имеют обыкновение повторяться со все более печальным исходом до тех пор, пока урок не будет усвоен, а положение исправлено. Так, например, тот, у кого есть тенденция зависеть от людей определенного склада (будь то деловые, дружеские или любовные отношения), вновь и вновь станет попадать во все те же романтические или деловые узы, причем исход этих отношений с каждым следующим разом будет все большей катастрофой. Продолжаться это будет до тех пор, пока сам он не осознает, что источником этих повторений является он сам, и сознательно не сломает этот уклад.




Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
Второй атт Футарка посвящен стражу богов Хеймдалю.
Hagla [Hagalazj: град, яйцо [Hagall]
Фонетически первая руна второго атта обозначает звук IHJ. Описание. Графически эту руну составляют две вертикальные черты, соединенные в середине одной косой чертой.
Тексты рунических поэм говорят о том, что мистическая традиция Севера достаточно рано распознала слоистую структуру града, равно как его разрушительные и преобразующие свойства. Уже древнейшее толкование Hagla исходит из того, что разрушительный потенциал града в той или иной степени уравновешивается его способностью к трансформации, когда он, превратившись в талую воду, станет способствовать пробуждению земли в будущем году и последующим урожаям.
С другой стороны (и именно эту концепцию развивает современная теория), за «градинами» видится изначальное многослойное яйцо (стихия Льда), которое, соприкоснувшись со стихией Огня, дало жизнь всему сущему. На глубинном уровне Hagla описывает процесс, когда из первичного хаоса, который во всех культурах воспринимается как разрушительный, возникает осязаемая сила, наделенная разрушительным потенциалом, который, однако, может быть использован для преображения. Переход от разрушения к плодородию и, соответственно, к созиданию осуществляется, когда «градины приносит ветер по осени» — то есть в надлежащее время.
Если оставить уровень архетипов глубинной реальности и обратиться к толкованию Hagla, которое может быть применимо в повседневной жизни, то эта руна представляет драматическое событие или душевную травму,- истоки или причины которых не доступны в данный момент нашему пониманию.
Небезынтересно отметить, что в народной магии руна Hagla использовалась для «отведения» града вплоть до конца прошлого столетия. Согласно этнографическим заметкам, деревянные столбики с этой руной встречались на краю полей в Северной Фризии (в настоящее время ФРГ) и Исландии еще в 20-х годах нашего века.
Традиция рунической йоги рассматривает Hagla как символ того, что законы и прихоти природы неподвластны человеку и что гнев ее может иметь ужасные последствия, и предлагает использовать- ее как фокус для медитации о бессмысленности попыток контролировать все, что происходит вокруг.
Мантическое значение руны Hagla.
Обратите внимание на графическую форму руны. Hag-la — одна из тех уравновешенных рун, которые невозможно перевернуть «вверх ногами».
Появление Hagla в гадательном раскладе знаменует внезапную потерю — вы можете лишиться каких-либо материальных ценностей, а возможно, это будет разрыв отношений с кем-либо из дорогих вам людей. В зависимости от окружающих ее рун и заданного вопроса Hagla может указывать на тяжкое испытание, которое вам предстоит или кардинальную перемену в чем-либо, которая, возможно, покажется катастрофической. Однако следует помнить, что внутренней сутью этой руны является очищение. Сколь бы тяжким или печальным это ни казалось, но старое должно быть разрушено, чтобы расчистить место новому.



ИСТОЛКОВАНИЕ И ОПИСАНИЕ МАНТНКИ РУН В ОБНОВЛЕННОЙ СИСТЕМЕ XX ВЕКА (СОВРЕМЕННАЯ СИСТЕМА ГАДАНИЯ ПО 25 РУНАМ Р.БЛЮМА). Составитель Анна Кайя.
Hagalaz: град
Второй атт — и на этом сходятся как все системы толкования рун, так и академическая рунология — посвящен асу Хеймдалю.
Hagalaz — сложная, многоплановая не однозначная в своих проявлениях руна. Прежде всего она символизирует разрушение. Кроме того, многое о сути этой руны может поведать сам образ «града» или даже отдельной градины: обрушиваясь с небес, она разрушает и может быть разрушена сама; затем, растаяв, лед трансформируется в воду. Руна Hagalaz связана с проявлением сил первозданного хаоса, Но следует помнить, что из того самого первозданного хаоса, который обычно представляется стихией однозначно разрушительной, может сформироваться проявленная сила, несущая в себе глубокий потенциал для трансформации, которая наступает вслед за разрушением. Трансформация — переход от разрушения к созиданию — происходит после того, как нас основательно продувает «ветер перемен», унося с собой изорванные одеяния прошлого в свое, предначертанное для этого время.
Рассматривается Hagalaz в этой системе и на уровне психологии: она символизирует драматические перемены, субъективно ощущаемые как душевная травма. Однако не стоит забывать, что за этим обязательно последуют глубинная перестройка всего вашего внутреннего мира и его самовосстановление. Следует также помнить о том, что все изменения, происходящие с вами, возникают из ваших прежних мыслей, поступков и вообще душевных движений. Вы сами привлекли в свою жизнь стихию разрушения, но все сейчас кажущиеся неблагоприятными изменения в вашей судьбе могут привести к обновленной гармонии. С другой стороны, все происходящие с вами изменения находятся вне вашего контроля. Может показаться, что процесс изменений происходит слишком медленно, жизнь как бы вызывает ощущение «вязкости», но все же что-то изменяется постоянно.
В системе Таро Hagalaz связывается с X Арканом «Колесо Фортуны».
Камень, соотносимый обычно с этой руной, — оникс.
В классической астрологии Hagalaz соответствует Урану и Марсу.
Мантическое содержание руны Hagalaz.
У графически симметричной руны Hagalaz обратное положение равнозначно прямому, и рассматриваются они совместно. Ключом к толкованию является концепция «полного разрыва». Появление в раскладе руны Hagalaz как бы подталкивает вас к попытке осознать, ощутить, что в вашу жизнь вторглась некая стихийная, неуправляемая сила. Можно ожидать неприятностей, крушения планов, непредвиденных событий. Совет этого знака — освободиться от ограничивающего самоотождествления с материальной реальностью и ощутить мир проторазума. Hagalaz несет в себе не только разрушение, но и преобразование, а в рунических предсказания служит свидетельством происходящих сейчас изменений — как вашей личности, так и ситуации, свидетельством появления чего-то нового и освобождения от старого. Иногда появление этой руны свидетельствует о вашем намерении пойти на какой-то риск. Целесообразность такого намерения покажут соседние руны. Если они положительны, то имеет смысл попробовать. В окружении же негативных рун Hagalaz советует отказаться от задуманного. Помните, что влияние на вас в данный период оказывают не люди, а обстоятельства.

 

 

 

 

 

Целебная руна Инг, светлый Фрейр - ей хозяин.
Светлый ван исцеляет всех, кто взывает к нему, могучей силой земли, вытекшей из тела Имира. Гефа-удача вернётся, если сам ты позволишь ей, взмахнёт крылами орла над просторами дольнего мира. Целители-скальды творят руну Инг тогда, когда возраждения жаждет души равновесье, и жизненных сил, что надобны тем, кто мстит за смерть друга иль низвергает с престола кумира.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
INGWAR является знаком бога-прародителя Инга и почти всегда позитивна.
Довольно часто связывается с именем бога Фрейра и ассоциируется с генеалогией и потомством. У Адама Бременского есть очень интересное описание трех главных богов древних скандинавов:
«...народ (в Швеции) поклоняется статуям трех богов, в середине триклиния сидит Тор, а Водан (Один) и Фрикко (Фрейр) сидят по одну и по другую сторону от него» Отличительные черты каждого из них: Тор, говорят, владычествует в воздухе и правит громом и молнией, ветром и дождем, хорошей погодой и урожаем. Второй, Водан, что значит "ярость", ведет войны и вселяет в людей храбрость перед лицом врагов. Третий, Фрикко, дарует смертным мир и сладострастие, его идол снабжен поэтому огромным детородным членом...»
По словам Ж. Дюмезиля, «Фрейр, со своим огромным детородным членом, контролирует сексуальные отношения и деторождение».
В гадании INGWAR указывает на успешное разрешение проблемы.
Это очень положительная и важная руна, которая указывает на завершение одной фазы жизни и начала новой и волнующей. Эта руна позитивной энергии и освобождения, руна удачи.
Некоторые исследователи рун связывают графическое изображение INGWAR с формой поля, хотя истинное ее значение заключается в равновесии, которое должно воплощать гармонические взаимоотношения человека с четырьмя стихиями.
Сфера действия этой мощной руны исключительно широка, а сама руна однозначно связана с свадхистана-чакрой человека, однако удачно взаимодействует также и с другими чакрами (в особенности такими, как манипура и анахата).
Практики рунической йоги считают Inguz руной плодородия и плодовитости, возникающих из соединения двух индивидуальностей, называя дополняющей ее руну противоположного пола, руну Perthu.
Основное медитативное назначение руны InguR заключается в радостном ожидании беременности.
Останавливаясь на высшей творческой силе, заложенной в союзе двух любящих друг друга людей, школа рунической йоги полагает, что глубокая медитация на этой руне способна научить многому каждого, кто готов воспринять ее уроки.
Это почти всегда позитивная руна, и только в наиболее негативных раскладах она наводит на мысль о неудаче. Руна INGWAR указывает на то, что в вашем распоряжении сейчас есть силы, чтобы завершить любые проекты, и говорит об успешном завершении имеющейся проблемы.
Эта руна также представляет чувство облегчения, рождающееся в результате позитивных достижений, и может просто указывать на то, что ваш разум свободен от беспокойства. INGWAR указывает на успешное разрешение проблемы. Это очень положительная и важная руна, которая указывает на завершение одной фазы жизни и начала новой и волнующей. Эта руна позитивной энергии и освобождения, руна удачи.
Она может говорить о рождении ребенка (особенно рядом с BERKANA), о новой работе (с FEHU) или о новой любовной связи (в комбинации с GEBU или WUNJU).
Некоторые исследователи рун связывают графическое изображение INGWAR с формой поля, хотя истинное ее значение заключается в равновесии, которое должно воплощать гармонические взаимоотношения человека с четырьмя стихиями.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Получить Руну Веры—благоприятная возможность обновить вашу решимость идти по духовному пути и посвятить свою жизнь еще более высокой цели.
Мы говорим о даре Веры, так как Вера приходит к нам именно как дар. Ее невозможно купить, взять в долг или подготовиться к ее приходу. В конце концов, как можно подготовиться к чуду? Вера — один из самых ценных даров Бога, без нее сомнение и страх наверняка найдут нас. Когда Вера отсутствует, жизни не хватает смысла, тогда как в ее присутствии всегда обнаруживается щедрый дар Божественной любви. Сущность Веры пребывает во всем.
Одна из чистейших форм Веры — служение, делание работы Бога на земле. Вера в действии — это готовность иметь дело с жизнью на основании надежного и определенного знания, которое вы обретаете в своем опыте, готовность преодолевать несчастья и быть исцеленным.
Вера, приносящая исцеление, просто просит вас протянуть руку и принять дар Божьей любви как собственный. Святой Павел сказал, что мы движемся при помощи веры, а не при помощи глаз, Когда вы движимы Верой, говорит эта Руна, невозможно сомневаться в Боге, в себе самом, в своей жизни или завтрашнем дне.
Вера вдохновляет нас верить, что мы можем стать другими, а также сделать другим окружающий мир.
Ганди сказал, что мы хотим измениться сами настолько, насколько хотим изменить мир вокруг себя.



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Inguz: Инг
Прежде чем рассказать вкратце о ступени Inguz, напомним, что Инг, или Ингви, — один из эпитетов (наиболее часто встречающийся в Дании и Британии) Фрейра, бога плодородия и земледелия. Земледелие, по сути своей, одна из первых попыток человечества контролировать окружающую среду, и плодородность земли, плодовитость скота и людей испокон веков было основным магическим и духовным фокусом почти всех земледельческих культур. Большинство из нас в XX веке потеряло всякие контакты и связи с землей и процессом взращивания растений или животных. Результаты этого «отрыва» оказались катастрофическими с эзотерической точки зрения, поскольку для человека оказалось почти невозможно обращаться к богам в мире, который практически целиком и полностью создан его руками (здесь речь идет прежде всего о городской культуре).
Некоторые исследователи рун связывают графическое изображение Inguz с формой поля, хотя истинное ее значение заключается в равновесии, которое должно воплощать гармонические взаимоотношения человека с четырьмя стихиями. Inguz напоминает о том генетическом нашем родстве с богами, о котором совершенно забыл современный мир. Усвоенный урок этой ступени поможет увидеть то, что христианство называет «божьим промыслом», в каждой пылинке мироздания, и через эту пылинку приобщиться к божественному, восстановить связь с нашей собственной духовной природой. На ступени этой руны странник как бы спускается на землю, обновленным возвращается в свое тело.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
IngwaR: Инг — титул Фрейра [Inguz] [в младшем норвежском футарке отсутствует] Фонетически эта руна обозначает носовой звук [ng], в русском языке отсутствующий.
Описание. В графическом начертании руна напоминает две поставленные друг на друга и соприкасающиеся концами буквы «X».
Все традиции толкования рун переводят название руны IngwaR как Инг, однако каждая связывает с этим именем свои понятия. Традиция Старшего Футарка (она разбирается в этом разделе) связывает его с Фрейром, одним из титулов которого в скандинавской мифологии и является IngwaR. В свою очередь, староанглийская традиция видит в Инге какого-то иного, чем Фрейр, бога или же культурного героя [напомним, что не богом, а культурным героем считали в Древней Греции Геракла, а в Передней Азии — Нимврода].
Помимо Инга, или Ингви, руна IngwaR связана также с богиней земли Нертус. Во время посвященных им празднеств статуи этих богов провозили на колеснице вокруг селений. Подобный ритуал воплощал прохождение по земле священной колесницы, которое должно было обеспечить плодородие. Таким образом (как это было в случае Raidu, хотя и в меньшей степени), в содержании руны IngwaR присутствует понятие ритуала, воплощающего некие действия, предпринимаемые ради земли и рода человеческого. Подобно тому, как с приходом на север весны пробуждается земля, чтобы с наступлением холодов заснуть потом вновь, руну Инга считают руной движения, а также действия и противодействия или ответного действия. IngwaR нередко считают воплощением внутреннего огня, что также связано с поклонением земле, как источнику всякой порождающей творческой активности. Традиция рунической йоги рассматривает IngwaR [Inguz] как руну плодородия, возникающего из соединения двух человеческих существ, называя комплементарной ей (дополняющей) руну противоположного пола, руну Реrp.
Мантическое значение руны IngwaR. Прямое положение этой руны совпадает с обратным, и рассматриваются они совместно.
Появление в раскладе руны IngwaR свидетельствует о том, что настало время расцвета сил. Именно сейчас возможно наиболее успешное завершение всего, что было начато ранее, безболезненное и радостное расставание (отмирание, по сути) со всем, что сослужило свою службу или отжило свое и теперь уходит, чтобы расчистить место новому началу. В свете этого могут быть прояснены все неясности, найден выход из тянувших вас к земле затруднений. В описываемой этой руной ситуации вы (в трактовке Т.Ториана) напоминаете высвобождающуюся из кокона бабочку. Это движение к небу может заставить вас отбросить многое из того, что было дорого и привычно раньше. Никто не станет утверждать, что это безопасно, однако, выбравшись из кокона, вы оставите позади не только скорлупу прежнего мира, но и его страхи.

 

 

 

 

Иса - руна волшбы, что "лёд" означает. Инея руна и льда властвует над Нильфхеймом, мощь ледяного потока, струящего мудрось веков. Под мудрой рукой скальда руна болезнь и гнев остановит. Помни, однако, что Иса лишь задержать может то, что грядёт, не развеять. Исы волшба мост создаст над тёмной водой иль опасной ловушкой, но нет долговечности у ледяного моста. Не медли, используй руной данную в битве твоей передышку. Заклятья же ею твори не разжимая уста.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
Как подразумевает название этой руны—лед, — ISAR означает прекращение активности — замораживание.
Все планы должны быть на мгновенье приостановлены, чтобы возобновиться в более благоприятное время. ISAR часто указывает на охлаждение во взаимоотношениях.
Руна Isa во всех традициях считается руной, обладающей большой мощью, и работа с ней ограничивается кругом тех, кто уже достиг определенного уровня в рамках своей школы. Способность работать с Isa связана прежде всего с осознанием того, сколь мощным может быть воздействие льда. В качестве фокуса медитации практики рунической йоги предлагают поразмыслить над материальным миром природы и над законами физики, которым подчиняются все проистекающие в природе процессы. Не следует также забывать и о том, как замедляются все процессы во всеобъемлющем холоде.
Как подразумевает название этой руны (лед), ISA означает прекращение активности — замораживание. В сочетании с рунами здоровья NAUDIR указывает на заболевание. Однако в сочетании с сильными рунами здоровья в прямом положении (например, KAUNA) она указывает на облегчение боли и на исцеление, особенно в сочетании с другими негативными рунами.
В перевернутом положении эта руна говорит о неправильном поведении, в результате которого вас ожидают провал планов и отчаяние.
В сочетании с рунами WYRD или JARA она указывает на «оплату долгов» за прошлые неправильные деяния.
Она также может указывать на обстоятельства, мешающие продвижению вперед. В скрытом виде говорит о том, что сам гадающий сковывает себя страхом перемен.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Терпение приглашает исцеление как прекрасный пейзаж, успокаивающий страждущую душу. Когда вы вытягиваете Руну Страха, нужно помнить, что Страх обычно несет с собой пророчества, которые могут исполниться просто в силу того, что были сделаны. Не бойся. Имей терпение, жди.
Божественное использует Страх, говорит Оракул, чтобы дать вам то, в чем вы нуждаетесь. Там, где Страх все еще сжимает вашу жизнь — там вас ждут победы.
Это Страх удерживает вас от принятия решения в сложившейся в данный момент ситуации? Помните, что оставленные без контроля здоровые сомнения перерастают в иррациональные страхи, которые блокируют нашу жизнь и вызывают ненужные колебания, смятение и боль.
Страх потерпеть неудачу мучает вас? Или Страх добиться успеха? Вы так долго жили в Страхе, опасаясь, что крики и шепот прошлого никогда не умолкнут? Возьмите себя в руки, говорит эта Руна, и помните, что это — только голоса прошлого.
У тех из вас, кого в детстве обижали, Страх стал наследием, он затуманивая все. Но больше так не будет. Эта Руна — мягкое напоминание осознать могущество изменений.
Отметьте, где находится Страх в Кругу Рун: позади него идет Надежда, а впереди поджидает Сострадание. Что может быть благоприятнее для исцеления наших страхов! На исходе дня эта Руна мягко приходит и шепчет нам на ухо: не проспите прекрасное, оставаясь в заложниках Страха.



Из книги Гвидо фон Листа "Руны".
is; лед (нем. Eis); железо (нем. Eisen).
Знаю девятое,- если ладья борется с бурей,вихрям улечся и волнам утихнуть пришлю повеленье. (Речи Высокого,154).
«Не признающее сомнений осознание личной духовной силы» связывает волны — «замораживает» — они становятся твердыми, как лед. Не только волны, но и вся жизнь покорна принуждению воли. Бесчисленные примеры «Ag-is-shield» Одина, такие как Голова Горгоны афинян, «Ag-is-helm», все обычаи, восходящие к охотничьим знаниям и практике «замораживания» зверей, и современный гипноз—все основаны на способной «замораживать» сипе твердой воли духа, которую символически изображает эта девятая руна.
Потому: «Добейся власти над собой, тогда все, что противостоит тебе в духовном и физическом мире, будет в твоей власти».



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Isa: лед
Шаг со ступени Nautiz совершен, и все как бы остановилось, попав в атмосферу извечного холода и льда.
Современная символика рассматривает огонь в общем и целом как стихию мужскую, а лед (или землю) как стихию женскую; неизвестно, разделяли ли эту концепцию мистики Севера, однако стихии Льда уделялось немалое внимание. Лед — пятая стихия мистики Севера. Замерзшая вода не обладает более свойствами воды как таковой и сходна скорее с камнем. Однако лед — и не камень, поскольку не имеет кристаллического строения камня. Стихия Льда — есть стихия Начала, которая впоследствии станет основой творения. Растаявший лед (вода) питает землю. Ледяные потоки Элигавар дали жизнь роду магических существ йотунов, а из расчлененного тела одного из них Один (также по рождению йотун) и его братья создали Землю. Однако одной женской стихии для начала творения недостаточно, йотуны не могли зародиться до тех пор, пока потоки Элигавар не соприкоснулись с жаром Муспельхейма (мужская стихия Огня). «Лед — это материя инертная сама по себе, но способная, будучи наделена энергией, превратиться в звездную пыль». Ступень Isa дает возможность путешествующему по колесу осознать, что все на свете содержит одновременно огонь и лед (мужское и женское начала, или, чтобы дополнить аналогию, энергию и материю) и что их соотношение определяет процессы «работы нашего мира», самой жизни.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
IsaR: лед [Isa] [Is]
Фонетически руна Is обозначает долгий звук [I].
Описание. Графическое начертание руны Is составляет одна вертикальная черта. Необходимо отметить, что это одна из «элементарных рун», ее длинная вертикальная черта присутствует в 18 из 24 рунах Старшего Футарка.
В соответствии со своим именем, руна Is воплощает изначальный лед и является символом извергающегося из Ни-флхейма ледяного потока. Разумеется, лед можно считать «статичным» (как это многие и делают), однако субстанция эта весьма загадочная. Лед выступает как пятая стихия мистики Севера, и немало загадок скрывается и « обозначающей эту стихию руне. Лед, по сути своей, самодостаточен и потому обладает сдерживающей силой. Соответственно, Is способна остановить происходящее или затормозить на время текущие процессы, однако в ней заложены и загадочные свойства ледяного потока. Нельзя забывать, что лед — субстанция переходная, не обладающая в полной мере ни свойствами воды, ни свойствами твердого тела, но при этом родственная им обоим. Застывая (т. е. в момент своего «становления», или «формирования»), лед способен увеличиваться в объеме. Достаточно вспомнить опыт по природоведению из начальных классов школы: объем льда в сосуде всегда оказывается больше налитой в него воды. Если же воды оказалось слишком много, а сам сосуд был закрыт плотной крышкой, то его стеклянные стенки, вероятнее всего, лопнут. Так и силе Is на уровне архетипов свойственно сокрушать все, стоящее у нее на пути, удачным определением этого аспекта Is будет неостановимое движение ледника или соскальзывание ледяного оползня.
Некоторые современные практики рун видят в Is физические законы в действии. В их трактовке эта руна выступает как воплощение инертной материи, недвижимой формы, возникающей из неодолимой силы. Можно даже сказать, что мистика Севера во многом предвосхитила Эйнштейна, полагая, что все, что составляет мир, содержит в себе и огонь (энергию), и лед (материю) и что напряжение между этими двумя полюсами определяет жизнь как процесс, протекающий во времени и пространстве.
Толкование этой руны в традиции рунической йоги исходит из ее соотнесенности со стихией Льда, способной заморозить или затормозить любой текущий процесс.
Мантическое значение руны Is.
Симметричность руны Is не позволяет различать прямое и обратное ее положения в гадательном раскладе. Несмотря на то что Is является не только мощной руной «промедления», но и руной в достаточной мере негативной, трактовка ее зависит от положения ее в раскладе и от соседних с ней рун. В ряде случаев Is свидетельствует о застое (например, в делах), в других может призывать к терпению и анализу событий. В результирующей позиции Is обычно указывает на непреодолимое препятствие, замедление болезни (в том случае, если вопрос был задан о здоровье), а также на необходимость бездействия. Более конкретная трактовка зависит от предшествующих Is рун. Если две или более из них положительные, то речь идет, безусловно, об отдыхе. Не стоит пытаться преодолеть поставленный этой руной барьер, разумнее счесть, что вам предоставлено время для отдыха, раздумий и накопления сил.

 

 

 

 

 

Повивальная руна Йер несёт урожай, год собой знаменуя. Под знаком рвспахнутых крыльев "эйри"-орла эта руна вращения цикл завершает. Подносимое скальду вино есть не ноша Грани, но мёд единения и сопричастности силе повелитнля молний и Сив злотовласой, за ними светлого вана настанет черёд. Силой эриля, к рунам возвав, помни: не пожав посеянного, плодов не собрав, не начать новый круг. Так рождаются асы.




Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
Значение этой руны — урожай, она обозначает получение вознаграждения за приложенные усилия. JARA — руна справедливости и законности, но не всегда означает положительный результат. С переходом к этой руне оканчивается весь набор «негативных» рун, с которых начался второй атт.
Наряду с рунами HagalaR и Fehu, Jara в традиции рунической йоги ассоциируется с законом кармы, но, в отличие от HagalaR, карма здесь выступает как закон перевоплощения, реинкарнации. Наградой за правильно прожитую жизнь может быть новое рож-дение в ином, более просветленном мире и более совершенном теле. Руна Jara представляет практически универсальный закон урожая: то, что было посеяно, должно быть сжато. Однако урожай не возникает в одночасье, должно пройти некоторое время, прежде чем земледелец сможет наслаждаться плодами рук своих и подсчитывать доход. Предлагаемая для медитации концепция очень проста: чтобы увидеть исход предприятия, необходимы настойчивость и предвидение. Лишь очень скромный или кратковременный успех может быть достигнут за столь краткий срок, как три месяца (время года).
Эта руна обозначает получение вознаграждения за приложенные усилия.
Может также указывать на время естественных перемен в жизни. В скрытом виде обозначает, что гадающий совершает старые ошибки. JARA — руна справедливости и законности, но не всегда означает положительный результат. Но в позиции, указывающей на окончательный результат, JARA обычно говорит о позитивном решении проблемы.
Если же руннический расклад главным образом негативен, то результат может быть иным.
В комбинации с рунами WYRD, NAUDIR или HAGALAR эта руна часто указывает на тенденцию следовать по неправильному пути. Но даже в негативном раскладе с этой руной она может говорить о том, что все проблемы могут быть удачно разрешены за счет прилагаемых усилий
С переходом к этой руне оканчивается весь набор «негативных» рун, с которых начался второй атт.




Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Счастлив тот, чье сердце никогда не лжет, кто знает, что такое ожидание, и умеет ждать.
Вытянуть эту Руну означает проявить Терпение в какой-то области своей жизни. Если вы принадлежите к числу тех, кто обладает безграничным терпением по отношению к другим, но не имеет его по отношению к себе, то эта Руна напоминает: так как исцеление начинается с себя самого, то каждый день дарите себе немного Терпения, Признайте и одобрите свои усилия. Будьте благодарны за прогресс на пути роста и исцеления.
Св. Фома Аквинский напоминает нам, что Терпение — это часть мужества, и что иногда мужество требует от нас подождать. Когда вы исцеляетесь, вы должны позволять каждому шагу совершаться в положенное время. С практикой Терпения приходят упорство, доверие и мудрость. Судить, сравнивать, выяснять почему — это никогда не может стать вашим союзником. Терпение — вот ваш союзник.
Если вы получили сложные, тревожные известия, найдите спокойное место, чтобы побыть с тем, что пришло к вам. Подумайте, не относится ли это к тому, что преходяще, что приходит и входит, или же это принадлежит тому, что постоянно. Затем обратитесь со своими тревогами к Богу. Даже в самые черные времена Терпение говорит нам: "Это тоже пройдет".
Для кого-то из нас получение этой Руны является напоминанием о том, что, как и все остальное, Терпение тоже имеет свои Границы. Какова бы ни была ситуация, вам нужно иметь в виду различия между Терпением и отрицанием. Если вы в своей ситуации были чересчур терпеливы, то Терпение уже перестало быть добродетелью. Существует ли более сильное свидетельство процесса вашего исцеления, нежели желание жить терпеливо, сознательно, в сегодняшнем дне? Размышляя об этой Руне, помните, что Боля Небес проявляется в вашей жизни и что Терпение—это один из главных учителей Любви.
Добавив Терпение к Безмятежности, вы достигнете Принятия и взглянете безмятежными глазами на мир, не скрывающий больше от вас ту любовь, для которой вы были рождены. Помните, что Терпение необходимо для осознания процесса вашего развития, который в свое время принесет плоды вашего "я".



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Jera: год, урожай
В наш век центрального отопления и яблок в феврале почти невозможно представить себе, какое значение имела для Севера смена времен года. Смена времен года сказывалась не только на погоде» но и на занятиях и даже на диете жителей Скандинавии. Урок, который должен быть усвоен на этой ступени, заключается в том, что постоянные перемены — это естественный закон мироздания и, вместо того чтобы бороться с ними, стоит попытаться настроиться на грядущее, «синхронизировать себя с ним».
Хотя название ее связывает Jera скорее с концом лета, но она столь же естественно следует за Isa, как весна приходит вслед за зимой. Застывшая неподвижность льда взломана поворотом колеса, и мир вновь пробуждается к жизни.
И в самом деле — с переходом к руне Jera оканчивается весь набор «негативных» рун, с которых начался второй атт — и достигнуто это было не попытками побороть лед или бежать от него, не жалобами на несправедливость Судьбы, но накоплением опыта и мудрости и стойким ожиданием неизбежной оттепели. Jera — символ свершившегося соединения двух противоположностей, о которых говорилось на предыдущих ступенях и которые и порождают жизнь.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
Jara: год, (доброе, удачное) время года, урожай [Jera] [Аг]
Фонетически эта руна обозначает звук [J] или [Y] как в английском слове yard.
В графическом начертании руна Jera представляет пару соединенных под прямым углом линий, которые смещены относительно друг друга по вертикали. Современная традиция в истолковании руны Jara исходит из ее имени и включает в ее содержание круг таких понятий, как времена года и их смена. На более абстрактом уровне речь идет о смене циклов и динамическом равновесии, а также о повторении и возвращении.
Как неоднократно упоминалось, в каждой руне Старшего Футарка присутствует более чем один аспект или уровень ее значения. Так и Jara, в частности, подчеркивает плодотворное завершение одного цикла и переход к следующему, а кроме*того, воплощает причину этого перехода — равновесие противоположностей, которые вместе составляют единое целое. Руна Jera представляет практически универсальный «закон урожая»: то, что было посеяно, должно быть сжато. Один из аспектов ее содержания — сбор урожая для того, чтобы весной мог быть заложен новый, — перекликается с очистительным аспектом руны Hagalaz. Однако вместо разрушения речь здесь идет об ожидаемой, запланированной перемене и об очищении как награде.
Мантическое значение руны Jara. Подобно трем первым рунам этого атта, Jara появляется лишь в одном положении — прямом, которое совпадает с обратным. Выпавшая в раскладе руна Jara свидетельствует о том, что всякое начинание, которому решил уделить свои силы обращающийся к рунам, ожидает благоприятный исход. Однако на воплощение задуманного может потребоваться время, и едва ли стоит ожидать скорых результатов. Если вопрос был задан о ситуации, то ключевым понятием здесь будет «неизбежное развитие», а советом руны — постараться, не жалея, расстаться с тем, что отжило свое. Пришедшее ему на смену новое обещает заслуженную, хоть и, возможно, нежданную награду.

 

 

 

 

 

Кано - целебная руна вдохновенного пламени Мимира. Вдохновение Мимира с жаром Муспельхейма исцелит упавшее в кузнечную печь, Кано воплощает, возвращает форму, будь то стих увечный иль поврежденный меч. Раскрываясь миру, ищи силы магии, что повсюду разлиты, помня об одном: призывая радостную силу Кано-пламени, заплатишь кровью, болью, проклятьем и стыдом.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
KAUNA символизирует огонь, это теплое пламя факела или сердечный огонь.
Эта руна символизирует силу, энергию, хорошее здоровье и быстрое восстановление сил. Эта руна говорит о времени благоприятной возможности. Это руна созидания и творчества. В гадании означает важность позитивного отношения.
Практики рунической йоги применяют эту руну для сосредоточения на поиске выхода из кажущегося безнадежно запутанным положения. Толкование значения Kauna в этой традиции исходит из того, что даже кромешная тьма заключает в себе зародыш света.
Эта руна представляет силу, здоровье и энергию. Это руна созидания и творчества. В гадании означает важность позитивного отношения. Эта руна также означает внутренний голос гадающего, который редко ошибается. Она может предзнаме-новать появление массы противоречивых советов. Если руна скрыта, то это может означать, что судьба гадающего - с его собственного позволения - решается другими.
В сочетании с рунами INGWAR, BERKANA или HAGALAR, она может означать физическое рождение, а в сочетании с рунами ANSUR, RAIDU, WUNJU - рождение идеи.
В перевернутом положении KAUNA указывает на потерю или взятое назад предложение.Связанная с рунами задержки (ISAR, NAUDIR или перевернутой OTHAIA), говорит о том, что потеря будет препятствовать продвижению вперед.В сочетании с NAUDIR в прямом или перевернутом положении говорит о конце тех или иных отношений.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Это — Руна самых важных благодеяний, благодеяний получаемых и благодеяний расточаемых. Принятие образует основу любви к себе. Перед тем, как перестраивать жизнь, вы должны узнать покой, который сопровождает принятие себя, так как именно из этого покоя вырастают мудрость и желание встречать каждый день со спокойным сердцем.
В Кругу Божественной мудрости Безмятежность и Принятие связываются Терпением. Безмятежность и Принятие—близнецы. Однако, как и со всеми близнецами, кто-то должен быть рожден первым, а кто-то вторым. Кто-то — ведущий, а кто-то — следующий. Чтобы быть счастливым вторым близнецом, нужно понять истинную природу Принятия.
Поэтому не теряйте времени и произносите молитву Безмятежности:
Боже, даруй мне способность безмятежно принимать то, чего я не могу изменить, мужество изменять то, что смогу, и мудрость отличать одно от другого.
Что бы вас ни беспокоило, эта Руна говорит: знай, пришло время принять то, чего ты не можешь изменить, особенно если это смущает тебя, приносит печаль или боль. Принять это означает обрести силы изменить то, что можно изменить, Если вы чувствуете, что боль слишком сильна, вам, возможно, придется обратиться к молитве, чтобы найти свой путь к Принятию. Тем не Менее не всегда разумно молиться об избавлении от боли, так как понимание—это обратная сторона боли. Именно постепенное Принятие ощущений и событий прошлого позволяет нам изменяться. И пусть вы не можете изменить ситуацию, зато вы можете изменить ваше отношение к ней. В этом заключается ваша свобода — свобода, которая вдохновит вас потом пойти вперед.
Помните, что вы — человеческое существо. Примите ваше совершенство и знайте, что вы можете изменить курс вашей жизни, установив новую точку отсчета.
Здесь высказывается мысль настолько простая, что на первый взгляд она даже кажется тривиальной, тем не менее она—суть Принятия: то, что вы здесь находитесь, прекрасно, ибо у вас есть безусловное право находиться именно там, где вы есть. Тот, кто не спешит поддержать вас в вашем праве находиться там, где вы есть — не на стороне Принятия.
Есть особая смелость в том, чтобы принять правду происходящего в нашей жизни, в наших семьях, в наших школах, в наших городах и наших нациях. Ведь до тех пор, пока мы не сможем передать нашим детям сипу Принятия, до тех пор невозможно будет ни осуществить серьезные преобразования и изменить направление человеческого развития в будущем.
Эта Руна призывает с легким сердцем расстаться с прошлым и быть готовым побыть какое-то время пустым в ожидании нового, которое придет и заполнит пустоту светом.



Из книги Гвидо фон Листа "Руны".
ka, kaun, kan, kima, kien, kieb kon; смелый, уверенный (нем, Kuhn); никто, ничто {нем. kein) etc.
Знаю шестое, - коль недруг корнями вздумал вредить мне, - немедля врага, разбудившего гнев мой, несчастье постигнет. (Речи Высокого, 151).
Древо Мира, Иггдрасиль, в узком смысле — родовое древо ариев, радом с которым родовые деревья других народов рассматриваются как «чужие». Понятие, которое символически изображает руна kaim, kunna (дева, как, например, в женском имени Аделъгюнда), описывает принцип женственности как источник Всего (в половом отношении). Племя должно хранить свою чистоту; племя не должно «зарастать» корнями чужого Древа, Если же это и произойдет, то не принесет «чужим деревьям» никакой пользы, ибо «побег от чужого корня» вырастет, чтобы стать яростным и сильным врагом чужого древа.
Потому: «Твоя кровь — высшее из того, что ты имеешь».



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Kenaz: факел
Достигнув круга света факела, обозначаемого Keiiaz, странник оказывается в области вдохновения и прозрения.
Но в отличие от мудрости, обретенной на ступени Thurisaz, Kenaz позволяет унести с собой лишь крохи необходимого знания — и, как правило, с позволения богов. Это знание приходит обычно в форме внезапного озарения, когда ясно видны ответы или решения проблем, которые раньше казались неразрешимыми. Это знание связано скорее с правым полушарием мозга, чем с левым, поскольку добывается оно не сознательным путем, а в тот момент, когда странник открывает себя этому знанию. Тем самым — с точки зрения некоторых мистиков — в путешествие привносится более пассивный, женский элемент. Огонь, с другой стороны, относится к мужским стихиям, и соединение мужского и женского начал ведет к творческому преобразованию, к рождению новых идей.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
Kauna: факел
[Kenaz]
[Kaunj: рана, горе
Описание. По своему графическому начертанию руна походит на обращенную острием влево стрелу, у которой, однако, отсутствует древко. Имя руны Kaun на русский язык переводится как «факел», и обозначает она и вполне мирской светильник, что освещает помещение и собравшихся в нем людей, и светильник высшего порядка (говоря языком эзотерики, светоч), что обращает тьму в свет. Глубинным содержанием этой руны представляется священное пламя трансформации и возрождения. Из этого архетипа как бы проецируются все остальные аспекты руны Kaun. Сама руна ассоциируется со священным для любого общества на ранней стадии его развития огнем сексуального желания и продолжения рода, а также с родней и кланом, собирающимся у очага. Это также управляемое и направляемое пламя художника и ремесленника — пламя творчества. Оно может «прорываться» самым неожиданным образом и обладает властью как творить и созидать, так и пожирать и разрушать. В качестве подобной силы пламя и обозначающая его руна представляют одну из первичных сил творения. В «Прорицании вельвы» говорится, что сила жизни рождается из столкновения или соприкосновения льда и пламени. В германских языках (староангл. Ken и нем. kennen) корень, от которого образовано название шестой руны Старшего Футарка, связан с архетипом «знание». В современном толковании Kaun воплощает огонь, выражающий себя в физической форме, и интуитивное знание, приобретаемое в результате реального физического опыта (в отличие от знания мистического).
Соответственно, когда речь идет о волшбе, рунические надписи наводят на мысль о том, что руну Kaun, обладающую могучим творческим потенциалом и способную вызывать изменение или преображение чего-либо, использовать следует с крайней осторожностью. В противном случае это может привести к непредсказуемым и обычно разрушительным результатам. Практики рунической йоги применяют эту руну для сосредоточения на поиске выхода из кажущегося безнадежно запутанным положения, поскольку даже кромешная тьма хранит в себе зерно света.
Мантаческое значение руны Kaun.
Прямое положение. Появившись в раскладе, руна Kaun считается руной отверстия или прогалины. Свет, прорвавшись сквозь пелену, разгоняет наконец облака. Проникнувшись светом, стремясь познать его природу, можно обрести некое новое знание, восстановить нарушенное взаимопонимание с ближними и попытаться перенести эти свет и понимание на других людей. Kaun считается вестником того, что тот, кому она выпала в раскладе, находится в настоящий момент в точке сосредоточения жизнетворных, сил гармонии. В некоторых случаях (т.е. в зависимости от соседних рун или заданного вопроса) Kaun может обозначать сексуальные отношения.
Обратное положение. Стягивающиеся понемногу облака начинают заволакивать солнце. Возможно, рвутся связи с кем-то из тех, кого вы считали близкими себе людьми. Если это так, то гадательная традиция рекомендует помнить, что происходит это потому, что эти отношения не соответствуют нынешней стадии вашего развития или же потеряли былую ценность, когда вы достигли этой стадии. И все же следует помнить, что следствием невнимательности или нежелания замечать, как утекает сквозь пальцы былое, станут упущенные возможности.
Как бы то ни было, общая направленность руны — очень светлая, даже в обратном ее положении. С легким сердцем откажитесь от старого, чтобы открыть объятия тому, что грядет. Нередко речь здесь идет о «барьере», который необходимо преодолеть шаману, чтобы в путешествии по лабиринту тьмы открыть глубинные тайны самого себя.



ИСТОЛКОВАНИЕ И ОПИСАНИЕ МАНТНКИ РУН В ОБНОВЛЕННОЙ СИСТЕМЕ XX ВЕКА (СОВРЕМЕННАЯ СИСТЕМА ГАДАНИЯ ПО 25 РУНАМ Р.БЛЮМА). Составитель Анна Кайя.
Kenaz: факел, мистический факел
Как уже упоминалось выше, руна Kenaz связана миром Мус-пельхейма и со стихией Огня. С одной стороны, это мирное, дружелюбное, согревающее пламя костра или факела, которое легко поддается контролю человека. Однако, с другой стороны, по мнению переработавшего систему Блюма мастера, Kenaz иногда проявляется как ритуал сожжения отжившей свое оболочки, для того чтобы явить миру сокрытую доселе чистую, обновленную суть. Этот аспект руны Kenaz ассоциируется со стадией алхимического Великого Делания, именуемой «caltination» — «выжигание». На уровне человеческой личности этот процесс проявляется через болезненное, но необходимое отмирание прежних связей и взаимоотношений, возможно — смерть любви.
Однако в целом Kenaz — это очень могущественная положительная руна, связанная с контролируемой энергией различными человеческими способностями и дарованиями, и выступает тем самым как руна творчества. Кроме того, в этой системе Kenaz ассоциируется с сексуальностью, плотской любовью и продолжением рода. Практики ее полагают, что на символическом уровне Kenaz обозначает то «золотое зерно», что скрыто и до поры спит в глубинах нашей души, своего рода внутренний маяк, то в нас, что притягивает людей, то, ради чего нас любят, посредством чего нас распознают с первого взгляда как родное и близкое существо.
Описывает система Блюма и ментальный уровень руны Kenaz, на котором она понимается как «светоч знаний», переходящий от одного поколения в другому. Переходя к психологии, Блюм указывает, что Kenaz символизирует ясность мысли, самопознание, а также явление, именуемое в трансперсональной психологии инсайтом — озарение, мгновенный прорыв в иные области, иные состояния сознания. Часто это может быть пробуждение «родовой памяти» и/или самовспоминание начиная с момента зачатия. Мистический факел Kenaz озаряет путь самопознания так же ярко, как и дорогу путешествующего в астрале.
С руной Kenaz практикующие систему Блюма связывают и такие понятия, как доверительное отношение, интуиция и контролируемые, плодотворные усилия.
В системе Таро Kenaz наряду с руной Wunjo ассоциируется с VI Арканом «Влюбленные». Kenaz выражает активную сторону этого Аркана, слияние противоположностей в единую сущность, созидательный аспект плотской любви. В перевернутом положении эта руна соотнесена с XV Арканом «Дьявол» (темная сторона любви — плотское влечение, не озаренное духовной близостью).
Камень, соответствующий Kenaz, — изумруд, символизирующий творческие способности.
Мантическое содержание руны Kenaz.
Прямое положение. Ключевой является здесь концепция «рассеяния тьмы». Появление руны Kenaz в раскладе свидетельствует о высвобождении в вашей жизни чего-то, ранее сокрытого. Совет этой руны — освободить это что-то, разобраться в себе и допустить в свою жизнь столь необходимый свет. Что бы ни рвалось наружу сейчас, Kenaz в любом случае говорит о раскрытии, проявлении. Если у вас есть проблемы в отношениях с близким человеком — постарайтесь раскрыться перед ним, довериться ему; если ваша проблема лежит в сфере отношений с самим собой — откройтесь самому себе. Kenaz также может предвещать удачу или благоприятные перемены, может означать озарение, вдохновленное любовью. Появление этой руны свидетельствует о том, что наступило то время, когда любые новые начинания будут для вас благоприятны и своевременны. Сейчас вы являетесь своеобразным центром, откуда, взаимодействуя, эманируют гармонизирующие и благотворные силы мироздания.
Обратное положение. Здесь ключевой выступает концепция «омрачения». Перевернутая руна Kenaz свидетельствует о какой-то неудаче, распаде партнерских отношений, иногда — гибели любви. Недаром «теневой» аспект руны Kenaz некоторые современные мастера рунического искусства именуют «язвой». Появление перевернутой руны Kenaz может означать гибель какой-то части вашей личности или омрачение одной из сторон вашей жизни. Наличие рядом других негативных рун свидетельствует о том, что процесс этот затягивается, а сам затянувшийся распад будет сопровождаться или уже сопровождается раздражением, чувством неудовлетворенности, обиды.
Перевернутая Kenaz также говорит об омрачении, а часто и прекращении любовных отношений. Совет этого . знака — воспринимайте происходящие с вами изменения J как необходимость. Сейчас не самое подходящее время для того, чтобы активно противостоять им. Не привязывайтесь душой и телом к отношениям, которые вот-вот разрушатся, не цепляйтесь за химеры прошлого, Помните: для того чтобы стать мечом, железо должно пройти огонь и молот. Сейчас вы во многом схожи с этим рождающимся мечом.
Иногда выпавшая в обратном положении Kenaz предвещает болезнь, часто - состояние души, называемое творческим застоем. Всем переживающим период, ознаменованный перевернутой руной Kenaz, можно пожелать не терять мужества и помнить афоризм Ф.Ницше: «Все, что не убивает меня, делает меня сильнее».

 

 

 

 

 

 

Руна прибоя Лагу, что значит "вода".
В колодце Урд - все тайны знаний сокровенных, он эль хранит, что силой рун исполнен. Питает он живую воду дня, что, в даль стремясь, всё за собой влечет. К волшбе его прибегнув, скальд развития второго зренья ищет, того, где интуиция живая влага, пища.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
Это руна означает воду и является символом интуитивного знания.
Это руна воображения и неограниченного знания, используется для увеличения жизненной силы и осуществляет контакт с интуитивными способностями. LAGUR — руна «духовного советчика».
Руническая йога предлагает посредством руны LAGUR сосредоточиться на том, что циркуляция жидкостей в человеческом теле есть отражение обращения их в мире внешнем на уровне макрокосма. Это глубокая медитация о высших силах, вдохнувших жизнь в материю, составляющую тело человека.
Практика йоги полагает, что появление данной руны в предсказательном раскладе, - вне зависимости от того, в каком она оказывается положении, - свидетельствует о необходимости очищения организма.
Это руна интуитивного знания, указывающая на то, что вы должны точно следовать своей интуиции в рассматриваемом вопросе. Это руна означает воду и является символом интуитивного знания, знак того, что в данное время вы должны точно следовать своей интуиции. LAGUR часто говорит о том, что события принимают благоприятный для вас оборот.
Это руна воображения и неограниченного знания, используется для увеличения жизненной силы и осуществляет контакт с вашими интуитивными способностями.
LAGUR — руна «духовного советчика».
Иногда, особенно в комбинации с руной PERTHU, она может указывать на определенные экстрасенсорные способности или говорить о том, что сейчас вас направляют и защищают высшие силы, при этом вы никогда не будете осознавать это руководство. Для тех, кому не свойственны экстрасенсорные способности, эта руна может указывать на важное событие или вещий сон в отношении потенциально рискованной ситуации или плохого предложения, Успех в это время связан с настройкой на свой внутренний голос.
LAGUR — это основная женская руна, обычно символизирующая задающего вопрос человека (если это женщина) в руническом раскладе.
Для женщины LAGUR говорит о том, что, какие бы неприятности ни досаждали ей, она вполне способна справиться с ними. В раскладе для мужчины руна LAGUR указывает на присутствие содействующей и сильной женщины, возможно, наиболее важной женщины в его жизни.
Эта руна говорит о хорошей памяти и успехах в обучении, связанных с использованием богатого воображения.
LAGUR часто говорит о том, что события принимают оборот в вашу пользу, и может указывать на приближение времени передышки, переоценки и очищения.
Если руна LAGUR находится в результирующей позиции, то это знак того, что вы встретитесь с сочувственным и понимающим откликом других людей, которые могут помочь решить вашу проблему.
В перевернутом положении представляет собой очень плохой знак, ибо является указанием на то, что вас введет в заблуждение ваша интуиция. Если рядом нет рун задержки, LAGUR призывает к немедленным действиям, что даст вам возможность выбраться с минимальными потерями из плохой ситуации.
Перевернутая LAGUR может указывать на женщину, которая принесет неприятности в вашу жизнь. Эта руна часто может указывать на неспособность воззвать к мудрости своих инстинктов, особенно если рядом находится руна PERTHU.
Это руна, предлагающая довериться своим чувствам. Если она скрыта, вы слишком стараетесь контролировать себя и не прислушиваться к интуиции.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Вытянуть руну Юмора — всегда обнадеживающий знак. Юмор — это в действительности три Руны в одной: Приглашение, часть Совета и Благословение.
Если вы оказались в сложной ситуации, которая угрожает подавить вас, посмотрите на все это глазами Юмора. В этом и состоит Приглашение.
Совет выглядит так. Слишком сильно напрягаетесь? Делаете слишком много для других? Вырвитесь из этого круга. Посмейтесь. Оживитесь. И всегда помните: юмор — самый лучший стиральный порошок для всего этого.
Говорят, что смех — любимая музыка Бога. Знайте, всегда, когда вы смеетесь, вы дарите свой смех Богу. В этом и состоит Благословение.
Если чувство Юмора к вам еще только возвращается, эта Руна поздравляет вас. Если же, напротив, вам кажется, что Юмор покинул вас, Оракул говорит: не беспокойтесь, он вернется по мере исцеления. Ведь Юмор — служанка исцеления.
Юмор проистекает из Руны Течения. Течение — это самая мягкая, самая женственная из старых Рун, призывающая к контакту с интуитивной мудростью и настройке на свои собственные ритмы. Если гармония вашего процесса исцеления нарушена, эта Руна говорит: Юмор поможет вам восстановить равновесие.
Именно на пути к исцелению к нам возвращается наше чувство Юмора и мы учимся наносить бальзам смеха на старые раны. Хороший Юмор — это прекрасное лекарство. Способность смеяться над собой — всегда здоровый признак. Смех просветляет душу и приносит радость в сердце, добавляет благоухание в благодарность, уменьшает груз наших ошибок, превращает врагов в друзей, растворяет страхи и, совершая это, пробуждает любовь.
Древние приравнивали смех к мудрости и к воле небес. Верно и метко говорят: тот день можно считать полностью потерянным, когда мы не смеялись.
Юмор и смех — это критерий нашей человечности.



Из книги Гвидо фон Листа "Руны".
Четырнадцатым число я открою альвов и асов,прозванье богов поведаю людям,- то может лишь мудрый. (Речи Высокого).



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Laguz: вода
Перейдя на ступень Laguz, полезно отрешиться от обычных приятных ассоциаций, какие мы обычно связываем с водой — умиротворение и любовь, сочувствие и интуиция. Окружающее Мидгард море, где обитает Йормунганд, стало последним приютом для многих путешественников. Соответственно, разумнее будет помнить и о темной и о светлой стороне стихии Воды. Она аппелирует к наиболее древним, наиболее глубинным страхам человека — страхом перед тьмой, страхом перед холодом, страхом перед всеми теми внушающими ужас вещами, что глубоко запрятаны в нашем подсознании.
Подобно Eihwaz, на ступени которой страннику пришлось столкнуться с собственной смертностью, Laguz заставляет его вглядеться в клубок корней, которые питают его личность и поведение. На этой ступени Laguz позволит ему изменить те стороны самого себя, что задерживают его духовное развитие. Мудрость и понимание, обретенные на ступени Eihwaz и последующих рун, подготовили странника к тому, чтобы взглянуть в лицо темной стороне собственной личности (воплощенной в Laguz) и принять ее как неотъемлемую часть самого себя. Laguz также готовит его к тому, чтобы он мог оказать помощь в этом процессе самоанализа другому странствующему, позволяя найти в себе более сочувствия и готовности поделиться собственным опытом, чем сам он того ожидал. Все это превращает Laguz в руну «духовного советчика».



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
LaguR: водоем (также Laukaz, Leek) [LogR| (также Laukr Leek): море, вода закон
[В старонорвежском слово закон звучало как log.] [Laguz]
Фонетически руна LaguR обозначает звук [L]. Описание. Графическая форма данной руны сходна с правой половиной направленной вверх стрелы. Основным содержанием этой руны является понятие «вода», которая наряду с землей считалась в скандинавском мире источником достатка и плодородия, а также отражением бессознательного и непознанных тайн жизни и смерти. Богини и боги моря, называемые на севере эгирами (от имени их отца), дарили или отнимали жизнь мореплавателей, с одной стороны, и награждали богатством и плодородием землепашцев — с другой. Именно они, согласно песням Эдды, являлись «пивоварами». Пену в чане с бродящим пивом скандинавы связывали с пенными бурунами океана, видя в ней приливы и отливы и предательские подводные течения.
Как и прочие руны применительно к воплощенным в них архетипам, LaguR описывает все аспекты понятия «вода». О морской воде было уже сказано выше, но LaguR — это еще и вода бегущего с гор потока, и вода источника, поднимающегося из неведомых глубин, и даже застывшая вода омута, безучастно отражающая облака, но не спешащая раскрыть тайны того, что покоится под ее поверхностью. Это вода, которая всегда возвращается к некоему собственному уровню, временами выбирая путь наименьшего сопротивления, а временами уходя в глубь земли, чтобы выйти в каком-нибудь отдаленном месте. Древние захоронения в ладьях связывают воду с последним путем, ритуалом перехода в иной мир.
Мистический аспект руны LaguR воплощает источник Урд, возле которого живут богини судьбы, норны, и в котором покоится глаз Одина, отданный в уплату за мудрость, какую ас почерпнул из этого источника. Современная традиция видит в нем мистический кладезь (колодец), хранящий тайны бессознательного и тайны вдохновения. Некоторые мастера рун видят в LaguR также воплощение пива, которое, будучи наделено (или, как сказали бы экстрасенсы сегодня, заряжено) руническим знанием, превращается в мед поэзии.
Традиция рунической йоги рассматривает руну LaguR как отражение высших сил, вдохнувших жизнь в материю, составляющую тело человека. Циркуляция жидкостей в человеческом теле рассматривается как отражение циркуляции вод во вселенной.
Мантрическое значение руны LaguR.
Прямое положение. Появление в раскладе руны LaguR предполагает ситуацию, в которой от спрашивающего требуется некая «перестройка» себя. Однако эта «перестройка» должна произойти не в результате резкой ломки сложившихся ценностей или стереотипов — руна советует искать как бы плавного «перетекания», чтобы, уподобившись воде, безболезненно заполнить новую нишу. Для того чтобы подобное преобразование прошло успешно и безболезненно, мастера советуют полагаться в первую очередь на интуицию и уж потом на рассудок или трезвый расчет. Руна воды советует также погрузиться в ощущение того, что жив и живешь, отринув от себя как стремление понять, так и попытки оценить или найти какую-либо ценность в происходящем.
Обратное положение. Появление в раскладе руны LaguR истолковывается в первую очередь как предостережение. Более подробное истолкование этого «предостережения» зависит от остальных рун расклада. Так сочетание LaguR с сильными негативными рунами недвусмысленно предостерегает о какой-либо опасности. Если одна из этих рун — Uruz, то речь может идти о состоянии здоровья, а если это — Реrp, то это может быть и нервный срыв. LaguR выступает как предостережение и в окружении положительных рун, хотя в этом случае речь идет об опасности. LaguR может появиться как предвестник того, что вам придется столкнуться с собственным подсознанием, темной стороной самого себя, — и руны, таким образом, готовят вас к этой встрече.

 

 

 

 

 

Руна манназ - повивальная руна.
Манна, Манназ - говорит человек, я - это я, я есть. Спросите у скальдов, что есть человек, не познавший прричастности к Миру своей, единения с морем, что кормит его добрым мечом и дружиной. Скальды ответят, что каждый из нас лишь малая часть нитей цветных, что Норны седые в Мира сплетают яркий узор. Вычерчивай руну, коли стремишься помощь обресть иль заблудших,пропавших вернуть.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
MANNAR - Это руна человека и служит символом связи каждого отдельного человека с окружающими его людми.
Это также руна мира людей - Срединного мира - мидгард.
В сочитании с позитивными рунами MANNAR указывает на успешное осуществление планов.
Эта непростая руна, которую Р. Блюм определяет как руну собственного «Я», напрямую не связана ни с какими конкретными чакрами человека. Фокусом для размышлений здесь предстает концепция «эго» и его места в коллективном сознании человечества, равно как и того, сколь важна для всего коллектива каждая отдельная личность.
И Это руна человечества. Это руна взаимозависимости, и вы можете рассчитывать на какую-то помощь или содействие в отношении имеющейся проблемы. Эта помощь может прийти в форме хорошего совета, который, как и при выпадении вместе с руной ANSUR, будет совершенно честным и беспристрастным.
Иногда эта руна относится к задающему вопрос человеку. В таком случае она может указывать на то, что вы, возможно, слишком запутались в проблеме, чтобы эффективно решить ее.
В сочетании с негативными рунами она говорит о том что вы непропорционально раздули проблему и в общем готовы сдаться.
В сочетании с позитивными рунами MANNAR может указывать на то, что сейчас хорошее время для осуществления новых планов. Однако в окружении рун задержки (NAUDIR, ISAR, перевернутая ANSUR) она наводит на мысль о том, что сейчас неподходящее время для каких-то новых проектов.
Эта руна может сигнализировать о времени, когда вам следует особенно позаботиться о том, чтобы оставаться скромным и сдержанным. Возможно, сейчас не время получать похвалу за какие-то достижения. Изучите текущую ситуацию, рассмотрите руны и помните об этом.
MANNAR может указывать на магические способности, особенно в сочетании с рунами PERTHU или LAGAR.
Однако сочетание рун MANNAR и LAGAR может также указывать на то, что задающий вопрос человек (неважно, какого он пола) сейчас испытывает проблемы с женщинами.
Перевернутое положение руны MANNAR указывает на то, что в течение временного периода, определенного раскладом, вы не можете рассчитывать ни на какую помощь в своем затруднительном положении.
Очень вероятно, что вы столкнетесь со всевозможными препятствиями и нарушением ваших планов. Иногда вашим противником будет один человек, но чаще это будет целая группа людей считающих возможным вмешиваться в ваши дела. В таком случае окружающие MANNAR руны укажут на то, как вам действовать. Комбинация с рунами ISAR или NAUDIR наводит на мысль об ожидании перед действием; сочетание с руной JERA указывает на правовые средства. Комбинация с TIWAR намекает на пословицу «клин клином вышибают».
Перевернутое положение руны MANNAR также может сообщить о том, что в настоящее время вы действуете во вред самому себе. В вопросах взаимоотношений перевернутое положение этой руны служит основным указателем эгоистичности и может говорить о том, что ваш эгоцентризм является корнем тревожащей вас проблемы. Постарайтесь для разнообразия посмотреть на вещи с точки зрения другого человека.
Перевернутое положение этой руны может также указывать на чуждый вам образ жизни, возможно, в чужой стране или с приезжим человеком. Часто этот человек будет питать к вам романтический интерес.
Это руна также руна сил и слабостей, которая советует погромче заявить о себе. Если она скрыта, гадающий принижает свои способности и достоинства в угоду другим.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Начинается всегда с Невинности. Эта Руна служит мягким напоминанием о целостности и простоте, которые нам были присущи изначально, и обещанием того, что в конечном счете мы вернемся домой. Ибо Невинность — это наша изначальная природа, и из нее проистекают все возможные правильные отношения — с самим собой, с другими и с Божественным.
Руна Невинности часто означает поворот на пути: цикл, возможно, уже заканчивается, круг завершается. В такое время хорошо вспомнить чувства более благоприятных дней.
Так много разных вещей могут вернуть сладкое чувство Невинности: слово сострадания, улыбка, проявление доброты, все, что напоминает нам о тех временах, когда мы жили, не прилагая усилий, о временах, когда никто не ранил наших чувств, и любовь, с которой мы общались друг с другом, была основой нашего существования.
Тем, кто испытал утрату Невинности, эта Руна говорит: будьте благодарны за то, что выжили, и за мудрость, которую вы получили через боль и
печаль прошлого. Попросите Бога вновь вернуть Невинность в ваше сердце.
Получение этой Руны свидетельствует о длинном пути, который вам пришлось пройти до того места, где вы сейчас находитесь. Не забудьте воздать должное себе и тем, кто наставлял вас. Позвольте себе почувствовать еще раз радость Невинности и знайте, что вы исцеляетесь. Ибо через исцеление мы обретаем утерянную Невинность.
Если вы разрежете Руну Невинности пополам, вы увидите Руну Безмятежности вместе с ее зеркальным отражением. Здесь есть обещание и есть благословение. Ведь когда Безмятежность рассматривает себя в зеркале и узнает свое собственное подобие, то к ней приходят покой и понимание — спутники принятия самого себя.
Используйте этот день, чтобы упростить свою жизнь. Привнесите гармонию туда, где вы видите раздоры, и равновесие туда, где его нет. Найдите время для молитвы поминовения и благодарения, молитву предлагайте с детской Невинностью.
Пусть Невинность, которую вы чувствуете, говорит с Невинностью каждого, кого вы встречаете.



Из книги Гвидо фон Листа "Руны".
Пятнадцатое Тьодрерир пел пред дверью Деллинга;напел силу асам,почести - альвам, а Одину - дух. (Речи Высокого).



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Mannaz: человек
Mannaz служит символом не только всего Мидгарда, одного из девяти миров Иггдрасиля, но и связи каждого отдельного человека с окружающими его людьми. На данной ступени страннику предстоит подчинить себе «сырую» энергию Ehwaz с тем, чтобы контролировать ее, исходя их потребностей не отдельного человека, а некоего сообщества людей. Урок этой руны заключается в необходимости помнить, что любые поступки и принимаемые решения затрагивают уровень повседневной и магической реальности.
Сама Mannaz сходна отчасти с руной Gebo с ее единением мужской и женской стихии, но на этом уровне достигается значительно более полное слияние. Она представляет собой всю сеть человеческих взаимоотношений, где в центре расположено «Я» человека, а сама эта сеть отражает ткань судеб, которую и рассматривает ступень Raido. Но если творимая норнами ткань более или менее фиксирована, то эта изменчива и полна жизни. Прошлое и настоящее, мужское и женское начала, «Я» и «Другой» современной психологии — все полярные противоположности здесь соединены в единое целое. Ступень Mannaz опосредованно представляет всех тех, чьих жизней странник может коснуться полученных от рун даром.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
MannaR: человек, дитя рода человеческого [Mannaz] [Маnnar, Madhr]
Фонетически четвертая руна третьего атта обозначает звук [м].
Описание. Графическая форма руны MandR образована двумя вертикальными чертами, соединенными двумя пересекающимися диагональными линиями, которые начинаются на вершине и заканчиваются приблизительно на середине вертикальных черт. Данная руна описывает комплекс понятий, центром которого является человек. Во времена создания рунических систем едва ли речь могла идти о человеке как об отдельной личности. В мире V—VII веков человек не мыслился вне коллектива, будь то корабельная дружина или дружина конунга, домочадцы видели себя частью единого рода или, на худой конец, одаля [понятие «одаль» в скандинавском мире включало в себя не только неотчуждаемый участок земли, но и семью или совокупность семей, которые им владели]. Соответственно, и понятийная руна MandR связывается с такими понятиями, как взаимная зависимость и поддержка друг друга, долг и ответственность. То есть, говоря современным языком, MandR можно считать руной общественного уклада.
Другой аспект этой руны описывает единство жизни и смерти, поскольку и та и другая являются неотъемлемой частью человеческого существования, и с этой точки зрения MannaR можно называть руной «смертности» (в противоположность бессмертию). Однако и смертность человека предстает частью более общей структуры бытия; так, в мире человека V века умирала, чтобы возродиться вновь весной, под снегом природа. Здесь следовало бы отметить сходство MannaR с предпоследней руной Старшего Футарка, руной Bagaz, описывающей циклы существования вселенной. «Воплощенный в МаnnaR циклический характер смертности служит тогда отражением — как пишет С. Флауэрс, — космических циклов на уровне микрокосма человека».
Традиция рунической йоги видит в руне MannaR (Mannaz) воплощение «я» человека в его соотношении с коллективным сознанием всего человечества.
Мантическое значение руны MannaR.
Прямое положение. Традиционно MannaR представляет те внутренние качества, какие необходимы для того, чтобы человек чувствовал себя частью коллектива, однако есть и другие концепции. Следующая, например, считает, что, появившись в раскладе, руна МаnnaR [Mannaz] свидетельствует о том, настало время уподобиться воде [Данная трактовка Т.Ториана лежит несколько в стороне от толкования мантического значения этой руны в других системах.]. Наиболее эффективной реакцией в сложившихся обстоятельствах станет внутренняя ясность и готовность изменить себя. Только достигнув мира с самим собой, возможно быть справедливым к окружающим.
Обратное положение. Появление в раскладе этой руны есть вновь знак препятствия на вашем пути, но на этот раз это препятствие не внешнего, но внутреннего характера, Речь может идти о каком-то комплексе или блокировке, когда вы подсознательно закрываете глаза на те или иные события и явления. Остановитесь, чтобы, позабыв о других, заглянуть в себя. Быть может, тогда станет ясно, что внешний враг, недруг, которого вы так стараетесь перехитрить или одолеть, не более чем отражение вас самих.

 

 

 

 

 

 

Руна пива Науд - и руна ткущих судьбы Норн. Воля породила мир, мощь её скована Науд. Воля строить, создавть и владеть. Воля властвовать и разделять. Хоронит свою удачу тот, кто не способствует Норнам. в Науд горит огонь той воли, полыхает страсть желаний. Сколь не имел покорный, всё ж мало пищи пожару Науд. мудрый голодную волю на созиданье умело направит, иначе силой всеразрушающей стать способна она. Лишь владеющий рунным искусством решает, как приложить силу Науд.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
Эта руна значит «нужда» и является одной из трех основных рун задержки наряду с ISAR и HAGALAR. Чаще всего говорит о необходимости терпения. NAUDIR всегда указывает на прохождение через трудную обучающую ситуацию. В оккультной литературе это время известно как «пересечение бездны». Эта руна также связывается с именами норн, которые сидят у ясеня Иггдрасиль у источника.
Зовут их Урд, Верданди и Скульд; они определяют людям судьбу.
Но есть еще и другие норны - те, что приходят к каждому младенцу, родившемуся на свет, и наделяют его судьбою; некоторые из них из рода асов, другие — альвов, третьи - карлов.
Норны добрые и хорошего рода наделяют счастливою судьбою; судьба же людей несчастливых — дело злых норн.
Именно норны определяют нашу судьбу и проводят нас через испытания.
Те, кто практикуют руническую йогу, видят в NaudiR негативную сторону человеческих стремлений и желаний. Рассуждая об этой руне, один из основателей рунической йоги К. Списбергер писал: «Даже в тяжелейшие времена от многих ускользает истинное значение того, что является наиболее необходимым для выживания. Легко и непрошено приходят мысли о том, сколь уязвимы мы в этом временами жестоком мире».
В качестве темы для медитации предлагается пессимистическая мысль о том, сколь тяжелым на самом деле может стать положение вещей и что именно не является в действительности необходимым для того, чтобы выжить во времена глубочайшей нужды.
Совет руны NAUDIR как одной из трех основных рун задержки — это терпение.
Эта руна значит «нужда» и является одной из трех основных рун задержки наряду с ISAR и HAGALAR. Чаще всего говорит о необходимости терпения. NAUDIR всегда указывает на прохождение через трудную обучающую ситуацию. В оккультной литературе это время известно как «пересечение бездны».
В сочетании с рунами здоровья NAUDIR указывает на заболевание. Однако в сочетании с сильными рунами здоровья в прямом положении (например, KAUNA) она указывает на облегчение боли и на исцеление, особенно в сочетании с другими позитивными рунами.
В перевернутом положении эта руна говорит о неправильном поведении, в результате которого вас ожидают провал планов и отчаяние. В сочетании с рунами WYRD или JARA она указывает на «оплату долгов» за прошлые неправильные деяния.
Если вы не будете честны с собой и с другими и не захотите признать то, что по справедливости должны, то обнаружите, что в дело вступает какая-то сила вне вашего контроля, следящая затем, чтобы вы действительно расплатились. Если рядом с перевернутой NAUDIR оказывается руна HAGALAR, эта «внешняя сила» может быть высшей силой, если руна WYRD — это силы Судьбы.
Считается также, что это руна потребностей, указывающая на то, что собственные потребности гадающего важнее потребностей окружающих, но они не удовлетворяются.
В скрытом виде эта руна говорит о том, что сам гадающий чувствует себя виноватым перед другими — как раз из-за того, что у него есть какие-то собственные желания.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Стыд из прошлого бросает тень на солнечное сегодня. Как долго вы были во власти Стыда и стояли в одиночестве за оградой школьного двора, наблюдая, как играют другие дети?
Вытягивание этой Руны означает, что настал момент, когда Стыд, с которым вы так долго жили, может быть постигнут и исцелен, растворен в воспоминаниях и образах, принадлежащих только прошлому.
Многие из нас все еще несут в себе чувство хаоса и неуверенности, возникающие в доме, где никого не слушают, где не существует границ или они очень немногочисленны, и к ним относятся без должного уважения. Где бы вы ни находились в процессе исцеления, вспомните, как в первый раз вы поняли причину вашей боли. Именно чувство Стыда разрушает доверие и не допускает принятие самого себя. Поэтому обратиться лицом к лицу к известным и к скрытым страхам—существенная часть исцеления от Стыда, который привязал вас к вашему прошлому.
Для некоторых выпадение этой Руны означает, что вы попали в то место вашего исцеления, где обретете ясность, сипу и волю для исцеления ваших чувств. Вас призывают открыть в конце концов запертые комнаты изнурения, одиночества и страха, в которых вы так долго пребывали.
Почувствуйте утешение от того, что в свое время вы найдете мужество рассказать о том, что случилось—только одному человеку. Эта Руна говорит, что новая жизнь возможна и что на самом деле вы учитесь, как это делать.
Представьте себе день, когда вы освободились от всякого чувства Стыда. День, когда вы больше не страдаете от болезненных ощущений вашего детства, от ран, причиненных предательством тех, у кого вы надеялись получить помощь и наставления, которых так никогда и не получили. Осознайте, что вы прошли через свою боль и уважайте себя за свою решимость идти по пути исцеления. Ибо это — путь принятия себя, любви к себе, заботы о себе. Благородное путешествие от тени к Свету.




Из книги Гвидо фон Листа "Руны".
nauth, noth — необходимость (нем. riot); Норна; принуждение судьбы.
Знаю восьмое,- это бы всем помнить полезно: где ссора начнётся средь воинов смелых,могу помирить их. (Речи Высокого, 153)
«Руна Нужды цветет на ногте Норны!» Это не «нужда» в современном значении слова (нищета), но—необходимость, неизбежность судьбы, назначенной Норной согласно первичным законам. Именно так должна пониматься причинная связь всех явлений. Только тот, кто сумел осознать первопричины явления, только тот, кто достиг пони-
мания основных законов эволюции и того, что из этих законов следует,—только тот может оценить и последствия событий, как только они начнут проявляться. Такой и располагает знанием будущего и пониманием, как уладить раздор посредством «следования ясно осознанному пути судьбы».
Потому: «Используй свою судьбу, а не борись с ней».



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Nautiz: нужда, необходимость
Если Hagalaz — «падающий на голову кирпич», то Nautiz скорее можно было бы сравнить с пустым горшком. Это мягкое (быть может, несколько занудное) напоминание о том, что все не так, как следовало бы быть. Все как будто бы разладилось и идет вкривь да вкось. Сколько бы не иметь, всегда хочется чего-то большего. Однако есть в этом и положительная сторона: неудовлетворенность каким-либо статус-кво (равновесием) поможет вырваться из сравнительной безопасности Wunjo и стать серьезным поводом для стремления к переменам. Nautiz представляет пропасть между желаемым и достигнутым. То, как будет разрешена данная ситуация, немало повлияет на остальной путь, но одно то, что создавшаяся ситуация осознается как отсутствие равновесия, говорит о том, что урок ступени Nautiz усвоен вполне. Следствием его станет пересмотр системы ценностей, а также переоценка собственных возможностей, что заставит вернуться на тот путь, где мы достигли наибольшей самореализации. Nautiz помогает сделать первый шаг по этому пути — одним тем, что указывает, что мы от него отклонились. каких-либо иных систем) увидеть в нем закономерности и порядок, что, в свою очередь, поможет лучше понять те уроки, которые предстоит усвоить. Perp есть начало этого процесса, она же станет и орудием, способствующим его завершению.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
NaupiR: нужда, необходимость [Nautiz] [NaupR, Naudh, NaudhR]
Фонетически руна Naudh обозначает звук [N]. Описание. Графически эта руна представлена высокой вертикальной чертой, которую по диагонали пересекает короткая горизонтальная. Горизонтальная черта идет по диагонали сверху вниз и слева направо. Содержание руны NaupiR (Naudh) формируется вокруг понятий «нужда», «потребность», «горячее желание». Исходя из древних текстов, современная традиция видит в Naudh космическую силу, которая, будучи «формирующей», определяет судьбы мира и человечества. Поэтому неудивительно, что все системы интерпретации толкования рун связывают Naudh с норнами, которые во многом сродни паркам Древней Греции.
Подчеркивая многоплановость этой руны, рунические поэмы представляют Naudh воплощением абстрактной необходимости или желания, которые сталкивают или заставляют соприкоснуться противоположные стихии, что, в свою очередь, ведет к преображению. В современной мистической традиции NaupiR (Naudh) воплощает огненный лук, порождающий «огонь желания». Таким образом, десятая руна Старшего Футарка становится руной желания, заставляющей мужчину или женщину стремиться к объекту этого желания.
Направляемый мудростью, огонь желания становится созидающим, дарующим жизнь и продолжение рода, но в неумелых руках он обращается в силу разрушения, выжигая себя до бесполезного пепла. Работая с этой руной следует помнить, что направление (или, как сказали бы сегодня, вектор действия) заключенной в ней силы зависит исключительно от воли мастера рун.
Традиция рунической йоги видит в Naudh негативную сторону человеческих желаний и устремлений.
Мантическое значение руны NaupiR.
NaupiR принадлежит к рунам «препятствия и промедления» и в раскладе, вне зависимости от того, в каком она легла положении, выступает как негативная.
Прямое положение. Если целью вашего гадания было прояснить сложившуюся ситуацию, то NaupiR свидетельствует о том, что вы сейчас не в лучшей форме. С этой руной связывают такие психологические состояния, как неудовлетворенность собой и окружающим миром, а некоторые практики гадания говорят даже о нищите — неважно, эмоциональной, материальной или духовной. Иными словами, вы на пороге депрессии или серьезного нервного срыва. Появление в раскладе этой руны говорит о том, что возникла настоятельная необходимость сдерживать себя. Остановки и задержки в пути (или в делах) неизбежны, как пробки на крупных городских магистралях в часы пик, и необходимо тщательно пересмотреть и перестроить свои планы. Если восстановить гармонию в настоящий момент невозможно, постарайтесь сохранить хотя бы равновесие, что позволит вам отнестись к создавшемуся положению с юмором и, быть может, даже поразмыслить о пользе напастей.
Обратное положение. Примириться и, более того, последовать совету, какой может предоставить выпавшая в обратном положении руна Naudh, — дело непростое. Прежде всего необходимо принять то, что под видом приносящего ограничения, боль или страдания пред вами предстал «великий учитель». Лишь в самый «темный» час человеку дано увидеть, сколь силен и ярок горящий в его душе свет. Очищение необходимо для усиления характера точно так же, как необходимо снять нагар со свечи, чтобы ярче вспыхнуло ее пламя. И лишь после непроницаемой тьмы нам дано увидеть и познать истинный свет.
В окружении положительных рун NaupiR обычно трактуется как ответственность как нематериального, так и материального порядка. Если рядом с NaupiR слабые руны или число позитивных и негативных рун приблизительно одинаково, это означает достаточно мягкое еще, но настойчивое предупреждение: пора перестать чураться ответственности. В окружении сильных или негативных рун оказавшаяся в обратном положении NaupiR свидетельствует о том, что ваше чувство долга неизбежно станет причиной надвигающихся тяжелых испытаний.



ИСТОЛКОВАНИЕ И ОПИСАНИЕ МАНТНКИ РУН В ОБНОВЛЕННОЙ СИСТЕМЕ XX ВЕКА (СОВРЕМЕННАЯ СИСТЕМА ГАДАНИЯ ПО 25 РУНАМ Р.БЛЮМА). Составитель Анна Кайя.
Nautiz — одна из трех великих рун промедления наряду с Hagalaz и Isa. Другие теории называют эту группу рун рунами препятствия, или рунами противления.
Развивая теорию Блюма, его последователи описывают глубинный архетип этой руны как «путь над бездной». Nautiz учит сохранять терпение в любых жизненных обстоятельствах. Проявляться эта руна способна двояко, символизируя, с одной стороны, нужду и бедствия и провозглашая избавление от них — с другой.
На эзотерическом уровне Nautiz однозначно связана со стихией Огня. Ситуацию, описываемую руной Nautiz, можно воспринимать двояко. Поясним это на следующем примере. Скажем, сложное материальное положение можно рассматривать как жалкий, убогий, постыдный отрезок своего жизненного пути. Но не лучше ли будет последовать подсказке руны Nautiz (это мы уже вторгаемся в область мантики) и использовать этот период жизни для того, чтобы попытаться научиться свободе от всех материальных зависимостей.
В другом аспекте своего проявления Nautiz — это руна желания, которое порождает нужду, потребность. Если это желание является достаточно сильным (недаром же существует классический поэтический оборот «огонь желания»), то оно подвигает человека на достижение или получение того, чего именно он желает, придавая ему сил и энергии для этого. Когда желание четко «настроено», мощно, в достаточной степени «огненно» и осуществляется сознательно и мудро, то оно преображает и самого желающего, одаривая его ну хотя бы гибкостью ума и изобретательностью. Осуществляемое без должной мудрости и сознательности, желание превращается во всепоглощающий огонь, проявляя, таким образом, темный, разрушительный аспект руны Nautiz.
В системе Таро Nautiz ассоциируется с XII Арканом «Повешенный». В царстве камней эта руна соотносится с лазуритом, а в классической астрологии работа ее аналогична некоторым аспектам дома Сатурна. Мантическое содержание руны Naupiz.
Прямое положение. Ключевым понятием для интерпретации этого положения руны является «заторможенность». Появление этого знака свидетельствует о том, что для вас наступили «темные времена», когда явный рост невозможен. Nautiz предвещает неудачи. Может возникнуть явное и небеспочвенное ощущение собственной слабости; необходимо проявить сдержанность и не поддаваться отчаянию. Совет этого знака — не переносить наши неприятности на окружающих, избегать роли проводника негативных, разрушительных энергий. Перевернутое положение. Ключом к интерпретации руны Nautiz станет здесь концепция «внутреннего зла». В обратном положении руна Nautiz означает прежде всего ошибочные действия. Необходимо осознать, что причина этих ошибок лежит в вас самих, и пересмотреть собственные взгляды на некоторые вещи. Уроком Nautiz будет — научиться видеть в затруднениях и преградах очищение, в переживаниях и тяжелых ощущениях — процесс внутренней работы. Направленная на очищение внутренняя работа (переживание как сознательный процесс) поможет вам освободиться от груза прошлых неудач и сожаления об упущенных возможностях. Но главный совет, какой способна предложить в таком положении Nautiz, — постарайтесь сдерживать себя, контролируйте свои эмоции.

 

 

 

 

 

 

Руна речи Одаль разделенье несёт иль наследство.
Выпав, руна скажет тебе, что настала пора стремлений и дум прежних сбросить оковы, отступить, когда нужно, и всё что имел ты оставить, силы собирая до следущих битв. Витязю смерть в бою - высшая участь и чертоги Вальгаллы сулит. Однако долг его перед родом - наследие предков храня, их богатства и земли вернуть, а для этого стоит и выжить.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
OTHAIA завершает третий атт. Эта руна означает собственность, наследство. OTHAIA означает преданность и свободы без оторванности от земли. Могущество этой руны используется для защиты имущества.
В сочетании с FEHU эта руна сулит приобретения. В прямом положении руна также говорит о помощи в рассматриваемом вопросе со стороны старших по возрасту людей.
В перевёрнутом положении OTHAIA говорит о задержке и разочаровании, о трудностях.
В сочетании с позитивными рунами перевернутая OTHAIA указывает на возможный успех при наличии терпения и осторожности.
Эта руна связана с практическими вопросами. Может сообщать, что на пути развития стоят проблемы, которые необходимо решить и идти вперёд.
В скрытом виде говорит о том, что вы делаете то, что не хотите, но не желаете против этого протестовать.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Вытянув эту Руну, позаботься о своем сердце. Ибо сердце — это место, где сохраняются наиболее глубокие воспоминания о Печали и где раны Печали в конце концов будут излечены.
Редкая жизнь не затронута Печалью. Если Печаль, которую вы испытываете — в настоящем, или это — старая Печаль, которой теперь вы можете посмотреть в лицо, в любом случае помните: без опыта Печали вы можете никогда не выбраться за пределы того, что причинило вам так много печали, так много боли. Если вы не давали себе воли оплакать по-настоящему смерть ребенка, супруга, друга, родителей — почувствуйте свое горе, и примите его, ибо именно из глубин Печали мы приходим к пониманию самой жизни и ее ценности.
Спросите себя, не является ли эта Руна посланником, направленным к вам, чтобы приобщить к печали другого, кого-нибудь, кто переполнен печалью и остро нуждается в друге, чтобы тот просто выслушал его и разделил с ним его горе. Печаль носит множество масок. Помните об этом, когда бы вас ни призывали проявить заботу.
Сожаление — это другая форма печали. Сожаление о том, что было сделано или осталось недоделанным, что было сказано или никогда не было произнесено. Руна Печали может служить мягким напоминанием о том, что нужно загладить нанесенную вами кому-то обиду, сказав или сделав то, что, как подсказывает вам ваше сердце, исцелит прошлое.
Иногда чувства сожаления и утраты возрастают — в случаях, когда мы упускаем какую-либо благоприятную возможность. Мы говорим себе: "Такое в жизни выпадает только раз. И мы огорчаемся из-за того, что упустили. Оглянувшись назад, признайтесь, что ваш путь пролегал в другом месте, и примиритесь с тем, что все произошло так, а не иначе.
Если вы были слишком долго наедине с Печалью, эта Руна говорит: "Попроси помощи у семьи или друзей". Если у вас их нет, найдите общество, которое сможет успокоить и поддержать вас, ищите братского участия и понимания.
Для некоторых эта Руна означает, что пришло время оплакать старую обиду. Для других она знаменует конец долгого периода печали. В любом случае знайте, что даже самая глубокая Печаль, если прочувствована полностью, со временем становится мягче и меньше. С обратной стороны печали находится покой, пока неведомый тем, кто продолжает скорбеть.
Возможно также, что эта Руна призывает нас уделить время молитве для облегчения страданий, делать добрые дела и помогать восстановлению мира в наш беспокойный век:
Мы просим от имени всех Твоих созданий Избавить нас от страдания, Накормить нас и исцелить, Дать надежный приют на земле, И потом, о Божественная Тайна, обрести дом в тебе.



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Оtilа не только завершает малый круг третьего атта, но и возвращает странника к началу Футарка — только на ином, более высоком уровне. А из него, как из любого начала, вновь можно отправляться в путешествие по большому «колесу Футарка».
Оti1а: собственность, наследие
На ступени Otilа странник вновь оказывается на, казалось бы, сугубо материальном уровне собственности и богатства — в точности как это было на первой ступени руны Fehu. Однако в отличие от отары или стада, которое может быть куплено или продано, земля много более долговечна и передается по наследству, что делает руну Otila тесно связанной с представлением о доме, корнях и роде.
Эта руна приводит странника в седьмую кардинальную точку путешествия — в центр. Это место, где встречаются Асгард и Мидгард, где человек способен встретить своих богов. Это центральная ось, вокруг которой вращается все мироздание. Идея земли или собственности здесь всего лишь символ, — символ того, что каждому из странствующих необходимо найти собственный «центр», который придал бы смысл его жизни, — в этом по сути и заключается высшая цель путешествия по «колесу Футарка». Подобно героям детской сказки, после всех скитаний и приключений, странник обнаруживает, что оказался дома, что вовсе не делает его скитания бессмысленными. На-против, этот «дом», или духовный «центр», обретает истинное свое значение лишь в результате подобных странствий. Ничто не откроет страннику дороги домой, пока он сам не поймет до конца, что он вкладывает в это понятие и где находится этот «дом».
Более того, каждый из уроков, преподанных и усвоенных (или неусвоенных) на ступенях, которые обозначены рунами Футарка, окажется совершенно бесполезным, если сами мы не приложим усилий к тому, чтобы он стал частью нашей «здешней» жизни, если не найдем той самой центральной оси, к которой это знание окружающего мира и самих себя смогло бы прирости ветвями, превратив его в серебристый мистический ясень — Иггдрасиль.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
Otala, (Othala, Odhal): собственность, наследие
[Otila] [в младшем норвежском футарке отсутствует]
Фонетически последняя руна Старшего Футарка обозначает звук [О].
Описание. В графическом начертании руна Otalа (Odhal) напоминает ромб, нижние стороны которого продолжены по-еле пересечения. Руна Otalа (Odhal), содержание которой основывается на понятии «собственность», считается руной «священного места», но также и родины, представление о которой опосредованно связано как с первым, так и со вторым поня- тием. Последняя руна Старшего Футарка предстает символом не только собственности — одаля, но и возделывающей этот участок семьи, обычаев и языка, а также долга и обязанностей, необходимых для поддержания семейных уз, — иными словами, воплощает «наследие предков». Наследие передается нам по рождению. Когда заканчивается жизненный круг, следующий по линии наследует как состояние, так и ответственность за сам род. Иногда необходимы оказываются уединение, отстранение от боли потери. Смыслом медитации на данной руне будет удаление от дел ради поиска истинного смысла предпринимаемых действий, поскольку прошлое потеряло уже свою силу и происходит переоценка практически всех ценностей. С появлением в жизни нового возникают и новые идеалы, проверяемые уже не на прежнем, а на новом человеке.
Мантическое значение руны Opata. Прямое положение. Появление в раскладе этой руны свидетельствует о том, что сложившаяся на данный момент ситуация требует как бы «расстаться со старой кожей». Вполне вероятно, что вас ждут богатые дары и щедрые привилегии, — Otalа так или иначе относится к рунам «материального плана», — но следует помнить, что ради них, возможно, придется чем-то поступиться. Вероятно, сейчас вам кажется, что о таком отказе не может быть и речи, однако только вам решать, согласны ли вы преодолеть себя и, для дальнейшего развития, ради дальнейшего продвижения к свету, поступиться тем, что является частью вашего окружения.
Появившись в раскладе в обратном положении, руна Otalа служит сигналом еще не опасности, но уже предупреждения о том, что нельзя позволять связывать себя старым путам. Если описывать совокупность процессов, которые мы обычно называем «жизнь», как поток, то в настоящей ситуации ваш «поток» достаточно скоро окончится в болоте. Чтобы избежать этого, потребуется радикальный отказ от прошлых привычек и стереотипов, а для этого необходимо быть абсолютно честным с самим собой.

 

 

 

 

 

 

Целебной руной Перт владеет Бальдра мать. Перт - руна скрытых смыслов и руна посвященья, в ней возрожденье через смерть на собственном огне. Опасно исцеленье под властью этой руны, что связи межвременья способна разорвать. Нет прошлого, а что грядёт, родится не успело, и случай бросил жребий, сыграть решишься с ним?



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
Эта руна означает «то, что скрыто» и считается руной тайны как в магическом, так и в буквальном смысле этого слова. Специалисты не могут прийти к согласию по поводу значения этой руной. Некоторые называют ее шахматной фигурой, другие — стаканчиком для встряхивания костей или сосудом для жеребьевки, есть даже предположение, что ее значением может быть «мелодия». Некоторые исследователи видят в этой руне чашу или мешочек, из которого достаются при гадании руны. Иная версия рассматривает эту руну как символ чрева Богини-Матери.
Однако в гадании ее значение ясно. Она связана со скрытыми вещами, секретами, тайнами или мистическими способностями.
Сама эта руна является руной тайны как в- магическом, так и в буквальном смысле этого слова. Однако в гадании ее значение ясно. Она связана со скрытыми вещами, секретами, тайнами или мистическими способностями.
В руническом раскладе PERTHU обычно говорит о том положительном, что вскоре обнаружится что-то, что долгое время оставалось скрытым. Однако эта руна может говорить и о раскрытии тайны, которую вы пытались сохранить.
Это также руна неожиданной выгоды и сюрпризов, часто указывает на денежный выигрыш, особенно в сочетании с THURISAR, GEBU, HAGALAR или WYRD.
В сочетании с негативными рунами PERTHU может предсказывать болезнь.
В перевернутом положении PERTHU указывает на то, что события могут повернуться не так, как вы рассчитывали, и предрекает неприятные сюрпризы и открытие тщательно скрываемых тайн.
PERTHU часто предвещает разочарование в другом человеке.
Это руна первоисточника, которая может помочь найти кого-то, кто пытается сбить гадающего с толка.
В скрытом виде предполагает, что вы смирились с тем, что другие дергают вас за ниточки.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Любовь—язык, на котором говорит Господь. Ибо когда мы слушаем с любовью, это наше сердце слушает. Получение этой Руны — просто напоминание слушать. Слушать ваше сердце, тех, кого вы любите, и этот, пока еще тихий голос, который всегда говорит с Любовью.
Пути любви часто скрыты и полны тайн. Тем не менее, если однажды вы были посвящены в эти Пути, они становятся вашими. И когда это происходит — любовь обступает вас отовсюду. Получение этой Руны—призыв посмотреть на мир понимающими и всепринимающими глазами Любви. Говорят, что наша душа нуждается в глазах любви, чтобы видеть.
Если вы только начали обучаться любви — обучаться любить себя или любить другого,—постарайтесь найти новые пути поделиться тем, что вы чувствуете. Присутствие Любви легко распознается в словах восхищения, акте принятия или в понимании, рождающемся из всепрощения.
О Любви сказано так много, тем не менее одно точно: либо Любовь присутствует в каждом нашем действии и слове, в каждой нашей мысли либо нет. И до какой степени Любовь отсутствует или еле тлеет, до такой степени ослабляется или откладывается процесс исцеления. Ибо Любовь исцеляет людей — тех, кто ее дарит, и тех, кто ее получает.
Что бы вас ни тревожило, ни ждало вашего решения, эта Руна приглашает вас понять, что принадлежит вам по праву, и впустить Любовь. Не обращайте внимания на недостатки, дисгармонию, на то, что может быть причиной отчаяния, свидетельствуйте только о присутствии Любви.
Ибо Любовь — это наше истинное наследие, заявленное невинностью нашего рождения, изначально наше. Мы — наследники того, чем является Бог — чистой любви.
Почувствуйте теплоту и излучение Божественной Любви, заполняющей ваше сердце и текущей в мир, чтобы излиться на все творения, малые и великие.



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Perp: мешочек для выбрасывания жребия, рун (возможно, чрево).
Некоторые исследователи рун видят в Реrp чашу или мешочек, из которого достаются при гадании руны. Иная версия рассматривает Реrp как символ чрева Богини-Матери в этом толковании Реrp. На наш взгляд, каждое из толкований представляет одну из сторон содержания этой руны: «тайны, скрытые в мешочке с рунами», с одной стороны, и тайны порождающего чрева — с другой. Во втором случае Реrp представляется мощной женской противоположностью сексуальности Uruz — таким образом, эти руны как бы дополняют друг друга в общем строе Футарка.
На уровне архетипов Реrp представляет ступень возрождения — сосуд, в котором сокрыты тайны, посвящение в которые происходит через смерть. Это ступень познания и принятия судьбы, предопределенной человеку с момента его рождения. Сам акт появление человека на свет заставляет его продвигаться по пути причины и следствия, действия и ответного действия — каждый из нас волен предпочесть, следовать ли ему слепо этим путем или попытаться (посредством рун или каких-либо иных систем) увидеть в нем закономерности и порядок, что, в свою очередь, поможет лучше понять те уроки, которые предстоит усвоить. Perp есть начало этого процесса, она же станет и орудием, способствующим его завершению.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
Perpru: стаканчик или мешочек для выбрасывания жребия, (возможно, чрево) [Perp] [в младшем норвежском футарке отсутствует]
Фонетически руна Реrp обозначает звук [Р].
Перед нами одна из самых спорных рун во всей системе Футарка. Связано это в первую очередь с тем, что начальный звук этой руны [Р] как будто бы в древнегермайском языке нигде больше не встречается. В результате возникло предположение, что само имя руны было заимствовано из какого-то другого языка.
Истолкование имени руны как «стаканчик или мешочек для жребия» особенно интересно, поскольку не только соответствует ее графической форме, в которой действительно можно увидеть раскрытый мешочек, но и наводит на мысль о первоначальном назначении этого предмета — хранить в себе сами руны.
Описание. Графическое начертание руны Perp составляет вертикальная черта, справа от которой отходят под острым углом и навстречу друг другу две короткие черты. Обе они обрываются на уровне трети вертикальной черты каждая, чтобы образовать прямой угол с новой парой диагональных и равных им по длине черт.
Реrp считается одним из самых загадочных рунических знаков. Как мешочек для определения жребия, она представляет игру случая, которая не поддается контролю. Однако следует отметить, что представления о судьбе, случае и удаче в северных странах ко времени создания футарков, несколько отличались от того, как мы сегодня воспринимаем капризы фортуны. Предопределение, удача и участие богов в судьбе человека проявляются, согласно представлениям скандинавов той эпохи, тем сильнее и ярче, чем деятельнее сам человек. Иными словами, как только выпал жребий, как только норны, под чьим покровительством находится Реrp, вынесли свой приговор, судьба человека оказывается в его собственных руках — в его власти с помощью мужества, сноровки или удачи попытаться восполнить недостатки самого жребия. Реrp — руна воина, который постоянно испытывает себя в состязании со случаем или удачей.
Однако у Реrp есть и другая сторона: развивая основы, заложенные старой традицией, современные толкователи видят в ней руну vitki, того, кто стремится проникнуть в тайны вселенной, постигнув ее закономерности и глубинную взаимосвязь всего в ней происходящего.
Мантическое значение руны Реrp.
Прямое положение. Появление в раскладе руны Реrp говорит о том, что для вас настало время перемен, которые неизбежно произойдут в вас самих, время преображения и трансформации вашего собственного внутреннего мира. А это означает, что его ожидает немало сюрпризов. В какие бы крайности вы ни бросались в сложившейся ситуации, они не будут иметь особого значения для дальнейшего, разве что помогут вам лучше понять самого себя.
Обратное положение. Обратное положение этой руны в раскладе свидетельствует о том, что не стоит сейчас ожидать слишком многого. Если предпринимается попытка повторить старые ошибки или вернуться к прежней жизни — ждите страдания. Не стоит сосредоточиваться на прошлом, поскольку оно способно заслонить собой истину. Вам может казаться, что вас преследуют неудачи или же что вы наткнулись на какой-то определенный блок, собственный комплекс или задачу, которая вам не под силу. Что именно с вами происходит — зависит исключительно от вашей же точки зрения на происходящее.
Любопытно, что на руну случая и жребия, точнее, на ее трактовку в руническом раскладе практически никак не влияют соседние с Реrp руны.

 

 

 

 

 

 

Руна Солу - талисман победы и солнца. Руну черти ради победы, помня при этом, что лишь в единении утра и ночи, рождается луч дочери Мундильфари прекрасной, и, возвращаясь с победой, сердце и мысли раскрой целебным лучам. Но берегись призывать к себе Солу, бурь тёмных сил прежде в душе не утишив, Солу духовную мощь во сто крат увеличит,но вместо удачи и радости сечи, тень и упадок неосторожного ждут.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
Означает солнце. Эта руна не имеет перевернутого положения и почти всегда позитивна и является последней во втором атте.
Эта руна ассоциируется с богом Бальдром, вторым сыном Одина. Он всех лучше, и все восхваляют его, Он так прекрасен и светел лицом, что от него исходит сияние, и нет цветка, который мог бы белизною сравниться с белизной ресниц Бальдра, которые белее всех цветов на свете. Он самый кроткий. Живет он на небе во дворце, называемом Брейдаблик, и во дворце этом не может быть ничего нечистого.
Брейдаблик зовется,
Балъдр там себе
построил палаты;
на этой земле
злодейств никаких,
не бывало от века.
Являясь великой руной победы, SOWILU используется для достижения успеха, обретения целостности, при лечении.
Ее появление в раскладе предрекает успех. Это руна огромной силы.
Эзотерически Sowilu как символ солнечного колеса связана с энергетическими центрами человеческого организма, в традиции ведической йоги называемых чакрами. По своему действию эта руна может служить аналогом работе аджна- и сахасрадала-чакр. Это руна, излучающая, изливающая в мир свет и божественную волю. Поэтому она с успехом может использоваться для лечения и для процесса «очистки» энергетических центров организма. Работа с Sowulu может способствовать накоплению психической энергии. Для этого можно посоветовать, во-первых, носить амулет с изображением этой руны, а во-вторых, созерцать ее во время медитации. Sowulu способна также «пролить свет» на неясную ситуацию и подсказать правильное решение, которое, возможно, придет в форме «озарения». В составных талисманах, где она выступает как весьма действенный знак, было бы уместным ставить ее в результирующее, «замыкающее» положение, как руну целостности и синтеза.
Одна из величайших рун победы, ее появление в руническом раскладе гарантирует успех. Это руна огромной силы, показывающая, что вы обладаете способностью произвести изменения в вашей жизни. Это руна, призывающая гадающего к действию и указывающая. что настало времен перемен. В скрытом виде говорит о том, что вы разочарованы своей ролью зрителя на спектакле жизни.
Являясь великой руной победы, SOWILU используется для достижения успеха, обретения целостности, при лечении.
Ее появление в раскладе предрекает успех. Это руна огромной силы.
Иногда появление SOWILU в раскладе говорит о том, что беспокойство и напряжение начинают наносить вам тяжелый урон.
Если связанные с ней руны негативны, SOWILU указывает на то, что вы переживаете из-за неприятностей, но не сможете их преодолеть.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Говорят, что если мы испытываем друг к другу Сострадание, то мы начинаем думать одинаково. Живя сострадательной жизнью, мы приходим к ощущению Присутствия Бога простым и универсальным способом. Вытягивание этой Руны напоминает нам, что нужно проявить Сострадание к тем, кого мы встречаем на своем пути.
Многие свойства Сострадания можно обнаружить в других Рунах. Они являются нам в Прощении, Доверии, Любви и все вместе переплетаются в Целостности, к которой так стремится наша душа.
Если член вашей семьи или друг болен или очень страдает, вытягивание этой Руны означает для вас возможность проявить Сострадание в служении.
Кого-то эта Руна побуждает сделать серьезное признание: признаться себе в чем-то, что вы долго отрицали. В такой сложный момент не забудьте о сострадании к самому себе.
Если вы занимаетесь физическим исцелением, обратите внимание, что в Кругу Рун Сострадание находится между Страхом и Божественным.
Можно сказать, что Страх, проходя через призму Сострадания, трансформируется в энергию и излучение Любви.
Для сострадательной души эта Руна — мягкое напоминание, что путешествие к целостности — это именно путешествие. По пути, в ваших медитациях и молитвах, попросите о том, чтобы увидеть мир глазами Сострадания.



Из книги Гвидо фон Листа "Руны".
Одиннадцатым друзей оберечь в битве берусь я,в щит я пою,- побеждают они,в боях невредимы прибудут с победой. (Речи Высокого).



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Sowulo: солнце
Солнце так или иначе является священным во всех религиях. В мифологии индоевропейцев оно зачастую ассоциируется с лошадью, иногда кони везут его колесницу по небу — помимо коней Сунны, можно вспомнить и более знакомых нам коней в колеснице Гелиоса. Свастика, этот символ катящегося солнечного колеса, один из древнейших символов человечества, присутствует как постоянный мотив в наскальных рисунках времен неолита практически по всей Европе и Азии. Возможно, сама руна солнца графически является вариацией этого мотива и представляет движение и энергию.
Sowulo знаменует конец второго атта, и эта ступень, подобно ступени Wunjo, представляет успех и славу. Однако в отличие от покоя и отдохновения Валгаллы — солнце весьма активный символ. Успешно пройден второй атт, сделаны позитивные выводы, но теперь странник уже полностью отдает себе отчет в том, что нет ничего неизменного и постоянные перемены заложены в самой природе вселенной. За колесницей Соль мчится волк Гарм — и, сознавая это, странник неминуемо должен двигаться дальше. И тем не менее эта ступень предоставит ему возможность помедлить в теплом и ясном солнечном свете, набираясь сил для предстоящего пути. На этот раз его не придется уже вырывать из безопасного положения, скорее он по собственной воле решит покинуть временное убежище, чтобы продолжить путь.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
Sowelu: солнце [Sowulo] [Sol]
Последняя руна второго атта фонетически обозначает звук [S]. Описание. В графическом начертании руна Sol напоминает символ молнии, Sol [Sowulo] во всех рунических рядах считается руной солнца, частью солнечного колеса. Слова sol и surma [Сунна — имя германской богини солнца, Соль — ее скандинавская ипостась.
В норвежском языке относятся к женскому роду, равно как и те слова, что обозначают те космические силы, которые воплощает солнце. Sol выступает как противовес силам руны Is или космическому льду. Как солнце растапливает лед, обращая его в живительную влагу, так и руну Sol нередко причисляют к рунам трансформации.
Современная традиция связывает эту руну с молнией, а на более высоком уровне — со вспышкой вдохновения или экстаза. Предполагается, что работа с этой руной (медитация на ней, применение в магических целях) способна увеличить духовные и психические способности, укрепить силу духа.
Мантическое значение руны Sot. У этой графически симметричной руны прямое положение совпадает с обратным.
Появление в раскладе руны Sol служит предвестником прорыва или прозрения, какие должны произойти в вашей жизни. Указывает эта руна и на то, что успех будет достигнут благодаря личной, индивидуальной (в отличие от коллективной: как, например, в случае Fehu) воли.
Вообще Sol — исключительно мощная руна, способная снять, «погасить» соседние негативные руны. В окружении таких негативных рун она обычно обозначает активность положительного начала, сохранение или улучшение здоровья или взаимоотношений с близкими.
Появившуюся в окружении позитивных рун Sol можно истолковать как предвестник «вознесения» — на вершину здоровья, успеха, а также власти.

 

 

 

 

 

Руна Турисаз - Турс, терновник, врата. аса-Тор ей хозяин, а с ним и Локи, коварства Ас. Инеистых великанов мощь гнёт и мнёт могучий Мьёлльнир, ты ж его мощь в размышленьях используй себя проверяя, вызов бросая терниям брани и мыслям гнетущим. В сосредоточеньи, в принятьи решений руна скальду поможет взащите и разрушеньи. Руна волшбы мысли врата открывает. Иль это мира иного врата? Как не взгляни, всё же Тяжесть ей имя.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
THURISAR — первая из рун препятствий. Она называется руной турсов (великанов). Надо заметить, что в древнескандинавской мифологии слово «туре» носило ярко выраженный негативный характер в отличие от слова «йотун». Эта руна символизирует молот бога войны Тора Мьёлльнир, а потому имеет многочисленные ассоциации с защитой и удачей, особенно если выпадает рядом с IWAR или ЕОLH.
Тор почитался как бог плодородия и как защитник от колдовства и зла. Его молот освящал брак и обеспечивал покой умершего — вот почему на рунических камнях так часто встречается изображение Мьёлльнира.
Кроме того, на рунических камнях очень часто встречается формула «Тор освятил эти руны», как, например, на камне из Сёндер Киркебю (Дания, около 980 г.).
На камне написано: sursatistin thinsi haft asku bruthur sin ian uarth tuthraku.
Это означает: «Сассер поставил этот камень в память о своем брате Асготе. Он нашел смерть на Готланде. Тор освятил эти руны».
Тор, которого зовут также Аса-Top или Эку-Тор, сильнее всех асов и людей. У него есть свои владения - Трудвангар - Поля Силы - и свой чертог Бильскирнир - Неразрушимый; в нем пятьсот сорок покоев, так что люди не знают большего дома. У Тора, есть два козла - Скрежещущий Зубами и Скрипящий Зубами - и колесница, на которой он ездит, и козлы возят эту колесницу; оттого-то и называют его Эку-Тор - едущий на колеснице Тор. Владеет от тремя сокровищами: первое - молот Мьёлльнир, с которым хорошо знакомы инеистые великаны, а также и великаны гор; да и неудивительно, потому что много черепов разбил Тор своим молотом у их родичей. Другое его бесценное сокровище - Пояс Силы: как только опояшется им Тор, сила аса вырастает вдвое, Третье сокровище его, которому нет цены, - железные рукавицы; Тор никогда не забывает надеть их, берясь за свой молот.
Thurisaz считается очень сильной руной, но ее сила носит несколько «недобрый оттенок». Школа рунической йоги связывает ее действие с работой аджна- и муладхарачакр. Вырезанная на обсидиановом кабошоне эта руна представляет собой идеальный амулет для медитации. Медитация на руне может придать обратившемуся к ней практику силы и способности для размышления, сосредоточения и принятия важных решений.
Имеет многочисленные ассоциации с защитой и уда-чей, особенно если она выпадает рядом с EIHWAR. Иногда это может возвещать о непредвиденной
Но эта руна также вскрывает накопившееся мелкие обиды и претензии. Если она скрыта, то гадающий, вероятно, чувствует себя не вправе разобраться со
своими обидами и обидчиками.
Эта руна может указывать на то, что полоса везения подходит к концу.
Если рядом с THURISAR оказываются руны HAGALAR, NAUDIR или ISAR, то считается, что планы не сбудутся. В сочетании с рунами ANSUR, JARA или MANNAR и при необходимoсти исполнения планов THURISAR говорит о том, что необходимо прибегнуть к посторонней помощи людей опытных и мудрых.
В перевернутом положении руна THURISAR указывает на то же, на что и в прямом положении, с той лишь разницей, что вы, судя по всему, не собираетесь принимать во внимание какую бы то ни было информацию, а хотите поступить по своему, что не сулит вам ничего хорошего.
Перевернутая THURISAR указывает на угрозу от человека, которого вы считаете слабым, в сочетании с превернутой KAUNA говорит о том, что этот человек собирается выдвинуться на передний план.


Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Считается, что Мудрость — это карта, на которой отмечается путешествие духа священный текст разума, из которого можно узнать как заботиться о душе.
Способность принимать и расти, извлекая уроки из жизненного опыта — начало Мудрости, Когда Мудрость зреет, она наделяет вдохновением творчество и пониманием — печаль.
Каждый раз, когда вы получаете эту Руну отрешитесь на время от ежедневной суеты. Обдумайте вашу проблему, постарайтесь посмотреть на нее свежим взглядом. Не преходяще ли это? Или же это то, что пребудет с вами? Видеть это различие значит глядеть глазами мудрости.
Часто, когда мы просим жизнь дать ответ, Бог наделяет нас мудростью. Ибо когда невозможно дать мгновенный ответ, Небеса дают нам другое видение ситуации, что позволяет нам сделать выбор и проясняет наш путь.
Благодаря Мудрости трагедия становится уроком. Это — путь Мудрости, путь Любви. Так как именно Мудрость наставляет ум понимать и учиться посредством Любви. Вытянуть эту Руну — это всегда дар, побуждающий нас вспомнить эти утешительные слова:
"Мудрость драгоценна. Мудрость нужно заслужить. Мудрые не нуждаются в словах для того, чтобы раскрыть свою мудрость. Именно их любовь и понимание исцеляют нас".
По мере роста Мудрости мы учимся искать совета и прибежища в Воле Небес.


Из книги Гвидо фон Листа "Руны".
thorn rthus, thorn — Top (гром, молния); торн, шип, колючка (нем. Dorn).
Знаю и третье,- оно защитит в битве с врагами,клинки их туплю, их мечи и дубины в бою бесполезны.(Речи Высокого, 148)
Эта руна символизирует «Шип смерти»—тот, которым Один погрузил в сон-смерть Брюнхильд, непокорную валькирию, (сравн. со сказками о Спящей Красавице), но вместе с тем—и «Шип жизни» (фаллос), посредством которого возрождение побеждает смерть, Этот угрожающий знак надежно притупляет оружие противника, желающего чужой гибели, он же побеждает силы смерти вечным возвращением жизни. Потому: «Берегите свое Я".



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Thirisaz: турc, йотун. Thurisaz — первая из рун препятствий. Препятствия эти или помехи не обязательно являются чем-то разрушительным, они поставлены на пути для того, чтобы придать идущему сил или научить его чему-то. Урок, какой необходимо усвоить на ступени Thurisaz, заключается в следующем: «ради знания приходится страдать». Речь идет здесь не о физическом страдании, а о том, каким понимали это страдание наши предки: «страдать» — значит «позволить»: позволить судьбе разворачиваться как ей предначертано, позволить своему «я» испытать все то, что предлагает человеку жизнь. Имя руны Thurisaz можно перевести и как «туре». Йотуны и турсы, так или иначе, стояли у истоков космогонии Севера, йотуном был и сам Один, до того как стать асом. С точки зрения асов, гримтурсы (инеистые великаны) и йотуны — величайшее зло, но они породили этот мир (достаточно вспомнить, что земля, и воды, и небосвод были созданы из разрубленного на части йотуна Имира), они же станут виновниками его конца и, победив старших богов в битве Рагнарек, расчистят дорогу новой эре.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
PurisaR: трус (йотун)
[Thurisaz] [Turs]
Название этой руны переводится как «добрый» «могучий», а также «великан». Фонетически руна fcurs обозначает звук [th] так, как он произносится в англий-ском слове «thorn». (Само это слово, очевидно, скандинавского происхождения.)
Описание. Длинная вертикальная черта, от которой приблизительно в середине отходит вверх отросток, чтобы встретиться под прямым углом с подобным же отростком, но направленным от вершины основной черты вниз.
Содержание руны Turs, связанной с могучим асом Тором, строится вокруг представления о великане добром, или, говоря иными словами, находящемся на стороне сил порядка, которых представляют асы, и великане недобром, представляющем силы хаоса. Таким образом, эта руна связывается как с Тором, великаном среди асов, который защищает «находящиеся в ограде» [Названия небесного и земного миров — Асгард и Мидгард — оба имеют в своем составе корень «град». Этот корень относится к индоевропейским и обозначает «город, обиталище». От этого же корня произведено и скандинавское название Руси — «Гардарики», «Страна городов»] так и с инеистыми великанами, недругами богов. «Видение Гюльви» называет инеистых великанов «гримтурсами». Соответственно, и руна Turs заключает в себе представление о вызове и испытании, а также об охране и защите.
Мантическое значение руны Turs.
Прямое положение. Появившись в раскладе, Turs свидетельствует о том, что вы вступили в полосу испытаний. Исход их зависит исключительно от вас самих, однако эта руна предупреждает о том, что для того, чтобы он был благоприятным, от вас потребуется сосредоточенность и самоограничения.
Обратное положение. В данном положении Thurs означает слабость или принуждение. Ситуация для того, кто обращается к рунам, сложилась Достаточно тяжелая, но те действия, которые он станет предпринимать по принуждению извне или по собственной неспособности взглянуть правде в глаза, могут только усугубить ее. Возможно, обстоятельства складываются не в вашу пользу и ваше вмешательство неспособно их изменить. В таком случае создатели этой гадательной системы рекомендуют не торопиться и тщательно разобраться в происходящем.



ИСТОЛКОВАНИЕ И ОПИСАНИЕ МАНТНКИ РУН В ОБНОВЛЕННОЙ СИСТЕМЕ XX ВЕКА (СОВРЕМЕННАЯ СИСТЕМА ГАДАНИЯ ПО 25 РУНАМ Р.БЛЮМА). Составитель Анна Кайя.
Thurisaz представляет собой руну действия, силы не только защищающей, но и разрушающей, силы, приложенной или направленной к чему-либо.Thurisaz так-же символизирует возрождение после разрушения.
На мифологическом уровне Thurisaz ассоциируется с Мьелльниром — магическим молотом скандинавского бога-громовержца Тора. Более глубокие пласты ассоциаций приводят нас к образу четко направленной космической силы разрушения или защиты. Кроме того, руна Thurisaz, как следует из этимологии названия, ассоциируется с гримтурсами, или инеистыми великанами. На эротическом уровне Thurisaz символизирует либидо и вожделение.
Thurisaz, как и следующая за ней руна Ansuz, ассоциируется с Арканом Таро «Император».
Астрологическими ее аналогами выступают Марс в доме Овна, иногда дом Сатурна. Цвет Thurisaz — черный, иногда — багровый или темно-фиолетовый.
Камень, соотносимый с этой руной, — сапфир, который, как предполагается, призван способствовать успешному достижению поставленной цели.
Мантическое содержание руны Parisaz.
Прямое положение. Ключевое понятие здесь — «врата». Появление этой руны говорит о том, что вам дано время на размышления над ситуацией или отдельно взятыми обстоятельствами. Сейчас вы находитесь как бы на «святой земле», в огороженном от негативных воздействий вашего мира месте. Наступил момент недеяния, «действия без действия». «В бездействии твори и совершай» — так описывает подобную ситуацию древний памятник восточной мудрости трактат «Дао-де-цзин».
Появление это руны также связано с удачею или помощью, полученной из неожиданных источников. Руны, окружающие Thurisaz, указывают на то, в какой сфере вашей жизни может быть получена эта возможная поддержка: эмоциональной, деловой, служебной, финансовой и т.д.
Thurisaz может также означать рекомендацию прибегнуть к помощи или воспользоваться советом более могущественных или осведомленных людей, чем вы. Окруженная негативными рунами Thurisaz указывает на то, что вам оказывается какое-то сопротивление извне. В окружении положительных рун Thurisaz предвещает крепкое здоровье, удачу, добрый совет влиятельного человека, чье-то покровительство. В любовном раскладе она означает скорое изменение ситуации.
Перевернутое положение. Ключевая концепция здесь — «принуждение». Появление в раскладе перевернутой Thurisaz означает, что вы недостаточно глубоко понимаете ситуацию, в которой оказались, и настаиваете на своем, не принимая во внимание чей-то совет или важную информацию. Любая поспешность, равно как и необдуманные действия, приведет сейчас лишь к сожалению. Вы должны быть осмотрительны, так как впереди не слишком удачное время. Относитесь к происходящему как к испытанию. Перепроверьте мотивы ваших действий: если они чисты, то вы не потерпите неудачу.

 

 

 

 

 

 

Руна победы Тейваз и Тюр хозяин её.
Тюра в помошники взяв, справедливость мечом принесёшь. Руна звездой путеводной путь твой укажет в ночи. Властью холодной железа останешся верен себе. Но не разгонит тумана аса победы печать - сеча породит сечу и камень зтупит сталь. Камень сталь и отточит, коль сила в него войдёт. Одина силу, Одина власть глупец лишь решиться у мёртвых украсть.



Из книги Наталии Будур"Руная Магия".
TIWAR — это еще одна величайшая руна победы, представляющая успех в любом деле. Начинает третий атт и носит имя одрукого богаТюра, от которого зависит победа в бою, смелого и мудрого, одного из асов, который пожертвовал свою руку волку Фенриру.
Использовалась в любви, для быстрого восстановления здоровья, снятия проклятий или злого обвинения.
Является также фаллическим символом.
Это руна очень сильной мотивации, указывающая на силу воли и большую целеустремленность, которые позволят преодолеть любые препятствия.
Сфера действия этой руны чрезвычайно широка и охватывает практически все уровни - от муладхары до сахасрадалы.
TIWAR — это еще одна величайшая руна победы, представляющая успех в любом состязании. Как ни одна другая руна, TIWAR олицетворяет дух соревнования TIWAR — это в основном мужская руна, представляющая в руническом раскладе задающего вопрос мужчину. Если же вопрос задает женщина, TIWAR указывает на самого важного мужчину в ее жизни, того, кем она больше всего сейчас интересуется.
Если TIWAR находится в прямом положении, намерения этого мужчины будут хорошими, если же руна перевернута, он может быть не вполне честен с вами и у вас могут возникнуть причины сомневаться в его мотивах.
Комбинация TIWAR с LAGUR в руническом раскладе для женщины указывает на то, что именно она будет играть активную роль во взаимоотношениях и действовать в своих интересах при решении проблем.
Сочетание TTWAR с MANNAR в раскладе мужчины означает помощь вышестоящих людей или могущественных друзей.
Использовалась в любви, для быстрого восстановления здоровья, снятия проклятий или злого обвинения.
Это руна очень сильной мотивации, указывающая на силу воли и большую целеустремленность, которые позволят преодолеть любые препятствия. Однако следует обратить внимание на окружающие ее руны. Если TIWAR выпадает в комбинации с другими связанными с успехом рунами, такими как FEHU, URUR и SOWILU, она указывает на то, что вы будете продолжать борьбу, преодолевая любое противодействие. В случае сочетания с негативными рунами или рунами задержки говорит о проигрыше.
TIWAR часто указывает на увеличение власти или денег, иногда и того, и другого.
Эта руна — прекрасное предзнаменование в вопросах любви.
Эта руна также может указывать на быстрое выздоровление в случае болезни.
В перевернутом положении TIWAR символизирует угасание энтузиазма, неудачу в соревнованиях и отсутствие верности в любви и дружбе, нехватку идей, нетерпение со стороны задающего вопрос человека.
В комбинации с рунами задержки в позитивном раскладе TIWAR может указывать на необходимость проявить терпение, что ситуация улучшилась.
Это руна самопожертвования, которая может предложить верное время избавиться от всего старого.
Если она скрыта, вы приносите неверную жертву.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Мужество — это вера в действии. Если вы вытянули эту руну, значит, вас просят признать и отнестись с уважением к Мужеству и силе вашего собственного духа. Вместе с этим признанием в вас будет созревать понимание, необходимое для того, чтобы следовать дальше по избранному пути и мудро реагировать на любые неожиданные повороты в вашей жизни.
Каждый, кто подвергался серьезным испытаниям — переживал смерть любимых, был опасно болен, лечился от наркомании или был жертвой семейных неурядиц, —знает, какого Мужества требует исцеление. Постижение сути вещей, которое рождается из этого преобразующего нас опыта, вселяет в нас надежду и подтверждает, что наградой Мужеству является мудрость.
Если вас беспокоит прошлое, знайте, что прошлое часто исцеляется мужественным сердцем и умом.
Быть может, вас просят довериться и совершить прыжок в неопределенное будущее. Если это так, посмотрите на Круг рун, где Мужество находится между Принятием и Молитвой. Тем самым Оракул говорит: если вы будете реагировать на настоящую ситуацию с паникой или отрицанием то Мужеству негде будет поместиться. Если ситуация выходит из-под контроля, вспомните о тех, кто встретил великие бедствия с достоинством, и помолитесь о том, чтобы их пример вдохновил вас.
Часто истинным мерилом Мужества является намерение жить, а не умереть, выжить в период кризиса и довести до конца исцеление. Почувствуйте утешение от этого: из маленьких смелых деяний вырастает наша тесная связь с Божественным, изо дня вдень поддерживающая нас.
Для кого-то получение этой Руны может служить напоминанием: протянуть руку и попросить о помощи. Решиться протянуть руку — одно из смелых деяний ежедневного Мужества. Для других Руна Мужества означает, что период печали и страданий в конце концов завершился. Не волнуйтесь насчет исцеления. Вы прошли по пути истинного Мужества, и теперь наступило время выйти в мир и жить жизнью, для которой вы были рождены.



Из книги Гвидо фон Листа "Руны".
Двенадцатым я, увидев на дереве в петле повисшего, так руны вырежу, так их окрашу, что он оживёт и беседовать будет. (Речи Высокого).



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Teiwaz: Тюр
Второй атт начинался с очистительного разрушения Hagalaz, сходным образом начинается и третий — с потери. Однако, если «град» посылается человеку как напоминание о том, что следует пожертвовать тем, что не является жизненно важным для дальнейшего развития, на ступени Teiwaz жертва становится добровольной — то есть странник ясно понимает, с чем он расстается и почему.
Тюр — как однорукий воин — известен во многих преданиях индоевропейцев. Так, кельты знали его под именем Нада — однорукого бога-воина. Кроме того, руна Тюра — одна из самых древних в Футарке, причем, практически не-изменившись, она дошла от первых рунических надписей II века н. э. до самых поздних младших футарков. Подобно боли, через которую проходит странник на ступени Turisaz, боль от потери Teiwaz служит сосредоточению взимания и дисциплинирует. Однако на этот paз конечный эффект уже осознанный и воспринимается скорее как внутренняя потребность, чем что-то навязанное извне. На ступени Uruz столкновение с необузданными первозданными силами окончилось поражением последних, усвоены уроки Hagalaz и Teiwaz — это путь воина.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
Третий атт Футарка находится под покровительством аса победы Тюра. TiwaR: ас Тюр [Teiwaz] [Туг]
Фонетически первая руна третьего атта обозначает звук [Т]. В графическом своем начертании руна Туr походит на направленную кверху стрелу. Ядром содержания этой руны являются понятия «острие копья или стрелы» и «путеводная звезда». Руну Туг, иначе называемую еще руной победы (согласно распределению рун на группы в Футарке Сигрдривы) и руной Тюра, связывают в первую очередь со справедливостью и правосудием, поскольку ас Тюр неизменно «председательствует» на тинге. Справедливое решение не всегда достигается в обсуждении, и концепция решения спора путем поединка и суда «холодного железа» присутствует во всех европейских культурах. С другой стороны, Тюр выступает как бог или ас победы и именно к его суду взывают, выходя на; поединок, называемый в скандинавских странах «хольмганг». Сходным образом и руна Туr, которая связывается с представлением о торжестве справедливости, воплощает прежде всего справедливость, принесенную на острие клинка.
Включение в содержание руны представления о путеводной, указующей путь и выводящей на правильную дорогу звезде произошло много позже создания самой магической системы Старшего Футарка. Как путеводная звезда, руна Туг воплощает руководящие принципы, на которые можно положиться в оценке своего положения.
Мантическое значение руны Тиr.
Прямое положение. Мантическое содержание руны связано прежде всего с принятием разумных и справедливых (по отношению к ближним, как и к себе) решений, с потребностью в руководстве — как потребностью в наставнике, так и потребностью в наставничестве. Потребность передавать свои знания и наставлять учеников присуща каждому мастеру, достигшему определенной ступени в своем искусстве: будь то ремесло, «рунарскальп» или поиск мистического знания. Оставшись незаполненной, эта пустота грозит застоем, препятствуя дальнейшему продвижению.
Кроме того, появившись в раскладе, руна Туr указывает на необходимость заглянуть в себя и поразмыслить об основах собственного существования. Лишь разобравшись в себе, можно увидеть глубочайшие свои устремления и наиболее сильные стороны. Задуматься стоит и о недавно образовавшемся партнерстве или дружеских отношениях — возможно, в них откроется обширное поле для совместной деятельности. Руну Туг не зря считают руной настойчивости и целеустремленности, именно эти качества требуются от обратившегося к рунам в сложившейся ситуации. Однако нельзя забывать и о терпении, равно как и упускать из виду, что злейшим вашим врагом можете оказаться вы сами.
Обратное положение. Обратное положение руны Туr предупреждает о том, что необдуманные и поспешные действия могут стать причиной серьезной опасности. Если обратившийся к рунам задает вопрос об отношениях с близкими людьми или деловом сотрудничестве, то руна Тюра описывает здесь ту ситуацию, когда неустойчивыми и готовыми разорваться кажутся любые отношения. И в этой ситуации Туг призывает к осторожности и терпению. Сколь краткими бы ни были сложившиеся связи, помните, что они, возможно, уже сослужили свою службу и отжили свое. Следует также задуматься, в чем вы больше заинтересованы — в исходе дела или в самих взаимоотношениях.

 

 

 

 

 

 

 

 

Руна пива Уруз или Зубр,хозяйка ей - творчества сила,и воплотивший её Один-шаман. Сила вращает мир, сила играет людьми, асы подвласны ей, и ассиньи с ними. Рунной Силой волшбы был вскормлен Имир. Лишь опыт шамана и духа свобода эрилю даст власть правит сей Волей и Силой творенья.



Из книги Наталии Будур"Руная Магия".
Руна символизирует тура, полного силы и энергии, а также является знаком Мировой Бездны — Гинунгагап, которая в скандинавской мифологии отделяет Нифльхель, царство мрака и холода, в середине которого находился источник Кипящий Котел, от Муспелльсхейма, царство света и жара, окруженное пламенем. В бездну во времена сотворения мира устремилось из источника Хвергельмир двенадцать шумных потоков, и по мере того как потоки эти удалялись от своего источника, они остывали, и ядовитая вода их постепенно превращалась в лед, а яд выступил наружу росою и превратился в иней. Когда льда накопилось, наконец, так много, что он не мог уже двигаться, он заполнил всю бездну между светлым царством и царством мрака и холода. Над грудами льда скапливался туман и, замерзая, тоже превращался в лед, нагромождаясь над бездною слой за слоем. На северном конце эта бездна была вся укрыта снегом и льдом, и царствовали там метели, бури и непогоды, на южном же конце, обращенном к Муспелльсхейму, было светло от искр, залетевших туда из этого жаркого царства. Искры падали на снег и иней: снег и иней таяли, превращались в капли, которые, оживая, соединялись и приняли, наконец, образ великана Имира. Имир заснул, и из пота его произошли мужчина и женщина, а одна нога его с другою зачала сына, отсюда и пошел весь род инеистых великанов, духов мороза и инея.
Поэтому руна URUR считается символом скрытой энергией.
URUR во многом похожа на FEHU, с той лишь разницей, что FEHU представляет домашний скот, а URUR символизирует неуправляемые силы природы.
Некоторые исселедователи рун связывают эту руну с коровой Аудумлой, которая возникла из инея вместе с великаном Имиром. Она-то и питала Имира своим молоком. Сама же Аудумла лизала соленые ледяные глыбы, и постепенно, пока лизала она лед, на льдине показались на первый день человеческие волосы, на второй день — человеческая голова, а на третий — появился и весь человек по имени Бури. Он был очень- красив, высок и силен. Сын его, Бор, женился на дочери одного великана и имел трех сыновей: старшего звали Oдином, второго Вили и третьего Be. Это — асы; они со своими потомками должны были держать в своей власти всю землю.
Поэтому URUR считают еще знаком потенциала, заложенного в начале всего. Она является сокрытым началом всего сущего. Это - жизненная сила роста, творческая и созидательная энергия.
URUR считается знаком здоровья и указывает на быстрое выздоровление и накопление жизненных сил, Иногда URUR означает сильные эмоции.
Это руна — символ хорошего здоровья и сильной сопротивляемости организма. Также символизирует сильную волю гадающего и его целеустремленность. Может указывать на мужчину и обозначать сильные эмоции.
Эта руна управляет неожиданными изменениями, связанными с долгой и упорной работой над собой. Рядом с позитивными рунами она указывает на удачу и успех, каковы бы ни были предполагаемые шансы.
Эта руна также указывает на препятствие, мешающее осуществлению планов. Если она скрыта, то это может говорить о том, что такое препятствие необходимо и гадающий на самом деле не хочет перемен.
В перевернутом положении показывает, насколько гадающему удастся воспользоваться сложившейся ситуацией.
Иногда в перевернутом положении указывает на слабую силу воли. Если выпадает в сочетании с рунами GEBU и WUNJU, то это указывает на то, что ваша сила работает против вас.
Перевернут руна может указывать на незначительную болезнь, с которой вскоре придется столкнуться. Даже в перевернутом положении URUR может все же указывать на неожиданные перемены в вашей жизни. Если она выпадает рядом с рунами изменений (EHWAR или RAIDU), то может указывать на то, что отсутствие мотивации заставит вас оставить что-то без внимания и это, возможно, окажется благоприятной переменой к лучшему.
Если же тон толкования в основном негативен, то URUR указывает на то, что вам следует позволить этому изменению пройти мимо, так как оно принесет вам только неприятности.
Как в перевернутом, так и в прямом положении URUR может возвещать о важном изменений, хотя перевернутое положение руны обозначает изменение, которое вам не слишком понравится. Однако все может оказаться к лучшему, особенно если перевернутая руна URUR выпадает в позитивном рунном раскладе.



Из книги Ральфа Блюма"Целительные руны".
Испытывайте Благодарность каждый день во имя благословений, которые вы получаете от Бога. Будьте благодарны Божественной мудрости и руководству за то мужество, с которым вы встречаете вашу боль, за силу вашего духа. Будьте благодарны за любовь в вашем сердце и готовность идти по пути исцеления.
Эта Руна является приглашением испытать полученные вами благословения. Чья любовь прикоснулась к вашему сердцу? Благословлены ли вы хорошим здоровьем? Получаете ли вы питание? Питаете ли вы других? Что приносит вам радость? Что приносит покой?
Будьте благодарны зато, что вы оказались в обществе людей, оказывающих вам поддержку в вашей жизни. За каждого члена духовной общины, программы, товарищества, частью которых вы являетесь, будьте благодарны.
Выражайте благодарность тем, у кого ищете совета, тем, кто вдохновляет вас углубить вашу веру в Бога, укрепить вашу веру в себя. Глубоко изнутри, испытывайте благодарность за то, что выдержали боль прошлого. Если даже сейчас
ваша жизнь подвергается испытаниям и вы пережили еще одну длинную одинокую ночь, будьте бпагодарны за вашу победу.
И если наступит момент, когда вы почувствуете, что нет никого, к кому вы могли бы обратиться, знайте, что вы никогда не бываете по-настоящему одиноки и благодарите каждый день Бога за то, что он выводит вас из руин.
Если вы только приступили к исцелению, будьте благодарны за то, что хотя бы начали это делать. Если вы уже далеко продвинулись в своем исцелении, будьте благодарны за то, чем вам нужно будет поделиться с друзьями. Где бы вы ни оказывались на пути исцеления, будьте благодарны даже за события, которые вы не можете изменить, так как они будут вашими учителями.
Где бы вы ни обнаружили красоту — в проявлении доброты к другому, в отражении солнечного света на воде, в любящем взгляде вашего четвероногого друга, — испытывайте Благодарность.
Существует спокойствие в жизни тех, кто живет с Благодарностью, тихая радость. Чувство Благодарности является щедрым даром этого мира. Давайте же присоединимся к прекрасному гимну Джона Уэсли, гимну благодарности:
За красоту небес, за красоту земли, Что нас с рожденья окружает,
Этот радостный гимн благодарной хвалы Тебе, о Господь, мы возглашаем.
Испытывайте благодарность каждое утро, когда восходит солнце, И каждый вечер, когда солнце заходит, испытывайте благодарность.



Из книги фон Листа"Руны".
Ur («предвечное»); вечность, изначальный огонь (нем. Urfeuer), изначальный свет, первый бык или зубр; воскресение (жизнь после смерти).
Знаю второе, — оно врачеванью пользу приносит.(Речи Высокого, 147)
Основа всех проявлений — Ur, Предначальное. Тому, кто осознал первопричину события, само оно уже не кажется неразрешимой загадкой, ставящей в тупик головоломкой, — неважно, было ли это событие удачным или неудачным, — и потому он не только может отогнать несчастья и беды или добиться успеха, он может еще и осознать и обманчивое зло, и фальшивую удачу. И потому: «Познай себя, и ты познаешь все».



Руны. Эзотерическое колесо футарка. Составитель Анна Кайя.
Как дикий и могучий тур, символом которого является, вторая руна Футарка, противостоит домашнему скоту, так и Uruz — прямая противоположность Fehu, Заполняя день за днем рутинными, хотя и полезными делами (архетип, заложенный в Fehu), человек еще не отделяет себя от природы (или городской среды), пока не осознает, что все, что его окружает, исполнено непостижимой жизненной силой, пронизано «дыханьем богов» (архетип Uruz), и впервые пытается оказать воздействие на окружающий мир посредством,простейшей симпатической магии. Всем известны животные - тотемы, покровители различных индейских ,или африканских племен, но не стоит думать что симпатическая маги нечто, свойственное исключительно «отсталым народам». Симпатическая магия живет в тысячах мелких ритуалов и суеверий, которые незамеченными окружают нас и по сей день. (Кто, например, выйдя уже за порог и будучи вынужден вернуться, никогда не показывал язык своему отражению в зеркале? Или почему не стоит прикуривать от свечи? Подумайте, зачем помимо их пряного аромата зажигают благовонные палочки?) На ступени, обозначаемой руной Uruz, приходит также и осознание .человеком его собственной смертности, ,что, возможно, является единственным свойством, действительно отличающего человека от животного. Юноша, убивший на охоте своего первого тура получает статус взрослого, поднимается на первый уровень мистерий, смысл которого заключается в том, что источник жизни есть смерть.



Руны. Толкование рун. Составитель Анна Кайя.
UruR: бык, морось, дождь
[Uruz] [Ur]
В основе содержания руны Ur лежит архетип «первичная сила природы, физическая сила».
Фонетически могла обозначать звуки [u], [v], [oo].
В наше время практики гадания используют чаще название некоторых рун из младшего футарка. В этих случаях в толковании руны будет использовано наиболее употребительное название.
Описание. Высокая вертикальная линия слева и более короткая вертикальная линия справа соединены сверху горизонтальной линией. Графически отдаленно напоминает латинскую букву n. Описывая содержание этой руны, старонорвежская руническая поэма говорит о корове Аудумле, которая родилась из мороси и инея, возникших в том месте, где соприкоснулись холод пустой вселенной и жар Муспельхейма. В описании руны Fehu говорилось о ее роли как первичной формирующей силы, но не было прояснено, в чем она заключалась. Аудумла лизала соленые камни, покрытые инеем, и на третий день из одного из камней возник первый человек. С другой стороны, молоко ее вскормило великана Имира, родоначальника инеистых великанов. Древняя традиция толкования этой руны говорит, что Ur служит обозначением первичной созидательной силы, причем силы необузданной и неуправляемой. Отчасти это подтверждается и приведенным выше сказанием: благодаря пракорове возникли две полярные силы — асы и инеистые великаны, которым суждено будет бороться друг с другом на протяжении всей истории и уничтожить друг друга в битве Рагнарек. Соответственно, в современной трактовке с руной Ur связывают такие понятия, как «жизненные силы, инстинкт, сексуальность и плодородие, бессознательное, шаманский опыт и обряд перехода».
Мастера рун и волшбы учились контролировать и направлять эту силу посредством знания, которое само по себе зачастую бывало опасно. Для них заключенная в руне Uruz сила представлялась необычайно мощной и не поддающейся приручению, силой свободы или силой, вечно стремящейся к свободе, которая рано или поздно разорвет любые оковы. В целях волшбы руну Ur использовали тогда, когда требовалось вызвать мощный выброс (как сказали бы в наши дни) энергии, однако, подобно корове, защищающей свою территорию или свое потомство, сила Ur могла выступать и как защитная.
Примечание; Примечательно, что по природе своей вторая руна атта стоит в некотором роде в оппозиции первой. Имя этой руны переводится на русский язык как «бык» и соотносится, скорее всего, с туром, уничтоженным в Европе к середине XVII столетия. Тур, или бык, воплощает здесь дикое животное в противоположность одомашненному, о котором шла речь в анализе первой руны.
Если в толковании руны Fehu речь шла об умножении благополучия и домашнем скоте, то есть о чем-то прирученном и созидающем и, возможно, созданном усилиями человека, то в случае Ur мы имеем дело с неподконтрольной первоэнергией, заполнявшей вселенную еще до возникновения известного из северных преданий мира.
Некоторые современные теории связывают Ur со священным источником Урд, который на эзотерическом уровне воплощает формирующую или защитную силу, которая не проявляет себя, однако способна определять, каким станет грядущее. Последнее связано, вероятно, с тем, что в чертоге у этого источника живут три старшие норны — Урд, Верданди и Скульд, определяющие судьбы людей.
На русский язык эти имена переводятся как «судьба», «становление» и «долг».
Мантическое значение руны Ur.
Прямое положение. Появление руны Ur в прямом положении говорит о том, что та жизнь, которую вел до сих пор обращающийся к гаданию, подходит к концу. Следует, однако, указать, что в данной системе руна Or считается руной нового начала, а не конца. Возможно, спрашивающего ожидает тьма длинного туннеля, который выведет его к свету, но чем дольше путь через тьму, тем ярче засияет ему свет новизны в его конце. Появление этой руны говорит о необходимости подготовить себя к тому, что выход из тупика или благоприятная возможность могут скрываться под личиной потери или безнадежности.
Обратное положение. Появление руны Ur в обратном положении говорит о том, что вам, возможно, не удалось воспользоваться преимуществами сложившейся ситуации. Вероятно, ваша собственная сила обернулась против вас или кто-то использовал ее против вас как оружие. Кажущаяся неудача и даже поражение могут стать в одном случае незначительным, в другом же — серьезным потрясением, все зависит от того, насколько вы отдаете себе отчет в сложившейся ситуации. Мировоззрение Севера пронизано идеей цикличности всего сущего, и руна Ur напоминает о вероятности того, что на следующем витке вы вновь вернетесь к подобной ситуации и вновь окажетесь перед схожим выбором.



ИСТОЛКОВАНИЕ И ОПИСАНИЕ МАНТНКИ РУН В ОБНОВЛЕННОЙ СИСТЕМЕ XX ВЕКА (СОВРЕМЕННАЯ СИСТЕМА ГАДАНИЯ ПО 25 РУНАМ Р.БЛЮМА). Составитель Анна Кайя.
Uruz — руна формообразующей силы, естественной организации, мудрости, здоровья, жизненной силы и выносливости. О мифологических связях этой руны неоднократно упоминалось выше, а в эзотерической традиции Аудумла, с которой ассоциируется Uruz, именовалась Матерью Проявления. Кроме того, руна Uruz связана с созидающей (моделирующей и формирующей) силой, действующей во вселенной, а также символизирует очищение и преображение посредством стихии Воды. Этот ее аспект связан с праисточником Урд, возле которого норны — богини судьбы — плетут нити человеческих судеб.
Uruz символизирует силу могучих и свирепых диких быков — туров. Сила тура не знает преград, она примитивна, изначальна и невероятно велика. Тур предстает как воплощение упорства, выносливости и великолепной приспособляемости к изменениям окружающей среды.
В системе Таро Uruz ассоциируется со II Арканом — «Верховная жрица» в ее аспектах скрытой за формой идеи и формообразующей энергии.
Камень, соответствующий Uruz, — застывшая лава, символизирующая проявление, манифестацию первичной силы.
Мантическое содержание руны Uruz.
Прямое положение. Ключевыми понятиями здесь выступают — обретение формы (облика) или получение новой. Uruz указывает на то, что в вашу жизнь вмешалась сила, не проявляющая себя явно, но формирующая будущие обстоятельства, а также события, которым еще только предстоит произойти. Нечто в вашей жизни завершается и, соответственно, начинается нечто новое. Этой силе не следует, да и бесполезно, пытаться препятствовать. Основная рекомендация руны Uruz — оставить старую, отжившую свое форму и позволить (и даже помочь) силе создать новую и обрести ее.
Если при раскладе был задан вопрос о здоровье, Uruz предвещает скорое выздоровление, особенно если ложится в результирующей позиции. Иногда Uruz символизирует сильные эмоции или большую нагрузку, которая, однако, окажется вполне вам по силам. Также в этом положении Uruz может означать удачу, разрешение какой-либо проблемы, верно найденный выход из создавшейся ситуации. Перемены, предвещаемые Uruz, зачастую оказываются неожиданными.
Перевернутое положение. Ключевая концепция здесь — распыление, дезорганизация силы. Появление перевернутой Uruz может означать упущенные возможности, неудачи, разочарования. На физическом плане — упадок сил, возможно (но далеко не обязательно), болезнь. Путь к разрешению возникших проблем лежит через анализ ситуации внешней, равно как и анализ собственных действий и побуждений; Следует разобраться, где и почему происходит дезорганизация вашей личной силы, которая в данной ситуации работает не так, как надо, а возможно — и против вас. Даже перевернутая, Uruz указывает на неожиданные изменения, которые могут оказаться для вас нежелательными. Впрочем, в положительном окружении перевернутая Uruz может означать перемены к лучшему.
Совет этого знака — уделить внимание различного рода мелким неудачам как сигналам о более серьезных проблемах и, проявив мудрость, тем самым избежать разочарований.

 

 

 

 

 

 

 

 

Радость мысли.

Светлой радости глотком вас одарит руна Бальдра. Если свет не виден в небе, знайте, время перелома уж подходит к завершенью. И дубовая Вальгалла - победителю награда, если помнит муж достойный, что отсрочить, не приблизить надобно ему стремиться Рагнарека день последний и хемскринглы и Асгарда.



Из книги Натальи Будур "Магия Рун".
Последняя руна первого атта знаменует счастье и радость и воплощает окончание одного цикла и подготовку к следующему.
Это очень позитивная руна. Христианские поэты, писавшие о рунах (например, в англосаксонской рунической поэме), обычно воспевали ее как «небесный рай», но на самом деле она ближе к чертогам Одина Вальгалле, поскольку рай этот не будет существовать вечно.
В данной традиции эта руна понимается как светлая и радостная.
Однако Wunju не связана с конкретными чакрами человека, и сфера ее действия слишком широка, чтобы можно было сформулировать четкое ее определение.
Еще одна позитивная руна.
Б прямом положении всегда представляет радость и
счастье, входящие в вашу жизнь. В сочетании с другими рунами указывает на успех в тех сферах, которыми они управляют.
Часто WUNJU означает объект привязанности задающего вопрос человека и указывает на некоторую деятельность, предпринятую вместе с этим человеком и заканчивающуюся счастливым результатом.
В перевернутом положении значение WUNJU прямо противоположно ее значению в прямом положении и знаменует кризисное время, страдания и неудачи. Окружающие WUNJU руны будут указывать на проблемные сферы.
Эта руна может также указывать на проблемы, вызванные третьей стороной.
С другой стороны, эта руна считается руной радости и обособленности и может указывать на то, что другие люди в данной ситуации не могут дать счастья.
Если она скрыта, то, возможно, гадающий боится остаться в одиночестве.



Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".
Получение этой Руны — признание того, насколько далеко вы продвинулись на пути исцеления. Поблагодарите Бога за благословение, которое приносит Безмятежность. В прошлом мы вряд ли знали это спокойное место, где нет ни нужд, ни желаний. Благодаря жизни в Безмятежности мы приходим к осознанию нашей близости к Божественному.
Безмятежность — это плодоносящая ветка дерева, чьи корни связывают все Руны: Честность ведет к Безмятежности, а Терпение произрастает из нее. Печаль, Гнев и Страх разрешаются в ее объятиях, в то время как Доверие и Вера вскармливаются Безмятежностью, а Любовь в ее присутствии пышно расцветает.
Внутри нас есть место, где пребывает Безмятежность. Питайте себя ежедневно пребыванием в этом целебном месте. Ибо именно из этого мирного и спокойного места начинается всё служение. Осознайте, что означает для вас Безмятежность в ежедневной жизни.
Без Безмятежности раны долго заживают, тогда как в ее присутствии все становится возможным. Если Безмятежность отсутствует в вашей жизни и вы все еще пребываете в хаосе и отрицании, попросите Божественное о силе и наставлениях, чтобы встретить жизнь мужественно. И если вы чувствуете, как Безмятежность уходит, помните, что Бог вернет ее вам силой Молитвы. Замрите на мгновение и вспомните, что важнее всего находиться в настоящем и жить сегодня, в этот момент, сейчас. Ясное и простое послание этой Руны: испытывайте Безмятежность. Красота и могущество Безмятежности выражены в молитве, составленной из слов Рейнхольда Нейбура, слов, которые читают и произносят ежедневно миллионы людей по всему миру:
Боже, даруй мне способность безмятежно принимать то, чего я не могу изменить, мужество изменять то, что смогу, и мудрость отличать одно от другого.
Эта молитва является даром, охватывающим все стороны Божественной Любви. Когда вы позволите Безмятежности наполнить ваши дни и ночи, тогда вы по-настоящему начнете исцелять свою жизнь.



Составитель Анна Кайя. Эзотерическое колесо Футарка.
Wunjo: радость, слава
Как последняя руна первого атта, Wunjo воплощает одновременно и окончание одного цикла и подготовку к следующему. Это очень позитивная, гармоничная руна, и многие предпочитают закончить свое путешествие здесь. Христианские поэты, писавшие о Рунах (например, в англосаксонской рунической поэме), обычно воспевали ее как «небесный рай», но на самом деле она ближе к чертогам Одина Валгалле, поскольку рай этот не будет существовать вечно.
Как богатство Fehu, слава Wunjo — лишь иллюзия: успех достигнут лишь на одном уровне, и много еще осталось непознанно. Wunjo позволяет оглянуться на проделанный путь, поразмыслить о нем, она позволяет мельком уловить образы Возможного, но если протянуть руки и погнаться за ним до срока, Возможное, подобно Святому Граалю ускользнет из ваших пальцев.



Составитель Анна Кайя. Толкование рун.
Wunju: радость, слава
[Wunjo]
[в младшем норвежском футарке отсутствует]
Описание. По форме походит на рус-скую заглавную букву Р, округлая верх-няя часть которой составлена из двух сходящихся под прямым углом линий.
Фонетически последняя руна первого атта обозначав звук [W].
В основе содержания руны Wunju лежат понятия «радость», «счастье» и «слава», а также все связанные с ними события и представления: победа в сражении любого рода, процветание в удачном партнерстве, мир и добросердечие. Особенно хороша эта руна в составе вязаных рун в амулетах для обретения победы. В старонорвежском языке слово «vend» или «Vindir» обозначает «ветер», и этот аспект руны связывают с флюгером, меняющим свое положение в соответствии с направлением ветра, что современная традиция понимает как интуитивное умение приспосабливаться к переменам и тем самым гармоничное существование в потоке бытия.
Мантическое значение руны Wunju.
Прямое положение. Глубинные смещения реальности, вызывавшие перемены в вашей жизни, завершились. Ветвь отягощена плодами, и настало время собирать урожай или купаться в лучах успеха и славы. Накопленное или обретенное в результате прозрения знание преображается в понимание, и в свете его прошлые цели и планы могут потерять прежнюю ценность, представ ограниченными или просто ненужными.
Обратное положение. Созревание урожая затягивается, и вам предстоит трудный этап. Помните, что, будучи увидено в истинном свете, все, выпавшее на вашу долю, не более чем испытание. Свет смешан с тьмой, и вы блуждаете в сумерках, но время ясности и прозрений еще не наступило. Практики рун в таких случаях советуют тщательно взвесить и, быть может, пересмотреть свои цели и мотивы.



ИСТОЛКОВАНИЕ И ОПИСАНИЕ МАНТНКИ РУН В ОБНОВЛЕННОЙ СИСТЕМЕ XX ВЕКА (СОВРЕМЕННАЯ СИСТЕМА ГАДАНИЯ ПО 25 РУНАМ Р.БЛЮМА). Составитель Анна Кайя.Wunjo — одна из самых светлых и радостных рун Футарка. Она символизирует радость, счастье, достаток, гармонию, дружеские отношения. Одно из ключевых понятий для описания много-образных проявлений этой руны — «связь». На личностном уровне это — дружба, гармония в семейных отношениях, доверительные отношения с деловыми партнерами. Кроме того, на социальном уровне руне Wunjo соответствует сплоченный коллектив единомышленников, дружно работающий для достижения поставленной задачи. Вообще социальный аспект сферы действия руны Wunjo (в системе Блюма) можно было бы достаточно точно описать формулой «непобедимость через единство». На уровне деловых отношений руне Wunjo соответствует оформление деловых обязательств.
Рассматривая духовный уровень, некоторые практики видят в Wunjo символ стремления личности к совершенству, а также считают ее напрямую связанной с реализацией глубинных, истинных желаний и намерений человека.
Эзотерически руна Wunjo символизирует силу, связывающую воедино и гармонизирующую различные «энергетические потоки».
Рассматривает эта система и сферу эмоций, на уровне которой воздействие Wunjo можно описать как «благословение». Человек оказывается как бы под покровительством небес. Все идет так, как нужно, «все получается», любые планы реализуются удачно. Преодолеваются огорчения. Уходит душевная боль, рассеивается печаль.
В системе Таро Wunjo ассоциируется с VI Арканом «Влюбленные», где она воплощает равновесие, гармонию и радость, равно как и магический центр, где сходятся противоположности. Определенная связь прослеживается и с XVII Арканом «Звезда», где Wunjo соответствует «доброй звезде», благотворно влияющей на жизнь человека.
Камень, соотносимый с руной Wunjo, — алмаз.
Мантическое значение руны Wunjo.
Прямое положение. Ключевое понятие здесь — «радость». Появление этого знака говорит о завершении «черной полосы» в вашей жизни или предвещает какое-то радостное событие. Эта руна связана с переменами, возможно даже с коренным переломом, который происходит или уже произошел. Именно эти перемены и послужили причиной того, что в вашу жизнь вошел свет, хотя вы сами могли и не заметить, когда и как это произошло. Теперь вы можете пожинать плоды благодатных перемен, происшедших с вами. Все тяжелое, негативное, давящее оставлено позади и внизу. Начинается переход к преображению, трансформации личности. На этой стадии вашей жизни знание трансформируется в понимание, порождая новую энергию и незамутненную ничем душевную ясность. Если говорить о ступенях духовного пути, то сейчас созданы наиболее благоприятные обстоятельства для получения откровений свыше.
Совет этого знака — попытаться отыскать в себе внутреннее равновесие, но не как средство избавления от докучных повседневных забот и не с целью создать в себе как бы «мертвое пятно», где можно скрыться от излишних переживаний. Равновесие это, созданное вашей собственной волей к созиданию, должно быть иного рода и помочь вам обрести гармонию на уровне микрокосма и макрокосма — иными словами, с самим собой и с окружающим миром. Прислушиваясь к внутреннему голосу, который становится слышным лишь в состоянии подобного душевного равновесия, мы находим в себе силы вынести ту эмоциональную нагрузку, нести которую нас обрекает современная жизнь.
Перевернутое положение. Ключевым понятием здесь становится «кризис». Развивающаяся ситуация может потребовать от вас самопожертвования и привести к кризису. Совет знака — попытайтесь почувствовать, что все происходящее — не остановка, но движение через темный туннель, в конце которого вас снова ждет свет. Постарайтесь не поддаваться сомнениям, не лгите себе и близким вам людям.

 

 

 

 

 

 

 

Восемнадцатое не девам не женам сказать не смогу я,- один сбережет сокровеннее тайну,- тут песнь пресеклась - откроюсь быть может, только жене иль сестре расскажу.

В гаданиях по рунам используется еще пустая руна, известная как WYRD, означающая судьбу. Ральф Блум, известный рунолог, который и придумал эту руну, называет ее руной полного доверия и свидетельством непосредственного контакта с Судьбой.
Она близка по значению к карме и говорит о том, что мы сами должны принять ответственность за собственные действия.
В раскладе эта руна символизирует неожиданное событие, которое зависит от вашего поведения в прошлом.
WYRD показывает то, чему суждено быть и чего невозможно избежать.
Нам эта руна представляется излишней, ибо никогда не встречается в древних текстах, а ее значение покрывается другими
рунами.(Это Наталия Будур так думает).
Однако гадающий должен решить сам — использовать или нет
ее при гадании.
(Из книги Наталии Будур"Руная Магия").


Божественная Любовь присутствует в каждом уголке вашего сердца. На всем протяжении нашей жизни эта Любовь питает, успокаивает, вдохновляет и учит нас и, в конце концов, зовет нас домой.
Когда вы впервые соприкоснулись с Божественным? Было ли это во времена вашего невинного детства? Быть может, несчастья и потери подтолкнули вас к вашим поискам? Или вы всегда знали, что есть Сила более великая, чем вы, которая ведет вас по жизни?
На языке всех религий мира—в храмах, церквях, с горних вершин — Божественное говорит с нами. Для некоторых Божественное пребывает только внутри, для других Бог присутствует везде. Посмотрите, как поэт призывает видеть Бога в маленькой былинке. Насколько же прекраснее видеть Бога в другом человеческом существе!
Получение этой Руны — это мягкое напоминание чувствовать себя в Присутствии Бога каждый день. Если ночь длинна и вы сидите в одиночестве у изголовья больного или умирающего дорогого вам человека, помните: спокойным, тихим голосом Бог разговаривает с нами, когда мы готовы слушать. Если время зовет вас к примирению» помните, что принятие и прощение—самые великие учителя.
Если вы стойте перед лицом испытаний, к которым не готовы или не хотите их, сделайте Божественное вашей крепостью. То, какие вы есть — это Божий дар вам; то, что вы делаете из себя — это ваш дар Богу.
Наша жизнь дана нам Богом, поэтому всего столько, сколько нужно. Тем не менее если, как вам кажется, настоящее испытание слишком велико и вы слишком слабы, чтобы идти дальше, благословите этот момент и обратите свою волю к Богу. Когда вы сделаете это, все остальное отпадет, ваше бремя спадет с вас и вы обретете мужество идти дальше.
Бог—это доктор, который исцеляет нас ото всех болезней.
Как бы Божественное ни приходило к вам — в вашей любви к ребенку, возлюбленному или к нашей Матери Земле, Божественная Любовь — это глубочайшая истина, доступная нам.
Как только вы усвоили эту истину, вам больше нечего бояться, нечего желать.
(Из книги Ральфа Блюма "Целительные руны".)


И в конце именно Бог зовет нас домой:
Я есть Жизнь и Свет, и Путь.
Земля — мой сад. Каждая душа, которую Я посадил в виде семени, растет и цветет в свое время и в каждой я проявляюсь. Нет причин для печали, когда цветы отцветают. Нужно радоваться их красоте и прославлять мою Волю, согласно которой все это сделано по Моему замыслу.
Я один со всеми созданиями, и никто не исчезает, а лишь возвращается ко Мне, на самом деле никогда не покидая меня. Ибо Вечное не может быть отделено от своего источника.
(Из книги Гвидо фон Листа "Руны").

 

 

 

 

 

                                           "Старшая Эдда" и "Младшая Эдда".

Для того, чтобы более полно представить себе картину мифа предлагаем рассмотреть один из красивейших памятников литературы. Основной свод скандинавской мифологии составляют два сборника "Старшая Эдда" и "Младшая Эдда", которые наглядно отражают существенную роль символа и знака в мифологическом пространстве. Самым главным символом у скандинавов считалось слово, умение владеть им, создавать из него сравнение и символы. Слово - это волшебное орудие, способное поразить, сотворить красоту, преобразить мир.

В 1643 г. исландский любитель старины епископ Свейнссон обнаружил рукописный сборник древних песен. Эта рукопись хранится в Королевской библиотеке в Копенгагене. "Старшая Эдда" - найденный сборник песен, датируемый 1222-1225 гг. Другой сборник был составлен исландским политическим деятелем, ученым и поэтом Снорри Стурлсоном (Сэмундом Мудрым) и получил название "Младшая Эдда".

"Старшая Эдда" написана в поэтической форме, состоит из песен, повествующих о начале мира, богах и героях. Интересовать он нас будет в связи с тем, что именно в "Старшей Эдде" можно совершенно ясно проследить смысловую взаимосвязь окружающего мира и человека, в котором он ощущает себя как звено в космосе.

Прежде всего, определение своего божественного происхождение и сопричастности к некоторому божественному бытию - есть одна из отличительных свойств скандинавско-норвежской мифологии. Безусловно, это является одним из составляющих мифологического мировоззрения, но это может быть выражено самыми разнообразными способами. В "Старшей Эдде" это происходит буквально и совершенно определенно. Например, каждое небесное явление имеет свое назначение и смысл: радуга - мост, соединяющий мир людей и богов, солнечный круговорот описывается как путешествие по небесным морям бога солнца на корабле, построенном гномами (жителями подземного царства), соединяя, таким образом, три мира (небесный, земной и подземный, на которые человек подразделял мир).

Это смысловое соединение всего живого, космоса - есть соединение символическое, которое само по себе наделено личностным началом, т. е. сами символы имеют имена и одушевлены. Отличие от подобных фетишей и тотемов, существующих у других народов, заключается в том, что у скандинавов эти одухотворенные символы имели образы очень яркие, поэтичные и совершенно очеловеченные, определяющие деятельность символов. Например, вот определения неба - бремя (ноша) карликов, шлем карликов Вестри (восток), Аустри (запад), Судри (юг) и Нодри (север); дорога Колесницы; лохань ветров; чаша бурь; чертог гор; шлем солнца и пр. Определения моря - звучат так: земля корабля, кольцо островов, дом песка, страна попутного ветра, земля лебедей, узы островов, зыбкая земля. Вот еще несколько определений: солнце - полымя вселенной, ветер - волк деревьев, огонь - солнце домов, зима - пора буранов, змеи - рыбы долины.

Мифологическая смысловая полнота во взаимосвязях с миром заключала в себе полное отрицание человеческой индивидуальности. В Скандинавской мифологии, как ни в какой другой, существуют описания злодейств и убийств. Это обусловливается тем, что само мифологическое сознание воспринимало человеческую жизнь как продолжение жизни природы. Поэтому человек всегда обрекал на смерть тех, кто не способен воплощать и олицетворять расцвет обожествляемых природных сил.

В мифе не только человек зависит от мироздания, но и мироздание, космос зависит от него. Взаимосвязи человека и мира, соединенные в символы и словесные формы обнажает "Младшая Эдда", которая поясняет "родство" богов и стихий, людей и животных, существующих в мире, и обучает тому, как возможно воздействовать на то или иное живое существо, влияя на его имя или изображение.

Самым сильным воздействием всегда было слово, потому что всегда связано с самым глубоким смыслом явлений и предметов. Именно поэтому в Скандинавии, Норвегии и у Саксов поэт и поэзия - были настоящими властителями мира, т. к. поэзия - это была сила, которая владела тайнами предметов, явлений и человека, раскрывала его образ деятельности, а поэт - держатель этой могущественной силы. Ни в одной стране поэт не имел такую мощную власть как на Севере. По преданиям даже верховный бог Один отдал свой глаз за то, чтобы владеть этим даром, который уподоблялся меду - божественному напитку с таинственным знанием. Во многих Северных преданиях, прежде всего в борьбе со злом, используется слово, а уже потом меч.

Любопытно, что у кельтов было подобное отношение к поэзии. Например, друиды - жрецы и мудрецы кельтских народов. Из древних источников можно заключить, что друиды во многом напоминали персидских магов или индийских браминов. Цезарь полагал, что это общественный слой, стоящий, наряду с воинами, над плебсом. Иные источники того времени упоминают три группы жрецов: бардов, ватов (вещунов, пророков) и собственно друидов. Часто друидов приравнивали к бардам - певцам, поющим сакральные космогонические песни, заставляющих внимать леса, поля, деревья и все живой своей песне (как и греческий Орфей).

Происходит слово "друид" из кельтского и гэльского слова "друи", что значит "колдун", а оно, в свою очередь, происходит от древнего индоевропейского корня, означавшего у греков слово "дуб". Друиды были одновременно жрецами, гадателями, пророками, врачами и юристами. Разделение друидов, филидов и бардов в Ирландии было на ранних этапах развития этой культуры. Все люди творческих специальностей: художники, музыканты, ювелиры, врачи, в особенности те, что использовали в диагностике гадания, а в лечебных процедурах - магию, причислялись к друидам. Считалось, что друиды умеют вызывать и заклинать духов, способны своими заклятиями побеждать даже богов.

Друиды играли роль древних юристов, разрешая возникающие споры, пользуясь при этом традиционными наборами законов, а также прецедентами, передававшимися изустно из поколения в поколение. Для решения споров к ним обращались даже короли. Они были также историками, обязанными знать наизусть древние мифы и легенды, а также родословные предводителей их племен. При вступлении на трон нового короля, друид должен был подтвердить благородное происхождение претендента и принять от него присягу на верность древним обычаям.

Известно, что также как и скандинавские прорицатели, друиды излагали все свои заклинания, мифы, истории, вообще все - в поэтическую форму. Вот один из примеров сочетания поэзии и магических заклинаний. Гадание друидов состояло из трех этапов. Первый состоял в вызове перед сном богов, что предварялось поеданием мяса вепря, собаки или кота. Второй состоял из прикосновения волшебной палочки (жезла) к исследуемому предмету, после чего следовало предсказание в форме импровизированного четверостишия. Третий этап тоже завершался прочтением четверостишия, вдохновение которого вызывалось укусом собственного пальца.


                                                    Отрывки из "Старшей Эдды".

Песни о богах. Это первая песня в "Старшей Эдде". В этой песне повествуется о том, как сыны верховного бога Бора - Один, Вили и Ве создали Мидгард - средний (людской) мир, два великана Бримир и Бляин - мир богов. Определили день и ночь, назвали их и определили времена суток - вечер, утро и полдень. Перечисление имен карликов имеет свой смысл: Норди - северный, Судри - южный, Аустри - западный, Вестри - восточный, Альтков - новый, Двалин - мертвый, Бивёр - дружественный, Бавёр - смелый, Бёмбур - мудрый и т. д.

"Кто должен племя
карликов сделать
из Бримира крови (великаны)
И кости Бляина.
Модсогнир старшим
из племени карликов
назван тогда был,
а Дурин - вторым;
карлики много
из глины слепили
подобий людских,
как Дурин велел.
Нил и Ниди,
Норди и Судри,
Аустри и Вестри,
Альтков и Двалин,
Бивер и Бавер,
Бембур, Нори,
Ам и Анар,
Аи, Мьедвитнир,
Гандальв и Вейг,
Виндальв и Троин,
Текк и Торин,
Трор, Вит и Лит,
Нар и Норад - вот и карликов -
Регин и Радсвинн -
всех назвала.
Фили, и Кили..."

"Прорицание Вельвы" - пророчество о начале, устройстве и конце мира.

"Стоял на севере
в Нидавелир
чертог золотой, -
то карликов дом;
другой же стоял
на Окольнир дом,
чертог великанов,
зовется он Бримир."

Космогоническая мифология "Эдды" раскрывает процесс формирования мира из пустоты Гинунгага, преобразующейся в космос путем заполнения.

Мир его был создан из тела великана Имира, который был двуполым. В темном мире, Нифльхейме из потока Хвергельмир вытекали многочисленные ручьи, а из огненного мира исходил жар, огненные искры. Из застывших рек образовался иней, заполнивший мировую пустоту Гинунгагап, который под влиянием тепла стал таять, и из него и возник Имир. Выкармливала этого великана корова Аудумла и из соленых камней, которые она лизала, возник Бури отец богов. Из подмышек Имира родились мальчик, девочка, а из ног - сын Трудгельмир, породивший Бергельмира.

Бури породил Бора, Один с братьями Вили и Ве убили Имира, и из его тела сотворили мир. Плоть Имира стала землей, кровь - морем, кости - горами, череп - небом волосы - лесом, а ресницы - стенами Мидгарда.

Сыновья Бора подняли землю, устроили на ней Мидгард, а затем оживили деревянные ИЗВАЯНИЯ людей, населив ими свое царство. Боги устроили небесный свод и определили роли Солнца и Луны, упорядочив движение этих светил и, таким образом, установив смену суток и месяцев.

На этом этапе обустройства мира боги, к тому же обуздывают змея Ёрмунгарда, волка Фофнира и хозяйку царства мертвых Хель.

Наступившая эпоха на земле считалась "золотым веком" (все было сделано из золота, боги развлекались играми и "радостны"). Век счастья длился недолго и вскоре наступает первая смерть - коварное убийство юного бога Бальдра, возвещающее грядущие катаклизмы, которые превратят космос в хаос. В "Прорицании" описываются содрогания Мирового древа, высвобождение некогда усмиренных богами чудовищ, появление корабля Мертвецов, великанов и иных злых сил. В последней битве Одина и волка Фенрира, Один проигрывает, все чудовища погибают, а мир поглощается огнем и инеем, то есть приходит в исходное состояние. Именно в смерти Бальдра заключен конец мира. Интересно, что в начале мира, в его рождении находится его смерть.

В "Речах Высокого" (т. е. в Речах Одина) описывается жертвоприношение Одина, которое совершает он сам, когда, пронзенный собственным копьем, он девять дней висит на Мировом Древе Ясене Иггдрасиль, а затем его дед, великан Бельторн, приносит ему мед для утоления жажды и вручает руны - символ мудрости. Описание данного ритуала исследователи почти единодушно считают совпадающим со схожими инициациями шаманов у северных народов. Один считается знатоком колдовства и магических заклинаний, и эти его свойства частично объясняются действием священного меда, называемого иногда "медом поэзии".

В "Речах Высокого" дается свод законов, советов и нравоучений, установленных "Высоким", верховным богом Одиным.

"О мудрости и о тех, кто слывет мудрым.
День хвали вечером,
жен - на костре,
меч - после битвы,
дев - после свадьбы,
лед - если выдержит,
пиво - коль выпито.
Руны найдешь
и постигнешь знаки,
сильнейшие знаки,
крепчайшие знаки,
Хрофт их окрасил,
а создали боги,
и Один их вырезал,
Один у асов,
а Даин у альфов,
Двалин у карликов,
у ётунов Асвид,
и сам я их резал..."

"О заклинаньях колдовских" - песня с разнообразными житейскими советами, с советами магическими (влияющими на человека), разбитая на пункты:

помочь в печалях, заботах и горестях.
врачевать.
защищаться в битве.
все оковы могут пасть от заклинанья.
могут быть взору стрелы покорны.
наслать несчастья врагам.
погасить пламя.
восстановить мир.
послать повеленье стихиям.
не дать ведьмам вернуться в тело.
одержать в битве победу (заклинание в щит).
оживить кого-либо.
освятить младенца, чтоб меч не коснулся.
(159) "Четырнадцатым
число я открою
асов и альфов,
прозванье богов
поведаю людям, -
то может лишь мудрый".
(Асы - боги, альфы, эльфы - малые боги).
"Тьодрерир пел
пред дверью Деллинга;
напел силу асам,
и почести - альфам,
и Одину - дух".
вызвать любовь, покорить помыслы человека.
опутать душу
сохранить великую тайну.

В этой песне также идет речь о том, что Один принес сам себя в жертву на мировом древе (начало мира, которое соединяет собой весь мир), чтобы обрести знание рун (сами руны при написании окрашивались кровью), а также Священное кольцо, на котором давались клятвы (это повествование об Одине натолкнуло Толкиена на написание своей трилогии "Властелин колец", он использует как сам сюжет, так и образы, имена гномов, эльфов, богов).

В следующих двух песнях "Речи Вафтруднира" (великана) и "Речи Гримнира" (Одина) раскрывается происхождение и смысл некоторых вещей и событий в мире. Например, радуга Бильрёст (или Биврёст) считается мостом асов, по которому они соотносятся с Мидгардом; Скидбладнир - волшебный корабль для сына Ньёрда (небо) светлого Фрейра (солнце), то есть небо уподобляется морю, по которому плавает корабль солнца, этот корабль строят Ивальда отпрыски (карлики, гномы - жители подземного мира). Такими сравнениями и словесными формулами небо, земля и подземный мир соединены воедино.

В песне "Поездка Скирнира" рассказывается история любви бога Фрейра к Герд, дочери великана Гюмира. Скирнир (олицетворение дождя, живительной и благодатной влаги, которая соединяет небо и землю) - слуга Фрейра, посланный за невестой. Он совершает заклятье, чтобы Герд полюбила Фрейра:

"Тролли вседневно
тебя будут мучить
в жилье исполинов;
в дом трусов инея
будешь всегда
безвольно плестись,
неизбежно плестись;
не радость познаешь,
но тяжкое горе
и скорбные слезы..."
"Кольцо тебе дам,
что на костре
Бальдра сгорело! (сын Одина)
восемь колец
из него возникают
кольцо Драупнир".

По прорицаниям Вельвы Бальдр - король, умирающий на костре, олицетворения культа плодородия, всегда воскресающего бога, что породило обряд инициации "умерщвление короля", который способствовал обновлению плодородящей силы. По верованиям эта сила зависит от короля, который представляется как наместник верховного бога на земле. Костер Бальдра описывается Вельвой как пророчество конца мира, после разрушения которого будет новый, обновленный мир. Таинственными знаками этого обновляющего костра являются восемь колец, хранящих в себе таинственные силы, воздействующие на мироздание.

В "Песне о Хюмере" и "Речи Альвиса" (карлика) возникает великое множество поэтических символических сравнений: вершина волос - голова, высокая башня крепких рогов - голова быка, козел волн - ладья, вепри прибоя - киты, основа шлема - голова, податель пива - кубок, влаговаритель - котел, ткач ветра или дом влажный - небо, друг Двалина - солнце (ироническое: для карликов солнце смертельно - оно их обращает в камень), грива поля - лес, грезы Ньёрун (богиня слез) - ночь и т. д.

В "Старшей Эдде" есть две ироничные песни-перебранки, в которых высмеиваются одним богом страсти других богов - "Песнь о Харбарде" и "Перебранка Локи". Один и Тор - два могущественных бога в первой песне выясняют свои отношения как два викинга, оскорбляя и насмехаясь друг над другом, в другой Локи - смешной, одноглазый бог бранит и высмеивает пороки 7 богов и 7 богинь. Эти песни существуют в основном своде законов, которому обучают во время инициации, видимо, с тем, что все-таки считают человека равным богам, и насмешкой освобождают от полной зависимости богам и мирозданию. Вероятно, суть этого заключается не только в высмеивании, т. е. разоблачении, свержении, но также и в обновлении, таким образом, плодоносящей силы богов. Эти элементы в сознании человека определили в Средневековье такие обряды как карнавал, который и заменил собой обряд инициации.

Вторая часть "Старшей Эдды" посвящена героям. Одной из ярких и интересных является "Песнь о Вёлюнде" (Булгаковский Воланд происходит именно от Вёлюнда). Вёлюнд - сын финского конунга, волшебный кузнец, властитель альфов (сказания о нем имеют некоторые сходства со сказаниями о Дедале; в Древненорвежском памятнике лабиринт Дедала на Крите с минотавром назван "Домом Вёлюнда").

У Вёлюнда было волшебное кольцо, с помощью которого он мог летать. Конунг Нидуд, решив завладеть этим кольцом и волшебным мечом Вёлюнда, подрезал ему сухожилия. Вёлюнд решил отомстить конунгу. Заманив двух его сыновей к себе, он убил их, а из их черепов сделал роскошные чаши, заковав в серебряную оправу. Эти чаши он отправил Нидуду. Сделал из глаз их яркие яхонтовые броши для его жены. Дочь Нидуда Бёдвильд (валькирия), носившая его кольцо (ставшая поэтому его женой, т. к. кольцо - символ супружества) Вёлюнд опоил и сделал своей женой, оставив в своей пещере. Вёлюнд снял кольцо с ее пальца и улетел от нее навсегда.

Это одно из типичных песней о героях, когда совершается беззаконие, рожденное завистью к какому-то имению, которое рождает страшную месть. Самое яркое место в этих повествованиях занимает герой Сигурд (герм. Зигфрид). Древняя легенда о лебедином озере (озере валькирий) рассказывала о герое Сигурде (Зигфриде), который полюбил одну из лебедей (валькирию), но злой колдун хотел воспрепятствовать этому. Пройдя через испытания, Сигурд (Зигфрид) соединяется со своей возлюбленной. На основе этой легенды П. И. Чайковский сочинил музыку для балета "Лебединое озеро".


                                                Отрывки из "Младшей Эдды".

"Младшая Эдда" в основе своей содержит не только свод законов, свод исторических повествований, свод основ мироздания, но и также в ней существует раскрытие таинственных смысловых связей, некоторый словарь, даже некоторые смысловые числовые значения букв (рун).

Основная группа богов скандинавской мифологии - Асы. Возглавляет ее Один, который является отцом большинства асов. К асам следует отнести Одина, Тора, Неярда, Тюра, Браги, Хеймдалля, Хёда, Видара, Вали, Улля, Форсети, Локи, Бальдра, Фрейра, Магни, Моди, Хёнера. "Младшая Эдда" перечисляет также четырнадцать богинь семейства асов Фригг, Сага, Эйер, Гевион, Фулла, Фрейя, Съовн, Ловн, Вар, Вер, Тюн, Хлин, Снотра, Гна. Кроме того, часто встречаются имена жен асов Сив и Дунн и Скади.

Другая группа богов - это ваны, боги плодородия. Между асами и ванами произошла война. Поводом к войне между асами и ванами стало появление злой колдуньи Хейд Гулльверг, что означает "сила золота". Войну начал Один, однако наступающие ваны стали угрожать месту обитания асов Асгарду, и асы были вынуждены заключить мир, обменявшись заложниками.

Один символизировал в верованиях германцев мудрость и верховную власть, оттеснив на второе место традиционно главенствующего у индоевропейских народов бога-громовержца Тора, одновременно взяв на себя значительную часть его функций. Предполагают, что процесс превращения в верховное божество пантеона, именно Одина, сформировался в Скандинавии.

В скандинавской мифологии Один является сыном Бора и Бестлы, дочери великана Бёльторна. Скандинавский Тор также считался сыном Одина; другими его сыновьями были Бальдр, Вали и Видар. Атрибут Одина - гунгнир - копье, не дающее промаха, символ его военной власти и военной магии.

"Младшая Эдда" рассказывает об Одине, в отличие от "Старшей Эдды", не как о боге, а как о человеке, рассказывает историю его появления в Скандинавии, о его мудрости и знаниях.

Один, верховный бог скандинавов и норвегов, "Младшей Эддой" определяется не только в образе человека, но и почитает за человека, за странствующего мудреца с Востока, которому предсказали, что имя его превознесут на севере и примут за бога. Он отправился на север, чтобы проверить предсказание. Прибыв на север Один, в конце концов, подчинил себе страну Саксов, стал конунгом. По легенде Один прибыл на север с востока. После него некоторые азиаты также пребывали на север. Их причисляли к божественной нации (азы - асы), потому что они обнаруживали нечеловеческую мудрость. "Старшая Эдда" включает много песней о героях, это объясняется тем, что Один и его потомки много вели завоевательных воин.

"Младшая Эдда" определяет не только происхождение и родословие Одина - верховного бога, но и имеет представление о сотворении мира, в котором весь мир происходит из одного человека. "Была мировая пустота Гинунгагап. Было в этой пустоте два мира мир холода Нифльхейм и мир жара Хвергельмир. Под воздействием жара лед стал таять и образовался иней, из него родился великан Имер. Он уснул, во сне вспотел, и из этого произошли мужчина и женщина. От брака его ног родился великан. Там, где спал Имер, было все ледяным, от его тепла иней растаял и от этого родилась корова Аудумла, из вымени которой потекли четыре реки. Из этих рек начал питаться Имер. Сама корова питалась тем, что лизала камни, покрытые инеем, от этого из инея вырос человек Бор. У Бора родился Один, а потом и его братья. Один и братья асы убили великана, потом взяли Имера и бросили его в самую глубь мировой Бездны. Они сделали из него землю, из его крови - все воды, из век стену для защиты от великанов - крепость Мидгард (мир людей), из мозга Имера сделали облака. Сыновья Бора сделали два священные дерева Ясень и Иву, поставили их в центре Мидгарда, и от них пошел род людской. В Середине мира (Мидгарда) асы построили себе Асгард.

От великанов, рожденных Имером, произошли Ночь, День, Земля, Месяц, Солнце. Великаны породили волков-великанов (тотем). Сильнейший из них Лунный Пес, который убьет (пожрет) Землю и обезумеют тогда ветры, все превратится в хаос. Карлики зародились в теле Имера. Были червями, но асы дали человеческий облик и разум, но оставили жить во чреве земли (в Имере).

В центре Асгарда стоит Иггдрасиль - мировое дерево - центр вселенной, там происходит совет асов. Один пожертвовал один глаз, чтобы напиться из источника мудрости, текущего у Иггдрасиль (Ясеня). Четыре оленя (4 стороны света) бегают среди ветвей ясеня - Даин, Двалин, Дунейр, Дуратрор. В священном источнике мудрости Урд у корней Иггдрасиль живут два лебедя, в определенное время по Бильрест-мосту (радуге) съезжаются туда ассы на совет.

Альфы зародились в облаках (в мозгу Имера) и построили там себе город Альфхейм, отныне зовут их светлые альфы, темные - те, что в земле (гномы). Гимле - самый прекрасный чертог (лучше, чем у Одина), который устоит, когда Лунный Пес разрушит и землю, и небо. В Гимле есть второе небо - Андланг, и третье Видблаин - на нем стоит этот чертог, но ныне обитают в нем лишь одни светлые альфы.

Один - воин. Его второе имя - Отец Павших, ибо все, кто пал в бою, - его приемные сыновья. Сын его Тор - также могучий покровитель воинов и ветров..."

Главной отличительно чертой Скандинавской мифологии - это поэтичность. В "Младшей Эдде" так же, как и в "Старшей Эдде", встречается великое множество поэтических смысловых определений окружающего мира. Например, вот определения поэзии (их в "Эддах" больше всего, т. к. все совершенно было связано с ней). Ее считали достоянием карлов (гномов). Вот лишь несколько самых распространенных эпитетов поэзии, встречающихся постоянно: корабль карлов, мед карлов, виола скал Хнитбьёрг, питье Двалина (предводителя карлов), плата племени камней (гномы живут и в земле, и в камнях), волна моря Одрёрира, струг саксов скал (карлов), семя Сон (имя чаша, а поэт - податель напитка).

Сама история, связанная с поэзией и причастности к ней карлов, говорит о том, что как-то к двум карликам Фьялару и Галару пришел Квасир (мудрец, произошедший от плевков богов и народа ванами во имя мира между ними), и они его убили. Кровь Квасира слили в две чаши (Сон и Бодн) и в котел Одрёрир. Затем смешали с той кровью мед, и получилось волшебное питье поэзии. Они хотели утаить его от асов, сказав, что Квасир захлебнулся мудростью, но великан Суттунг узнает об этом и решает убить карликов. Карлики от страха отдают Суттунгу напиток поэзии и великан уносит его в скалы Хнитбёрг. Один обманом проникает в дом великана и, превратившись в орла, похищает мед. И благодаря этому, мед поэзии стал доступен многим.

Самое большое место в "Младшей Эдде" занимают символические образы и наука их составлять, то есть это фактически обучение символической поэзии. Вот несколько примеров определения человека: "Человек - правильно обозначать человека по его делам и свершениям, называя этими именами, также именами природы, обладателем чего-либо и добрыми делами, а также и всеми хейти (именами) асов. Называют его посредством хейти великанов, но это злословие. Не возбраняется называть его именами альфов. Женщину следует обозначать по всяким нарядам, золоту, пиву, вину, по чашам и всему тому, что подобает ей делать. Ее правильно обозначать дарительницей или расточительницей чего-либо".

Почти такое же количество эпитетов как у поэзии существует у золота. Перед тем, как перечислить эпитеты золота, "Эдда" дает рассказ о магическом происхождении и связи золота с поэзией. Золото обнаружили карлики - черные альфы. Андвари владел кольцом, умножающим богатство, Локи (хитрый ас) отнял его у Андвари вместе с золотом. Тогда властитель золота Андвари проклял кольцо и золото так, что владеющий или золотом, или кольцом будет гибнуть. Локи отнес кольцо Одину, а золото за выкуп поэзии великану, узнав об этом, другие великаны стали отнимать у Локи кольцо и дар поэзии, и в результате они убили друг друга. Золото также досталось Одину. Названия золота: огонь Эгира, слезы Фрейи, слово великанов, дождь Драупнира (кольцо сына Одина), огонь вод, огонь руки, остров руки, блеск руки, пылающий уголь руки, янтарь моря, звонкий костер руки.

"Вождь тороватый (Локи)
дружинникам даровал
Феньи работу,
Фафнира землю,
Гласира иглы,
Грани поклажу,
Драупнира капли,
перину змея.
Щедрый одаривал,
Мужи принимали
волосы Сив,
Лед муки Лука,
выкуп за выдру,
Мардёлль слезинки,
огонь реки Орун,
речь великана.
Битвы вершитель
дарил, мы украсились
Тьяцци речами,
наряды без счета,
Рейна рудою,
распрею Нифлунгов,
витязь отважный
не хранил его Бальдр".

Следует привести некоторые выдержки из словаря сложных символических эпитетов - кенингов, находящегося в конце "Младшей Эдды".

"Женщина (дарительница - ива) - подпорка камня, Христ (валькирия) меда, Сюн ожерелья (подставка), береза золота, осина монет, липа льна.

Мужчина - дуб оружия и сражений, ствол (муж) прута убийства (меч), дерево (муж) губителя щитов (меч), дерево ясеня Улля (щит), ясень вьюги Хоара (Одина), клен льдины руки (серебро), палица ужаса, терн богатства.

Битва - буря оружия, грохот Снёгулы (валькирия), непогода Хоара (Одина), вьюга Хлёкк (валькирия), звон Гёндуль (валькирия).

Меч (колющее оружие обозначается через "лес", "дерево", упоминая рыб и змей и погодные условия) - огонь Одина, пламя (меч) солнца кораблей (щит), луна носа корабля (щит), ладья Улля (щит", земля кольца (кольцо щита), лед щитов, гремящий огонь кольчуги, палуба шлема, темный дракон щита.

Корабль - конь волны, жеребец Гейти (морской конунг), Северный огонь Свейди (морской конунг), зверь пучины, скакун тропы чайки, конь мачты, медвежонок потопа, олень моря, лось потопа, морская колесница Мейти (морской конунг).

Поэт - кузнец корабля Видуура, податель напитка Игга, кузнец стихов (Видур, Иггляина, Одина).

Солнце - забава Двалина, сияние альфов и врёдуль.

Волк - бирик, Фенрир (волк, пожрущий землю, богов и людей в конце мира)

Олень - мотроднир (ступающий по кочкам), даин (мертвый), двалин (медлящий), дунейр, дуратрор.

Конь - Лунг, кровавоногий, Гисль.

Змея - Ермундганд (змей, пожгущий землю), Нидхёгг (сидящий у Ясеня - мирового древа)".

Числовые значения: "Один человек - муж, двое - двоица, трое - троица, 4 - череда, 5 - приятели, 6 - шестерик, 7 - семья, 8 - ватага, 9 - домочадцы, 10 - дозор, 11 - отряд, 12 - дюжина, 13 - толкотня, 14 - челядь, 15 - посольство, 16 - шумиха, 17 - собрание, 20 - дружина, 30 - толпа, 40 - сообщество, 50 - полк, 60 - шайка, 70 - скопище, 80 - век человечий, 100 - сходка"

Hosted by uCoz